Psíquico no vio venir el auto

Psíquico no vio venir el auto

Policía de Naples busca a mujer acusada de fraude de «brujería»

El Departamento de Policía de Naples está buscando a una mujer involucrada en una investigación de fraude que supuestamente estaba ofreciendo servicios espirituales/de brujería.

La policía dice que, en este momento, 10 víctimas se han presentado y han perdido un total combinado de alrededor de $ 100,000. Los investigadores dijeron que una víctima le trajo a la mujer más de $ 29,000 en efectivo.

Los oficiales encontraron anuncios en periódicos hispanos gratuitos, los escucharon en las estaciones de radio hispanas locales y vieron volantes colocados en lavanderías y tiendas en las áreas de East Naples y Golden Gate. Los anuncios en periódicos y radio se publicaron en diciembre de 2020. Los volantes se publicaron entre enero y marzo de este año.

«Bueno, estoy en shock», dijo Sandra Reyes. «Nunca pensé que, ya sabes, alguien estaría operando algo así».

Los investigadores dicen que primero ofrecía lecturas de cartas del tarot y otros servicios espirituales. Luego, pidió a las víctimas que le trajeran la mayor cantidad de efectivo posible. Ella decía que vio «oscuridad» en el dinero y lo llevaría a su «templo» en Fort Myers para limpiarlo, pero nunca se lo devolvió a quienes buscaban su ayuda.

«Veo algo así. A nadie le gusta eso», dijo Marcello Curreri. «Aprovecha a gente inocente, gente que quizás no tenga dinero. Se aprovechan. No está bien».

Una víctima le trajo a la mujer más de $ 29,000 en efectivo.

Rich Kolko, especialista en seguridad y protección de WINK News, dice que no podrá esconderse por mucho tiempo.

«Ella no hizo esto una sola vez y luego desapareció», Kolko. «Ella se instaló en otro lugar, y ese consejo llegará a las fuerzas del orden público de que esta persona está cometiendo la misma estafa, tal vez a unas pocas millas de distancia».

La policía de Naples espera que alguien reconozca los bocetos policiales de ella.

Las víctimas describen a esta mujer como posiblemente hispana o de Europa del Este, que habla español pero con un acento o dialecto desconocido. Mide 5″™ 2″ de altura, cabello rubio y raíces oscuras y ojos castaños medianos.

Si tiene información sobre su paradero, puede llamar a la Policía de Naples al 239-213-4844.

https://www.winknews.com/2021/04/19/naples-pd-need-your-help-finding-suspect-in-fraud-investigation/

 

El Departamento de Policía de Naples está buscando la ayuda del público en una investigación de fraude. El 14 de marzo de 2021, Nápoles … Publicado por es & nbsp; Lunes, 19 de abril de 2021

Historias de fantasmas de los clásicos

Historias de fantasmas de los clásicos

El trabajo ha estado bastante ajetreado últimamente y es probable que siga así. No he tenido muchas oportunidades de escribir un blog. Así que una nota rápida para presentar un pequeño conjunto de historias que recopilé hace unos meses, para compartir con ustedes, mis lectores: historias de fantasmas de la literatura clásica.

Ninguno de estos cuentos sobrenaturales resulta en absoluto espeluznante para el lector moderno. Lo divertido de ellos es que puedes ver en estas anécdotas generalmente breves la germinación de algunos cuentos populares y leyendas urbanas muy conocidas. A menudo, estos extractos de los primeros escritores de la época clásica griega o romana son los primeros ejemplos de cuentos conocidos. Publiqué algunos ejemplos en Ephemera y publicaré algunos más si el tiempo lo permite.

athenodorus_-_the_greek_stoic_philosopher_athenodorus_rents_a_haunted_house«Athenodorus confronta al espectro»: ilustración de Henry Justice Ford para The Strange Story Book de Leonora Blanche Land y Andrew Lang (1913). Fuente: Wikimedia.

Algunas historias de fantasmas de Plinio el joven

El primero de los cuentos de Plinio es una conocida historia de una casa encantada, y probablemente el origen de ese estereotipo de espectros encadenados. Ahora que lo pienso, esta es probablemente la unica historia de fantasmas que he leído donde el fantasma estaba realmente encadenado. La historia es también un ejemplo temprano del motivo de cuento popular 326A de Aarne-Thompson-Uther (ATU) («Alma liberada del tormento»). Se podría argumentar que también es un ejemplo temprano del género de detectives de lo oculto, ya que Athenodorus alquiló la casa en cuestión específicamente para investigar los rumores sobre el espectro.

La segunda anécdota podría considerarse un cuento de poltergeist, donde nuevamente el poltergeist parecía tener un mensaje para enviar.

El «aprendiz de brujo» de Lucian

Esta es probablemente la historia original del aprendiz de brujo (ATU 325), con todos los elementos reconocibles del cuento (excepto Mickey Mouse).

Cuentos de sueños misteriosos

La primera historia onírica, de Cicerón, es un ejemplo del motivo Grateful Dead. En un cuento de Grateful Dead, el protagonista entierra los restos de una persona muerta a expensas del protagonista. El fantasma agradecido del difunto le hace un favor al protagonista en agradecimiento. La historia de Cicerón es bastante básica, pero el motivo de Grateful Dead eventualmente se convirtió en algo un poco más elaborado. Puedes leer mi recuento de una variante eslava de Grateful Dead aquí.

Los siguientes dos cuentos, uno de Cicerón y otro de Eliano, parecen ser dos variaciones de la misma historia, sobre un hombre asesinado que aparece en el sueño de otro para exponer al asesino. Como señala Cicerón, esta historia ya era muy conocida cuando la escribió, así que creo que podemos llamar a esta una leyenda urbana.

Espero que disfrutes de estas pequeñas excursiones a los clásicos. Tengo al menos dos más, que publicaré cuando el tiempo lo permita.

https://multoghost.wordpress.com/2021/04/25/ghost-stories-from-the-classics/

El hechizo violento que sacudió un suburbio inglés

El hechizo violento que sacudió un suburbio inglés

30 de abril de 2021

Por Kate Summerscale

En su oficina de South Kensington, el lunes 21 de febrero de 1938, Nandor Fodor abrió una carta de un clérigo del East End que conocía. El reverendo Francis Nicolle quería alertarlo sobre un ataque poltergeist en el suburbio de Thornton Heath, al Sur de Londres, que había sido objeto de un informe en la secsión Sunday Pictorial de ese fin de semana.

«Me pregunto si lo has visto?» escribió Nicolle. «Desafortunadamente, no se da la dirección real». El ministro pensó que el embrujo sonaba aún más notable que un caso similar en el este de Londres que había ayudado a Fodor a investigar ese mes.

Fodor, un periodista judío-húngaro, había sido durante cuatro años cazador de fantasmas en el Instituto Internacional de Investigación Psíquica. Amaba su trabajo, que requería que investigara y verificara eventos extraños, pero la prensa espiritualista se había vuelto recientemente en su contra. El exitoso semanario Psychic News lo acusó de ser cínico acerca de lo sobrenatural y cruel con los médiums, cargos que dañaron tanto su reputación como investigador psíquico «”y su futuro en Inglaterra»” que en enero presentó una demanda por difamación. Ahora estaba desesperado por demostrar su sinceridad y su aptitud: necesitaba encontrar un fantasma.

Fodor obtuvo una copia del ultimo Pictorial. El periódico había publicado la historia del poltergeist junto a una gigantesca fotografía recortada de Adolf Hitler, que estaba a punto de invadir Austria, de modo que la noticia del embrujo parecía salir de la boca gritos del Führer. «»˜FANTASMA»™ ARRUINA CASA», decía el titular, «FAMILIA ATERRORIZADA».

Según el informe del Pictorial, el disturbio provino de Alma Fielding, una ama de casa de 34 años que vivía en Thornton Heath, en el distrito de Croydon, con su esposo, su hijo y un inquilino. Una semana antes, el domingo 13 de febrero, Alma había sufrido un dolor en la pelvis mientras visitaba a unos amigos en el vecindario. Se apresuró a volver a casa, temblando y ardiendo, y se acostó. Habiendo sufrido problemas renales desde que era niña, tenía una reserva de medicamentos antibacterianos para combatir las infecciones y sedantes para ayudarla a dormir. Se dosificó a sí misma con ambos. Mientras temblaba y sudaba en su dormitorio, un fuerte viento azotó el Sureste de Inglaterra, arrastrando capas de lluvia, aguanieve y nieve a través de las calles de Croydon a 130 kilómetros por hora.

Alma estuvo en cama durante días. A mediados de la semana, se le unió en la cama su esposo, Leslie, quien generalmente trabajaba como constructor y decorador. Sus encías sangraban abundantemente, le habían sacado los dientes para poder colocarle una dentadura postiza. Hasta el miércoles, jueves y viernes, informó el Sunday Pictorial, Les y Alma yacían juntos, su boca goteaba sangre, su abdomen palpitaba de dolor, una escarcha brillante cubría los árboles y las paredes afuera de sus ventanas gemelas. Las tormentas amainaron, pero el aire permaneció frío e invernal. Alma notó una peculiar huella de seis dígitos en el espejo sobre la chimenea del dormitorio. Quizás su fiebre o las drogas le estaban provocando alucinaciones.

La casa parecía estar sitiada por sí misma.

Hacia la medianoche del viernes, Alma y Les estaban tratando de dormir cuando escucharon que algo se rompía cerca. Alma encendió la lámpara de su mesilla de noche. Ella y Les vieron los fragmentos de un vaso roto en el suelo y luego, de repente, otro vaso pasó volando y se astilló contra la pared. Esperaron aterrorizados. La habitación quedó en silencio.

«Apaga la luz», dijo Les. «Veamos qué pasa».

Cuando Alma apagó la lámpara, un viento húmedo se movió por la habitación, levantando el edredón para que nadara hacia ellos y cayera sobre sus caras.

«Enciende la luz», dijo Les. «Rápidamente».

Alma intentó encender la lámpara, pero no pasó nada. Tampoco se encendió la luz cuando Les alargó la mano y pulsó el interruptor él mismo. Alma gritó pidiendo ayuda. Su hijo de 16 años, Donald, cruzó el rellano desde su dormitorio, pero cuando abrió la puerta tuvo que agacharse para esquivar un bote volador de crema facial. George, el inquilino, lo siguió y recibió dos monedas: un chelín y un centavo. Ambos retrocedieron y Don se apresuró a bajar a buscar fósforos. Cuando regresó, encendió una cerilla y se dirigió junto a la llama hasta la lámpara junto a la cama de su madre. La bombilla se había desvanecido del portalámparas. Fue encontrado, intacto y todavía caliente al tacto, en una silla al otro lado de la habitación.

Todos estaban conmocionados, pero después de media hora las cosas parecían haberse calmado. Aproximadamente a la una para las veinte, Don y George se fueron a la cama. Todos finalmente se quedaron dormidos.

A la mañana siguiente, Alma se sentía lo suficientemente bien como para bajar, pero un huevo se rompió cuando estaba en la cocina; se rompió un platillo. No sabía qué hacer «”un fantasma no parecía un problema para la policía»” así que llamó a las oficinas del Sunday Pictorial. El periódico estaba publicando una serie sobre lo sobrenatural y había invitado a los lectores a escribir con sus experiencias.

«Vengan a mi casa», imploró Alma a la mesa de redacción del Pictorial. «Hay cosas que están sucediendo aquí que no puedo explicar».

El Sunday Pic, como lo conocían sus lectores, envió dos reporteros a Thornton Heath. Cuando Alma abrió la puerta principal a los hombres del pictorial esa tarde, vieron un huevo volar por el pasillo para aterrizar a un metro de sus pies. Mientras los conducía a la cocina, un perro de porcelana rosa cayó al suelo y un abrelatas de hoja afilada cortó el aire a la altura de la cabeza.

En el salón delantero, una taza de té y un platillo se levantaron de las manos de Alma mientras se sentaba con sus invitados, el platillo girando y astillándose como si hubiera recibido un disparo en el aire. Gritó cuando un segundo platillo explotó en sus dedos y le cortó el pulgar. Mientras se vendaba la herida, los reporteros escucharon romperse en la cocina: una copa de vino aparentemente se había escapado de un gabinete cerrado y se había hecho añicos en el piso. Vieron que un huevo entraba por la puerta de la sala y se resquebrajaba contra el aparador. Un trozo gigante de carbón se elevó de la rejilla, atravesó la habitación, a centímetros de la cabeza de uno de los reporteros, y se estrelló contra la pared. La casa parecía estar sitiada por sí misma.

Les, Don y George estaban en casa pero, por lo que sabían los del Pictorial, ninguno de ellos era responsable del fenómeno: los objetos eran propulsados por una fuerza invisible. Una multitud se había reunido en la calle afuera. Entre los transeúntes, los reporteros encontraron a un lector de palma que se hacía llamar profesor Morisone (de lo contrario, Sr. Morrison) y lo invitaron a pasar a la casa. El clarividente le advirtió a Alma que era una «portadora» muy fuerte de ectoplasma, la sustancia flotante y vaporosa con la que algunos médiums materializaban los espíritus. Dijo que el tumulto en su casa era un mensaje de advertencia y que su hijo estaba en peligro.

Mientras tanto, los fantasmas de Gran Bretaña estaban más vivos que nunca.

The Pictorial publicó su artículo a la mañana siguiente, bajo el lema: «Esta es la historia de portada más curiosa que jamás hayamos impreso». En una terraza ordinaria en Thornton Heath, declaraba, «alguna fuerza fantasmal y malévola está obrando milagros. Poltergeist… Así lo llaman los científicos. ¿Los espiritistas? Ellos dicen que todo es causado por un espíritu travieso ligado a la tierra».

En una página interior, el periódico publicaba una fotografía de Alma, Don y George, «los ocupantes de la casa del miedo», mirando con recelo un gran trozo de carbón.

Fodor quedó cautivado por la historia del Pictorial. Esperaba que este poltergeist le proporcionara la prueba de lo sobrenatural que necesitaba. También podría ayudarlo a desarrollar sus ideas más atrevidas sobre lo oculto. La palabra «poltergeist», del alemán para «espíritu ruidoso», se había popularizado en Gran Bretaña en la década de 1920, pero nadie sabía qué eran realmente los poltergeist: engaños de los vivos; fantasmas de los muertos; descargas espontáneas de energía eléctrica. Fodor, después de leer la obra de Sigmund Freud, se preguntó si podrían ser fuerzas cinéticas desatadas por la mente inconsciente. Se dio cuenta de que el poltergeist de Thornton Heath se centraba en una mujer. Había cobrado vida en el dormitorio y, al principio, pareció dirigir su violencia contra los hombres de la casa.

Fodor sabía que debía actuar con rapidez. El Instituto Internacional era uno de varios organismos de investigación psíquica en Londres, y otros cazadores de fantasmas seguramente se interesarían en este embrujo. En cualquier caso, los ataques de Poltergeist fueron generalmente de corta duración, a veces duraron solo unos pocos días. Escribió una carta al nuevo editor del Sunday Pictorial, el niño prodigio de 24 años Hugh Cudlipp, preguntando si podía «intervenir» en el caso. ¿Sería Cudlipp lo suficientemente bueno como para darle la dirección de la familia encantada en Thornton Heath? Fodor le recordó a Cudlipp que ya había enviado varios artículos sobre sucesos extraños al Pictorial y prometió informarle de todo lo que encontrara.

Como todo el mundo en Gran Bretaña, Fodor también seguía las noticias políticas con inquietud. El Pictorial informó que el primer ministro, Neville Chamberlain, había convocado una reunión de emergencia del Gabinete para abordar la amenaza planteada por el dictador italiano Benito Mussolini; y que Adolf Hitler había concentrado 80,000 soldados en la frontera austriaca, listos para invadir. Ese domingo, Hitler pronunció un desafiante discurso de tres horas en el que exigió la devolución de la tierra alemana entregada en el Tratado de Versalles.

Gran Bretaña estaba preparada para la guerra. A fines de febrero se habían fabricado veinticinco millones de máscaras de gas, se estaban apropiando escuelas para el entrenamiento de ataques aéreos y se estaban realizando apagones de prueba en todo el país. La ciudad de Jarrow, en el Noreste de Inglaterra, fue invadida por el pánico cuando una fábrica de oxígeno se incendió ese mes, informó el Pictorial. Mientras los botes de metal explotaban atravesando el río Tyne, los residentes huyeron de sus hogares aterrorizados, convencidos de que aviones enemigos estaban bombardeando las fábricas de municiones.

«Fue una escena increíble», dijo el periódico. «Tullidos, mujeres frenéticas empujando cochecitos, ancianos, todos con poca ropa, apiñados en una multitud aterrorizada». Varios veteranos de guerra colapsaron, aparentemente con síntomas de impacto de bala.

«Los tipos corrientes que encuentro en todas partes», dice el narrador de Coming Up For Air de George Orwell, «los tipos con los que me encuentro en pubs, conductores de autobús y vendedores ambulantes de empresas de hardware, tienen la sensación de que el mundo salió mal. Pueden sentir que las cosas se agrietan y colapsan bajo sus pies». Tienen una «especie de sentimiento profético», dice, «que la guerra está a la vuelta de la esquina y que la guerra es el fin de todas las cosas».

Para muchos, el temor se agudizó con flashbacks: «imágenes mentales de los estallidos de proyectiles y el barro». Si la primera guerra mundial del siglo había sido devastadora, se esperaba que la siguiente fuera apocalíptica.

Mientras tanto, los fantasmas de Gran Bretaña estaban más vivos que nunca. Casi mil personas habían escrito al Pictorial en febrero para describir sus encuentros con espectros y aparecidos, mientras que otros periódicos informaron sobre un espíritu que destrozó una casa en Stornoway, en las Hébridas Exteriores, y sobre una figura vestida de blanco que se vio deslizándose a través la fábrica de aviones Hawker en Kingston upon Thames.

Los fantasmas de la nación eran distracciones de la ansiedad, expresiones de ansiedad, síntomas de una era nerviosa. Fodor llevaba menos de una década en Gran Bretaña, pero como cazador de fantasmas ya se había familiarizado con las fantasías y los temores de su nuevo país.

imageExtraído de The Haunting of Alma Fielding: A True Ghost Story. Utilizado con el permiso del editor, Penguin Press, una impresión de Penguin Publishing Group, una división de Penguin Random House, LLC. Copyright © 2021 de Kate Summerscale.

https://lithub.com/the-violent-haunting-that-rattled-an-english-suburb/

Cuando tazas de té, trozos de carbón ardiendo y huevos volaron por el aire

Cuando tazas de té, trozos de carbón ardiendo y huevos volaron por el aire

27Stasio-superJumboAlma Fielding en trance. Crédito Biblioteca de la Universidad de Cambridge

Por Marilyn Stasio

27 de abril de 2021

THE HAUNTING OF ALMA FIELDING. A True Ghost Story, por Kate Summerscale

Ahí va un huevo, navegando a través de la sala de estar para estrellarse contra un aparador. Y aquí viene un gran trozo de carbón, caliente de la chimenea, que se dirige directamente al cráneo de alguien. ¿Qué piensas? ¿Es hora de llamar a los Cazafantasmas?

El principal cazador de fantasmas de la encantadora pieza de época de Kate Summerscale, «The Haunting of Alma Fielding», es Nandor Fodor, un investigador nacido en Hungría del Instituto Internacional de Investigación Psíquica de Londres. Fodor se interesó por primera vez en lo paranormal mientras trabajaba como periodista en la ciudad de Nueva York. Pero no fue hasta que regresó a Inglaterra que se sumergió en el movimiento espiritualista, uniéndose al Ghost Club, la London Spiritualist Alliance y otras organizaciones de verdaderos creyentes, escribiendo para sus publicaciones y asistiendo a sesiones espiritistas. «Una sala de sesiones espiritistas era un lugar permisivo», según Summerscale, «místico, táctil, eróticamente cargado».

Fodor estaba ansioso por atrapar al poltergeist que estaba causando estragos en la casa de Alma Fielding, pero no estaba exactamente abriendo la mente a la investigación. De hecho, esperaba encontrar pruebas de su teoría de que «las experiencias traumáticas reprimidas podrían generar eventos físicos aterradores». Pero si el travieso poltergeist de Alma fue la invención de su propia psique agitada, ¿qué recuerdo estaba suprimiendo?

Stasio2-superJumboNandor Fodor. Crédito Shutterstock

La perspectiva psicológica que Fodor aportó al caso tenía sentido para un profesional de su época. Después de todo, era 1938 y ciertamente había leído la obra de Freud, especialmente «Estudios sobre la histeria». Cuando Fodor informó a Freud de su propio trabajo (su esposa, Irene, entregó personalmente el informe en su casa), el gran hombre le envió una carta manuscrita felicitándolo por su enfoque científico de un misterio sobrenatural. «Sus esfuerzos por estudiar psicológicamente la médium», escribió Freud, «me parecen los pasos correctos». Fodor estaba en la Luna.

En 1938, los londinenses realmente no necesitaban que un psiquiatra les dijera por qué se sentían nerviosos; todo lo que tenían que hacer era mirar a su alrededor. Mussolini estaba haciendo amenazas belicosas en Italia, Hitler había concentrado 80,000 soldados en la frontera con Austria y el primer ministro de Inglaterra, Neville Chamberlain, se mordía ansiosamente las cutículas por estas siniestras amenazas de una segunda guerra mundial. En otras palabras, Fodor tuvo la desgracia de estar viviendo una época interesante. Pero aunque se ocupó del caso de Alma con la esperanza de descubrir auténticos orígenes de otro mundo, también estaba preparado para la «acción, la risa y la aventura».

También lo eran muchos otros británicos, que veían el espiritismo como una incómoda fusión de convicciones religiosas y entretenimiento inofensivo. Después de sufrir la pérdida de tres cuartos de millón de amigos y familiares en la Gran Guerra, y alrededor de 250,000 más en la epidemia de influenza que siguió, las familias, los amigos y los novios en duelo que quedaron atrás anhelaban cualquier conexión, por mórbida que fuera, con sus seres queridos perdidos. Sir Arthur Conan Doyle fue uno de estos creyentes. Durante mucho tiempo había incursionado en el espiritismo, pero lo abrazó más plenamente cuando su hijo mayor, debilitado por las heridas de guerra, murió de gripe en 1918. El espiritismo, dijo Conan Doyle, fue «un derrumbe de los muros entre dos mundos… un llamado de esperanza y de guía a la raza humana en el momento de su más profunda aflicción».

Periodista de profesión, Fodor no era fácil de convencer. En las sesiones de espiritismo, estaba abierto a las voces de los muertos que emanaban de la otra vida, pero aún estaba preparado para descubrir y desacreditar el fraude. En una serie de siete capítulos escrita para la revista de noticias semanal The Leader, expuso las levitaciones falsas, los golpes en la mesa y otros trucos cutres de varios psíquicos de moda. (Atrapó a un charlatán envuelto en una sábana blanca). Como Summerscale observa secamente sobre los concienzudos esfuerzos de Fodor para jugar al detective: «Estaba aprendiendo que la edad de oro del estudio psíquico fue también el apogeo del ajetreo sobrenatural».

27Stasio4-superJumboAlma Fielding y su esposo, Les, en 1920. Crédito Barry Fielding

A diferencia de la teatralidad vistosa adoptada por otros psíquicos, las demostraciones de poderes sobrenaturales de Alma fueron notablemente modestas. Excepto por los bonitos anillos que parecían volar por el aire hasta sus dedos, el botín de su «hurto psíquico» en tiendas de baja categoría como Woolworth era humilde. Los periódicos locales señalaron que, a diferencia de los «fantasmas honestos y rectos de los castillos en decadencia y los pasillos antiguos», los traviesos poltergeists de Alma eran «matones domésticos: espíritus destructivos, subversivos y groseros» extraídos del extremo inferior de la escala social. Incluso en el plano psíquico, al parecer, el rígido orden del sistema de clases de Inglaterra permaneció intacto.

En lo que respecta a los detectives aficionados, Fodor puede carecer de sentido del humor, pero su seriedad lo redime. Hay algo adorablemente juvenil en su asombro cuando un guante que llevaba Alma en su mano derecha se desprendió repentinamente y reapareció en su mano izquierda, o cuando el reloj de pulsera que deslizó en el bolsillo derecho de su abrigo migró misteriosamente al bolsillo izquierdo del abrigo. Pero pronto comenzó a sospechar que Alma era un fraude, volviéndose tan escéptico que incluso fue expulsado del Instituto Internacional de Investigación Psíquica, que estaba preocupado por cómo se había comportado durante la investigación.

Es fácil entender lo que Fodor esperaba ganar al demostrar que la actividad poltergeist fue provocada por un trauma. Pero ¿qué pasa con Alma? ¿Qué había en todo esto para ella, aparte de algunas joyas baratas? Bueno, aquí es donde los junguianos sustituyen a los freudianos. Summerscale, siempre consciente del estatus social de las mujeres que estudia, señala que Alma era el modelo mismo de una ama de casa sin color, sin rostro e impotente. Pero un ama de casa con poderes psíquicos podría escapar de esas limitaciones sociales. «Una médium podría emprender hazañas extravagantes de movilidad: proyección astral, transfiguración, viaje en el tiempo, levitación», señala Summerscale, «y al hacerlo escapar de las limitaciones de su género y su clase».

No era exactamente lo mismo que convertirse en un hombre todopoderoso, pero estaba lo suficientemente cerca.

Marilyn Stasio, quien escribió la columna Crimen durante décadas, continúa revisando misterios y crímenes verdaderos para Book Review.

https://www.nytimes.com/2021/04/27/books/review/kate-summerscale-haunting-alma-fielding.html

El extraño caso de Clairvius Narcisse, el verdadero zombie

El extraño caso de Clairvius Narcisse, el verdadero zombie

Brent Swancer

30 de abril de 2021

Los zombis se han convertido en un tropo de terror popular en el cine y la ficción, y parece que para la mayoría todo esto debe ser pura fantasía y ficción. Sin embargo, en el país de Haití, volviendo a la turbia historia del vudú, hay historias persistentes de que esas criaturas son reales. Reanimados por poderosos sacerdotes llamados bokor, estas personas viven en un limbo entre la vida y la muerte, autómatas no muertos que solo existen para servir los caprichos de sus amos. Se teme mucho a los zombis de Haití, se habla mucho de ellos y, si bien puede parecer un mito y un folclore completos, ha habido casos que sirven para demostrar que en realidad pueden ser reales hasta cierto punto.

El 30 de abril de 1962, un hombre tropezó con el Hospital Albert Schweitzer, en la localidad de Deschapelle, del Valle Artibonite de Haití, escupiendo sangre y con fiebre alta. El hombre pronto fue identificado como un lugareño llamado Clairvius Narcisse, quien les dijo a los médicos que había estado sufriendo varios dolores y malestar general durante algún tiempo antes de toser sangre recientemente. Incluso mientras hablaba con el personal médico se podía ver que su condición empeoraba progresivamente, y se constataba que también padecía trastornos digestivos, edema pulmonar, hipotermia, dificultades respiratorias e hipotensión, así como sensaciones de hormigueo a lo largo de su cuerpo y una extraña decoloración azul de sus labios. Los médicos no pudieron determinar exactamente qué le pasaba, pero hicieron lo que pudieron en vano. El 2 de mayo fue encontrado muerto por enfermeras en su habitación. Los médicos que lo atendieron, incluidos dos médicos estadounidenses, lo declararon oficialmente muerto y lo guardaron en frío durante 24 horas completas antes de ser enterrado. Estos son los hechos de la muerte de Narcisse y no están en disputa. Sin embargo, aunque fue enterrado, no parece que vaya a seguir estándolo.

Casi dos décadas después, en 1980, la hermana de Clairvius, Angelina Narcisse, estaba en un mercado en el pueblo de l’Estere, cuando un hombre al que no reconoció se le acercó entre la multitud. El hombre avanzaba a trompicones como si estuviera borracho, y parecía estar medio aturdido, pero cuando ella se alejó de él pensando que era una especie de bicho raro, murmuró algo que la tomó desprevenida; un apodo que no la habían llamado durante años y que solo su familia inmediata conocía. Luego, el hombre salió con la revelación de que era su hermano Clairvius, que durante mucho tiempo se pensó que estaba muerto, lo que lo demostró a través de recuerdos de la infancia que solo ellos dos habían compartido. ¿Cómo podría ser esto? Angelina había llorado junto a su cama cuando los médicos lo habían declarado muerto. Lo había visto bajar al suelo y enterrarlo, y lo había llorado durante años. ¿Por qué de repente estaba deambulando por este mercado? La respuesta de Clairvius a estas preguntas sería una historia bastante extraña, de hecho.

Según él, después de haber «muerto» había permanecido algo consciente, capaz de escuchar a los médicos declararlo muerto, y también recordaba haber escuchado a Angelina llorar junto a su cama, pero no podía moverse ni hablar. Incluso recordaba haber sido enterrado, haber escuchado la tierra sobre su ataúd, pero incapaz incluso gritar, lúcido todo el tiempo. Cuando la tierra terminó de llover sobre la madera, dijo que había sentido la sensación de flotar sobre la tumba, y fue entonces cuando se daría cuenta de lo que estaba pasando. Después de que todos se fueron y él estaba solo en la tierra, un bokor vudú salió de la noche con algunos seguidores, quienes lo desenterraron, lo golpearon hasta dejarlo sin sentido, lo ataron y lo condujeron a la oscuridad.

No recordaba mucho después de eso, finalmente perdió el conocimiento para obtener la dulce liberación de esta pesadilla de vigilia, y cuando despertó, estaba en una plantación de azúcar en el campo, que no conocía. Luego se dio cuenta de que se había convertido en un zombi, y que probablemente sus propios hermanos lo habían ordenado como castigo por negarse a venderles su tierra. En la plantación había otros como él, todos en el mismo estado de aturdimiento, medio sueño, deambulando y haciendo trabajos manuales en la plantación. Clairvius recordaba estar en un trance constante, como si hubiera una niebla en su mente, incapaz de recordar exactamente quién era, formar pensamientos claros o resistir las órdenes que le dio el bokor. Después de 2 años de trabajar sin pensar en la plantación en este estupor, se las arregló para escapar cuando murió su bokor. después de lo cual vagó sin rumbo fijo por el campo mientras los recuerdos de su vida anterior lentamente regresaban a él. Finalmente se encontró en la plaza del mercado y se había encontrado con su hermana por pura casualidad. Cuando se le preguntó por qué no había regresado antes, explicó que había estado seguro de que su hermano era el responsable de contratar al bokor para zombificarlo, y que había tenido miedo de volver a casa hasta que su hermano falleció.

El caso era desconcertante porque Clairvius había sido oficialmente declarado muerto y enterrado, esto era indiscutible, sin embargo, aquí estaba caminando con vida, por lo que se vio como una fuerte evidencia de la existencia de zombis vudú reales. Cuando se corrió la voz sobre este extraño caso, llamó la atención del psiquiatra haitiano Lamarque Douyon, del Centro de Psiquiatría y Neurología en Puerto Príncipe, quien se acercó a sus colegas en Estados Unidos para tratar de que alguien saliera e investigara. Ingrese al etnobotánico, antropólogo, explorador y estudiante de posgrado de Harvard Wade Davis, quien viajó a Haití en 1982 a instancias del Dr. Nathan S. Kline, que había oído hablar del caso de Narcisse a través de Douyon. Kline creía que el caso era el resultado de una poderosa droga aún desconocida, quizás derivada de alguna planta local, que podría inducir un estado zombi.

Davis estuvo de acuerdo en que probablemente existía una base farmacológica para la creación de zombis y viajó a Haití en 1982 para comenzar su investigación. Al hablar con los lugareños, Davis al principio solo escuchó de los zombis cambiados a través de la magia negra y la hechicería por un bokor. No se mencionó ningún tipo de droga utilizada, y Davis, que evitó tales explicaciones paranormales y místicas, se desanimó. Sin embargo, después de una mayor investigación, Davis hizo la observación de que los bokors usaban de manera rutinaria polvos especiales hechos de una mezcla compleja de partes de plantas y animales molidas en sus rituales. Davis se convenció de que estos brebajes tenían algún tipo de efectos farmacológicos que eran esenciales para la zombificación real de una víctima.

Davis postuló que estos «polvos zombis» contenían una poderosa neurotoxina como la derivada del pez globo llamada tetrodotoxina. Teorizó que el polvo tóxico resultante podría administrarse al objetivo de diversas formas, como en la comida, aplicarlo como una pasta en la piel o incluso inhalarlo como polvo en el aire. En dosis no letales, la tetrodotoxina produce parálisis y puede inducir un estado similar a la muerte caracterizado por una temperatura corporal baja, una frecuencia respiratoria extremadamente reducida y un latido cardíaco muy lento y débil, casi imperceptible. En tal estado, la víctima aparecería a los testigos como muerta y luego sería enterrada. La víctima se despertaría más tarde cuando el efecto del veneno desapareció y luego se le administraría un medicamento elaborado a partir de la planta Datura stramonium, comúnmente llamado Jimsons Weed, o el «pepino zombie», que tiene potentes propiedades psicotrópicas que los mantendrían en un estado delirante, parecido al trance, vulnerables a la sugestión y el control mental. Davis especuló que el maestro del zombi mantendría a la víctima en este sugestivo estado de lavado de cerebro a través de infusiones regulares de una droga hecha de la planta que altera la mente. En el caso de Narcisse, Davis especuló que el hombre había recuperado lentamente sus facultades mentales y su lucidez solo después de que la muerte del bokor impidiera sus dosis regulares de la poderosa droga.

2C50747300000578-3233729-image-m-30_1442305310092Clairvius Narcisse

Davis recorrió el inframundo vudú de Haití y finalmente recogió 8 muestras de estos polvos de varias regiones para su análisis. Cuando los polvos se analizaron químicamente, se demostró que, entre otros ingredientes extraños como sapo seco, trozos de cráneo y lagartijas y arañas molidas, de hecho contenían tetrodotoxina tal como Davis había predicho. Además, los polvos indujeron estados de letargo e inmovilidad cuando se administraron a monos de laboratorio de los que luego pudieron recuperarse. Davis fue ampliamente promocionado en ese momento por ser el hombre que finalmente ofreció una explicación científica y racional del misterio zombi, y más tarde escribió dos libros sobre sus viajes e investigaciones titulados La serpiente y el arco iris y Passage of Darkness.

En los años siguientes, la investigación de Davis fue criticada por escépticos que cuestionaron la veracidad científica de sus afirmaciones y la validez de su metodología. Se señaló que, si bien los polvos de zombis contenían tetrodotoxina, las mediciones eran tremendamente inconsistentes y solo había trazas de la toxina que probablemente no causarían los efectos reportados de zombificación en adultos humanos. Además, se afirmó que este tipo de toxina tendría que haberse medido muy específicamente para cada víctima en una dosis que solo funcionaría en un determinado individuo. Demasiada toxina y la víctima moriría, muy poca y no habría ningún efecto. Los escépticos dudaban de que los sacerdotes bokor vudú pudieran explicar esto de manera confiable. También había dudas de que la historia de Narcisse y otros zombis fuera incluso genuina, algunos dicen que las historias son exageradas o incluso mentiras completas. La falta total de cualquier evidencia de las supuestas plantaciones de zombis tampoco ayudó en el caso de la existencia de zombis.

A-zombie-at-twilight-in-a-field-of-sugarcane-in-Haiti-By-Jean-Noel-Lafargue-WikimediaLos escépticos no se dan cuenta de que el problema de las cantidades exactas necesarias para que las toxinas funcionen ya está representado en la tradición zombi. La víctima generalmente era bien conocida por los bokor antes de que comenzara el proceso, lo que les daba tiempo para preparar la dosis correcta de toxina en su polvo. Incluso con eso hecho, se decía que la creación de un zombi estaba lejos de ser una ciencia exacta y se sabía que los bokor fallaban tan a menudo como tenían éxito, lo que podría explicarse por las dosis incorrectas. El fracaso podría significar la muerte de la víctima o ningún efecto. El propio Davis supuestamente ingirió un poco de polvo de zombi a propósito, usándose a sí mismo como conejillo de indias para ver qué pasaba, pero no hubo efectos evidentes posiblemente simplemente porque la dosis era incorrecta.

Davis, por su parte, se defendió de muchas de las acusaciones que le lanzaron. Explicó que, si bien los polvos pueden haber mostrado solo trazas de tetrodotoxina, podrían haber trabajado de alguna manera junto con la otra miríada de ingredientes para producir los efectos deseados. A saber, Davis señaló la inclusión de sapo en los polvos y señaló que el veneno de algunos sapos puede actuar como un analgésico extremadamente poderoso. Además, Davis se quejó de que el proceso de poner el polvo en una solución para la prueba posiblemente podría haber anulado parte de la potencia del ingrediente activo. También debe recordarse que existe la posibilidad muy real de que los chamanes vudú no estén tan dispuestos a compartir secretos antiguos con un forastero como Davis.

8374388Davis también explicó que la tetrodotoxina era solo una parte del proceso y solo estaba destinada a hacer que la víctima pareciera muerta, no a convertir al zombi. Fue solo más tarde, después de levantarse y ser sometido a drogas que alteran la mente, que la víctima realmente podría ser considerada un zombi. Davis describió esto diciendo que el proceso implicaba primero hacer «muerta» a la víctima, para lo cual se utiliza tetrodotoxina, y luego hacerla «loca», mediante el uso de drogas psicotrópicas como Datura stramonium.

Davis continuó sosteniendo que la tetrodotoxina en los polvos de zombis podría posiblemente causar el estado inicial similar a la muerte del cual una víctima podría revivir más tarde. Para apoyar esta opinión, señala una investigación de Japón, donde el pez globo es un manjar popular, sobre los efectos de la tetrodotoxina del pez, que coincide con los estados de muerte que describe Davis. Se informó que en Japón hubo casos raros de personas que cayeron en un coma similar a la muerte después de consumir pez globo, solo para recuperar la conciencia y recuperarse por completo después de ser declaradas muertas. Davis también agregó que el proceso de zombificación fue más profundo que el mero uso de polvos y venenos. Explicó que los polvos tóxicos eran solo una parte de la ecuación y que el proceso también se basaba en la creencia arraigada del pueblo haitiano de que la magia negra y el vudú son reales.

Ha habido muchos otros supuestos zombis reales estudiados a lo largo de los años, pero el caso de Clairvius Narcisse sigue siendo el mejor documentado y respaldado por evidencia real. Se sabe que fue declarado muerto y enterrado, y se sabe que en realidad es quien dice ser, no una especie de ladrón de identidad y bromista. Lo que no se sabe es cómo se las arregló para aparecer vivo en ese mercado o si algo de su historia sobre ser un esclavo zombi en una plantación de azúcar es cierta. Si es cierto, ¿cómo vamos a explicarlo? ¿Esto se debe a la magia negra o es como dijo Davis, en el sentido de que se trataba de una especie de polvo que lo había hecho parecer muerto, después de lo cual se lo mantuvo bajo control con sustancias que alteran la mente? Nadie lo sabe realmente, y sigue siendo un caso extraño que inspira el debate y elude cualquier respuesta real.

https://mysteriousuniverse.org/2021/04/the-strange-case-of-clairvius-narcisse-the-real-zombie/