El episodio 2 de “Encuentros” de Netflix promueve afirmaciones sensacionales pero ignora las respuestas
12 de octubre de 2023
Robert Sheaffer
En el post anterior, examinamos cómo el primer episodio de Encounters presentaba los avistamientos de 2008 en Stephenville, Texas, con todo lujo de detalles, pero ignoraba la explicación ya conocida de todo ello. Segunda estrofa, ¡igual que la primera!
El episodio 2 de Encounters de Netflix (uno de cuyos productores ejecutivos fue Amblin Television de Steven Spielberg) cubre los supuestos avistamientos de ovnis y extraterrestres en 1994 por parte de 62 escolares (pero ningún adulto) en la Escuela Ariel de Zimbabue. Se ha escrito mucho sobre este caso, no intentaré repetirlo en detalle.
Uno de los niños dibujó este hombre del espacio, con su nave espacial.
Como se describe en UFO Evidence,
El 14 de septiembre de 1994, un ovni cruzó el cielo del sur de África. Dos días después, algo aterrizó en el patio de una escuela en Ruwa, Zimbabwe, con tres o cuatro cosas a su lado, según la periodista Cynthia Hind. De ello fueron testigos 62 escolares, poco o nada expuestos a la televisión o a los relatos de la prensa popular sobre ovnis. Cynthia Hind les entrevistó al día siguiente del encuentro y les hizo dibujar lo que habían visto.
El caso se ha convertido en un clásico. El Dr. John Mack (1929-2004), psiquiatra de Harvard y especialista en abducciones ovni, llegó a Zimbabue dos meses después del incidente y pasó dos días en la escuela entrevistando a los niños y al personal. Curiosamente, aunque había unos 250 niños jugando fuera en ese momento, sólo 62 afirman haberlo visto. Ni Hind ni Mack entrevistaron a los 62 niños. (Cabe señalar que Cynthia Hind era una escritora e investigadora dedicada a los ovnis).
¿Qué podría haber causado tal excitación extraterrestre? ¿Un “ovni surcó el cielo del sur de África” el 14 de septiembre? Los periódicos lo describieron como una “lluvia de meteoritos”, pero no hubo tal lluvia. No fue hasta varias semanas más tarde cuando se determinó que el objeto que se había visto por todo el sur de África era, de hecho, la feroz reentrada de un cohete Zenit-2 que había lanzado el Cosmos 2290. Este avistamiento entonces inexplicable había causado un gran revuelo e interés por los ovnis en toda la zona.
El gurú de los satélites Ted Molczan registró esta observación visual de la feroz reentrada del cohete.
Charlie Wiser ha escrito un relato muy detallado del incidente de la Escuela Ariel, desde una perspectiva escéptica. Escribí sobre este caso en 2016, parte del cual se reimprime aquí. El psicólogo francés Dr. Gilles Fernández revisó todo el material escrito y grabado relativo a las entrevistas de los niños. Escribió lo siguiente
Entrevistar a niños ha sido objeto de numerosos trabajos científicos y experimentos, adaptaciones y creaciones de protocolos estándar de entrevista, en psicología o criminología, para así evitar o minimizar los sesgos que se producen cuando dichas entrevistas (o cuestionarios) “contaminan” las pruebas. La metodología de entrevista de Cynthia Hind con niños está muy lejos de estos estándares…. Cynthia Hind y un adulto (¿el director?) debaten y discuten sobre “otros planetas”, “viajes espaciales”, etc. mientras los niños están en la habitación y lo oyen todo…
Cynthia Hind entrevistó a los niños todos juntos, no por separado
Fernández señala que los niños no eran entrevistados individualmente, sino todos juntos:
El niño debe ser entrevistado individualmente (de nuevo siguiendo el procedimiento adecuado). Ahora bien, en los fragmentos grabados en video que aparecen más arriba, llama la atención ver que los niños son entrevistados en “fila” de cuatro a seis. A veces, otros niños están en segundo plano y escuchan cómo se interroga a otro niño. Los adultos hablan entre ellos o “informan” mientras los niños siguen muy cerca y presentes… Además, los niños oyen lo que dicen los demás (incluidos los adultos), por lo que es probable que se influyan mutuamente. Peor aún, un niño que ha visto muy poco o nada, ve los detalles de sus compañeros y que eso es algo que interesa mucho a los adultos (recompensas verbales y no verbales). Esto podría animarles a participar en el “juego”.
Así pues, estas sesiones colectivas han permitido a los niños escucharse e incluso copiarse, atrapados en un juego en el que ven a los adultos y a una simpática señora interesarse por las narraciones. Por lo tanto, debemos entregar a nuestra vez, no ser excluidos o no bienvenidos en este “juego” que tuvo lugar. Esta posible participación o haber participado dar una cierta homogeneidad a las historias y por lo tanto informó de los detalles …
Además, Cynthia Hind que conduce la entrevista interrumpe constantemente a los niños y no permite la libre narración. También debemos preguntarnos si el hecho de que las entrevistas como sesiones de dibujos se llevaron a cabo en la escuela, esto no les llevó precisamente, alentó o “sesgada” para hacer lo que sería compilaciones de historias … tipo de eventos escolares, donde, por ejemplo, el niño piensa que debe absolutamente responder a las preguntas, producir un dibujo, el adulto (o autoridad aquí) estará esperando respuestas y por lo tanto sucede.
Luego, como si los problemas en la técnica de interrogatorio no fueran suficientemente malos, Fernández señala
Por último, y esto rara vez se menciona o se nota, también hubo una sesión en la que los niños fueron invitados [por Hind] a dibujar en el pizarrón esta vez-y no sólo en papel. De nuevo, esto no lo respalda literalmente “enviar al niño al pizarrón? Y sigue siendo, en mi opinión, un error metodológico: el niño se coloca como en un estado de ejercicio de la escuela, “obligándolo a producir” autoridad de los adultos y esperando algo (y “autoridad” que la recompensa verbal o no verbal) … John Mack también, dos meses más tarde, de nuevo invitó a los niños a dibujar.
Bien vale la pena leer el artículo del Dr. Fernández detallando todos los problemas con las entrevistas de la Sra. Hind y el Dr. Mack (en francés, que Google puede traducir).
Pero entonces, inesperadamente, Encounters nos muestra a un compañero llamado Dallyn (todos los estudiantes fueron identificados sólo por su nombre de pila. Más tarde se le identificó como Dallyn Vico) que afirma haberse inventado toda la historia del ovni/extraterrestre para librarse de la clase. Afirma que era una “roca brillante” y de alguna manera supuestamente convenció a los otros estudiantes de que estaban viendo hombres del espacio. Decir que este tipo no fue creído en las redes sociales sería quedarse corto, y yo tampoco le creo. El periodista Nicky Carter entrevistó a Dallyn Vico y a otros estudiantes dos semanas después del suceso, en 1994. En aquel momento no mencionó haber inventado nada. Dijo que había visto el “meteorito” la noche anterior y que el objeto que supuestamente vio en la escuela se parecía a él, por lo que también pensó que era un meteorito. Al preguntarle si creía que la gente podía vivir en otros planetas además de en la Tierra, Dallyn respondió “sí”.
Dallyn Vico en 1994
En una segunda entrevista en 2008, Dallyn dijo,
Creo que el avistamiento de Ariel, aunque no entendemos del todo lo que pasó, definitivamente ocurrió algo fuera de lo normal… Miré hacia el cielo y vi esas luces en el cielo, pero no estaban fijas en un área… “Las luces parpadeaban como de diferentes colores, azul, rojo, amarillo, púrpura. Pero parpadeaban y luego desaparecían y luego volvían a parpadear, pero tal vez a un kilómetro o una gran distancia en el aire. Reaparecían y destellaban de nuevo, en un área diferente”.
No mencionó su supuesto papel en nada de esto. Cuando la historia contada por un supuesto testigo cambia de forma tan importante, esa persona es un mentiroso. O estaba mintiendo antes de cambiar su historia, o está mintiendo después. Lo que sea no importa.
Entonces, ¿qué desencadenó realmente el incidente de la Escuela Ariel? Es difícil decirlo con seguridad. Pero recordemos que no es ni mucho menos el único incidente de aparente contagio masivo o histeria colectiva, especialmente entre niños:
“El incidente ovni de Voronezh fue un supuesto avistamiento ovni y extraterrestre reportado por un grupo de niños en Voronezh, Unión Soviética, el 27 de septiembre de 1989. La zona es muy popular entre los turistas que buscan ovnis.
“Según TASS, unos niños que jugaban al fútbol en un parque de la ciudad ‘vieron un resplandor rosado en el cielo, luego vieron una bola de color rojo intenso de unos tres metros de diámetro. La bola voló en círculos, desapareció y reapareció minutos después y se quedó flotando’. Los niños afirmaron haber visto salir del objeto a “un extraterrestre de tres ojos” que llevaba botas de color bronce con un disco en el pecho y un robot. Según los niños, el extraterrestre utilizó una pistola de rayos para hacer desaparecer a un chico de 16 años hasta que el objeto se alejó”.
“En 1959 Papúa Nueva Guinea era todavía un territorio de Australia. En junio de ese año se produjo el espectacular avistamiento por parte del padre William Gill, un misionero anglicano australiano, y 37 miembros de su misión de Boianai. Gill tomó notas de la experiencia, que los medios de comunicación obtuvieron. Las historias aparecieron en agosto, causando sensación… Una sobre las colinas al oeste, otra sobre la cabeza. En la grande, dos de las figuras parecían estar haciendo algo cerca del centro de la cubierta, de vez en cuando se inclinaban y levantaban los brazos como si estuvieran ajustando o “preparando” algo (no visible). Una figura parecía estar de pie mirándonos (un grupo de una docena). Estiré el brazo por encima de la cabeza y saludé con la mano. Para nuestra sorpresa, la figura hizo lo mismo …. Hynek y Allan Hendry, investigador jefe del centro [CUFOS], concluyeron que los “ovnis menores” vistos por Gill eran atribuibles a estrellas y planetas brillantes, pero no al objeto principal. Su tamaño y la ausencia de movimiento durante tres horas descartaron una explicación astronómica”. Aunque este relato no implica a niños, el hecho de que el padre Gill fuera el líder espiritual de esta comunidad religiosa hace muy probable que sus seguidores estuvieran simplemente de acuerdo con lo que él afirmaba haber visto. En el capítulo 22 de UFOs Explained, de Philip J. Klass, se analiza este caso y se dan razones de peso por las que estas afirmaciones no deben tomarse en serio.
Más recientemente, “El lunes 2 de octubre de 2023, las noticias procedentes del oeste de Kenia informaban de una extraña enfermedad que se había extendido por el instituto femenino Eregi de Santa Teresa. Al menos 62 alumnas fueron hospitalizadas tras sufrir espasmos y contracciones musculares rítmicas e incontrolables en brazos y piernas. En ocasiones, las chicas parecían poseídas por espíritus y se quejaban de dolores de cabeza, mareos y dolores en las rodillas. Muchas no podían andar y tenían que ser trasladadas en sillas de ruedas a las ambulancias que las esperaban. El extraño brote se produjo en la ciudad de Musoli, a unas 230 millas al noroeste de Nairobi… Se tomaron muestras de sangre, orina, flema y heces, junto con frotis de garganta. Todos los resultados fueron normales. El jueves, las autoridades sanitarias keniatas también descartaron el papel de las enfermedades infecciosas y, en su lugar, concluyeron que sufrían ‘histeria’ en respuesta al estrés por los próximos exámenes”. El psicólogo y escéptico Robert E. Bartholomew sugiere que se trató de una “enfermedad psicógena masiva”… Los brotes de origen motor son más frecuentes en los países menos desarrollados. Evolucionan más lentamente, a menudo tardan semanas o meses en incubarse. Suelen producirse en las escuelas más estrictas, donde hay tensión entre alumnos y administradores o algún otro conflicto. Bajo un estrés tan prolongado, los nervios y las neuronas que envían mensajes al cerebro se alteran, lo que provoca una serie de síntomas neurológicos como sacudidas, temblores, convulsiones y estados de trance. Este es el mismo tipo de brote que afectó a las jóvenes puritanas de Salem, Massachusetts, en 1692 y dio lugar a la infame locura por las brujas”. Lo que nos lleva a:
Saducismus Triumphatus de Joseph Glanvill podría considerarse como “El estudio científico de la brujería”, ya que intentaba demostrar la realidad de la brujería sobre bases puramente empíricas. En la edición de 1689, leemos que en 1669 llegaron informes al rey sueco sobre un brote de brujería a gran escala en el pueblo de Mohra. El rey envió a algunos comisionados, tanto laicos como clérigos, “para examinar todo el asunto”. Descubrieron que, al parecer, el Diablo había atraído a cientos de niños a sus garras e incluso había sido visto “en una forma visible”. Tras una minuciosa investigación, encontraron no menos de setenta brujas adultas en el pueblo, que habían conseguido seducir a unos trescientos niños para que practicaran la magia negra. Los comisarios entrevistaron a cada uno de los niños por separado (eran más sabios que John Mack), y descubrieron que “todos ellos, excepto algunos muy pequeños” contaban historias muy coherentes, de ser llevados sobrenaturalmente a la fiesta de las brujas, cabalgando por los aires a lomos de animales (véase el capítulo 7 de mi libro UFO Sightings, que puede comprarse en Amazon, o “tomarse prestado” de la biblioteca Internet Archive).
Así que, elijas el nombre que elijas, la “histeria colectiva” y el “contagio social” no son en absoluto improbables como explicaciones de incidentes extraños como éste.
https://badufos.blogspot.com/2023/10/netflixs-encounters-episode-2-promotes.html
