Foto fantasma – ¿Varias figuras?

Foto fantasma – ¿Varias figuras?

7 de diciembre de 2006

Kentaro Mori

vultoestradaTati nos envía la imagen [¡gracias!] y nos cuenta:

“Hice esta foto en el interior de un coche en marcha, por supuesto, como se habrán dado cuenta, esto fue el mes pasado [julio de 2006]. De acuerdo, había unas franjas de luz, seguramente por la luneta eléctrica del coche… pero me preocupaba algún tipo de humo fuera del coche, era de noche, súper oscuro, la carretera estaba súper desierta, así que decidí aclarar la foto para ver qué era, de hecho no esperaba ver nada terrorífico, digámoslo así, pero a medida que aclaraba y daba contraste aparecieron estas imágenes…. Puse mucho contraste y luz y creo que también ecualicé, no recuerdo exactamente, lo cierto es que veo claramente a varias personas fuera del coche, una de ellas, una mujer con el pelo largo que parece estar mirando a la cámara, ¡¡¡vaya!!!”

“De verdad que me gustaría que le echaras un vistazo a esta foto y me explicaras que es, como… prefiero creer que no es nada, que solo somos mi hermano y yo, que también vemos lo mismo…”

Los efectos que se ven en la imagen se deben a la larga exposición, con el obturador abierto durante mucho tiempo. Las imágenes que se ven en el cristal pueden ser sólo el resultado de una ilusión, conocida como pareidolia.

https://web.archive.org/web/20160527143239/http://www.ceticismoaberto.com/fortianismo/796/foto-fantasma-vrios-vultos

La película Tularosa

La película Tularosa

Uno de los mitos actuales sobre ovnis caídos es el caso de Carrizozo y el de la supuesta película tomada en Tularosa. Hay que aclarar que en 1947 no existe ninguna mención de dicha película, aunque sí se habló de algunas observaciones de objetos ardientes cayendo a la Tierra.

Fue Leonard H. Stringfield uno de los primeros en mencionar esta película en su obra UFO Crash/Retrievals: The Inner Sanctum[1],. La fuente de Stringfield es un Sargento Primero sólo conocido como “Paul”, del Askania camera group, quien supuestamente habría tomado la película en Tularosa, White Sands Missile Range, New Mexico, el 4 de julio de 1947.

Insistimos, este es un “no-evento”, de un UFO crash, antedatado hasta 1991.

Hay muchas fuentes relativas al caso de Tularosa. Sólo mencionaremos las de Ted Bloecher, Loren E. Gross y James Carrión. El primero dice:

El Dr. R. L. Hopkins conducía hacia el sur por la Ruta Estatal 666 de camino a Gallup cuando alrededor de las 10:00 a.m. vio algo al sur “cayendo a la tierra” que parecían ser “pedazos de aluminio” que “parecían aterrizar”. El doctor se encontraba a unas 25 millas al sur de la ciudad de Shiprock. Lo que sea que haya visto, debe haber estado en lo alto de la atmósfera si tuvo alguna conexión con los reportes a 100 millas al sur[2].

Bloecher continúa:

Caso 83 – 27 de junio, cerca de Engle, y otras áreas de Nuevo México: En su declaración sobre los “meteoritos” que eran “más grandes y acercándose a la tierra” (I-6), el Teniente Coronel Harold R. Turner, Comandante de White Sands, dijo que se estaban investigando “dos informes” de “cuerpos que caen”, uno en Tularosa y otro cerca de Engle, Nuevo México. El avistamiento de Engler “fue una observación aire-aire realizada por el Capitán Dvyan, un piloto de la Base Aérea de Alamogordo”, que volaba en un avión privado cerca de la zona de Engle a 3,000 pies cuando “miró hacia abajo y vio una bola de fuego, con una cola azul ardiente detrás”. El objeto estaba a unos 2,000 pies por debajo de él, y dijo estar seguro de que “era un meteorito”. El piloto informó que mientras observaba, el objeto “se desintegró en el aire”. Engle es un pequeño pueblo a diez millas al este de Hot Springs (ahora Truth or Consequences), Nuevo México.

En su misma declaración (hecha en El Paso y difundida por AP el 28 de junio), el coronel Turner dio breves detalles de otros dos avistamientos que se habían producido a las 9:50 horas del día 27, ninguno de ellos en la zona de Tularosa. El primero fue reportado por W. C. Dodds, un inspector de “vías” o “trenes” en White Sands; él había visto una “llama en el cielo” cerca de media milla al sur de Hope, Nuevo México, cerca de 70 millas al este de Alamogordo (Caso 75).

(III – 9)

El segundo informe fue hecho por el capitán E. B. (sic) Detchmendy, del Departamento de Artillería de White Sands, quien vio la “misma llama” mientras conducía por el paso de San Agustín, a unas 20 millas al noreste de Las Cruces, cerca del centro de pruebas de misiles (Caso 74). Turner no proporcionó ninguna información sobre el “cuerpo que cae” visto en Tularosa (caso 82).

Al comprobar la edición de 1947 de The Army Register para verificar el dudoso nombre de “Dvyan”, no se pudo encontrar tal nombre. Con la ayuda de la Srta. Lynn Catoe de la Biblioteca del Congreso, se contactó con el Centro de Personal Militar en St. Louis, y verificaron el hecho de que ningún “Dvyan” estaba registrado en 1947. Sin embargo, en los registros figura un capitán Robert D. Dwan, nacido en Texas y en servicio activo en 1947; podría ser el piloto que realizó la observación aire-aire en Engle. El único Detchmendy registrado en ese momento era el capitán John L. Detchmendy, que había dejado el servicio activo en 1944 pero que seguía en activo en la reserva en 1947.

Dado que no se dio una hora específica para el informe de Engle, no se puede relacionar definitivamente con los avistamientos realizados en Hope y el Paso de San Agustín; sin embargo, hay otros informes en varias partes de Nuevo México alrededor de las 10:00 a.m. que podrían ser confirmaciones independientes de los avistamientos de Dodds y Detchmendy.

Hollis O. Cummins, de Capitan, 45 millas al noreste de Alamogordo, escribió al Albuquerque Journal para informar que el 27 de junio su madre y un vecino habían visto un “objeto brillante” surcar el cielo sobre Capitan alrededor de las 10:00 a.m. No se da ninguna dirección, pero según Cummins, el vecino, Irv Dill, dijo que creía que el objeto había aterrizado “a la izquierda de C (de Capitan) en Wilson Hill” (Caso 77).

Y en San Miguel, a ocho millas al sur de Las Cruces, la Sra. David Appelzoller informó que a las 10:00 a.m. un “objeto blanco” que “parecía una bombilla eléctrica”, pero más grande, con una “llama amarilla que se arrastraba desde atrás”, silbó sobre su casa tan bajo que pensó que “la golpearía”. El objeto venía del noreste y desapareció hacia el suroeste. La testigo pensó que había aterrizado en un campo de algodón cercano, pero una búsqueda en la zona no descubrió nada inusual (Caso 76).

Si se pudieran confirmar las direcciones, las observaciones en Capitan, Hope, San Miguel y St. Augustine Pass podrían mostrar que el mismo objeto – posiblemente un bólido – había sido observado desde cuatro lugares diferentes. Pero lo que se vio en Engle no era un meteoro, ya que ningún meteoro se vería volando a 2,000 pies por debajo de un avión[3].

La revista italiana Clypeus, en su suplemento 2/3, de marzo a junio de 1977[4], menciona las investigaciones de Ted Bloecher:

1947.06.27/10.00-Sur de Nuevo México. Entre las 9:50 a.m. y las 10:00 a.m. hay varios avistamientos de objetos llameantes en Hope Engle, St. Augustine Pass, Tularosa, Engle que parecen aterrizar en Capitan y San Miguel, pero no se encuentran huellas. Probablemente un bólido7.

(varios periódicos de Nuevo México; Bloecher casos nos. 74, 75, 76, 77 y 82, y p. III-9, 10)

El historiador de los ovnis, Loren E. Gross se ocupó por primera vez de este caso en 1971 en un monográfico dedicado a casos ovni entre 1896 y 1949[5]:

El Paso,Texas, Dune 28 -(UP) El teniente coronel Harold R. Turner, comandante del campo de pruebas de White Sands, dijo hoy que los desconcertantes objetos avistados en el cielo de Nuevo México eran evidentemente meteoritos.

“Parecen mucho más grandes y aparentemente se acercan a la Tierra más de lo habitual”, dijo.

Las investigaciones de dos informes de cuerpos que caen, uno en Tularosa y otro cerca de Engle, N.M., fueron hechas por el coronel Turner hoy.

El Coronel Turner dijo que tal meteorito podría dar la apariencia, de un disco volador brillante debido a la reflexión de los rayos del sol.

Dijo que el meteorito podría causar fácilmente la ilusión de estar bastante cerca y viajar lentamente, mientras que en realidad probablemente está a muchas millas de distancia y viajando a gran velocidad.

Posteriormente siguió con el tema en su clásico The Fifth Horseman of the Apocalypse. UFOS: A History [6]:

¿Un meteorito o qué?

A partir de unos pocos detalles de varios relatos periodísticos, parece que algo apareció en el cielo del sur de Nuevo México el viernes 27 de junio de 1947 por la mañana. Las horas de avistamiento dadas por los testigos fueron aproximadamente las mismas: 10:00 a.m.

Una residente de El Paso, la Sra. W. B. Cummings, conducía a unos ocho kilómetros al sureste de San Antonio, Nuevo México, alrededor de las 9:50 cuando divisó un “objeto plateado que caía”. Un relato periodístico afirma:

“Era tan brillante y resplandeciente como podía ser”, dijo. Si hubiera estado más cerca nos habría cegado. Era increíble.

La Sra. Cummings dijo que el objeto era tan brillante que era incapaz de decir qué forma tenía.

“Parecía un trozo de metal de un avión”, dijo.

Ella informó que cayó desde el este desde una posición alrededor de la ‘una en punto’ en el cielo.

“Dejó una corta estela blanca”, dijo. Supuse que estaban disparando algo en White Sands Proving Grounds.

(El disparo más reciente de un misil había sido un cabo Wac el 12 de junio)

Anonimo, Meteor or what?, El Paso Times, El Paso, Texas, June 29, 1947. p. l.

San Antonio, Nuevo México, está aproximadamente a diez millas al sur de Socorro en la Interestatal 25. La ruta estatal 380 va hacia el este desde San Antonio hasta Carrizozo y, finalmente, Roswell.

Un tal Hollis O. Cummins, su madre y un vecino, Irv Hill, de Capitán, Nuevo México, (45 millas al norte, noreste, de Alamogordo) vieron algo a las 10:00 a.m. del 27 de junio. Algo “brillante” surcó el cielo y parecía haber “aterrizado a la izquierda de Wilson Hill”. (El pueblo de Capitán está en la Ruta Estatal 380 a unas 20 millas al este del pueblo más grande y mejor conocido de Carrizozo)

Journal, Albuquerque, Nuevo México, July 2 1947.

Otros avistamientos realizados en esta época fueron dados a conocer a la prensa por el teniente coronel Harold R. Turner, comandante de White Sands. Según el coronel Turner, un tal W. C. Dodds, que era inspector de “rastreo” en el centro de misiles, también vio lo que fuera que iluminó los cielos el viernes por la mañana. Viajando cerca de Hope, Nuevo México, a unas 70 millas al este de Alamogordo, Dodds observó una “llama” en lo alto de la atmósfera. No se mencionó ninguna dirección, pero al parecer el coronel Turner relacionó ese avistamiento con otro del capitán E. B. Detchmendy, del Departamento de Artillería de White Sands, que vio una “llama” en el cielo mientras conducía por el paso de San Agustín, cerca de Las Cruces.

Además, el coronel Turner reveló a la prensa avistamientos cerca de Engle y Tularosa, Nuevo México, también cerca de White Sands.

Cable de la agencia AP, White Sands, Nuevo México, June 28, 1947.

Estos dos últimos avistamientos dieron lugar a una investigación, aunque era evidente que el fenómeno del viernes por la mañana era probablemente un meteoro aunque algunas descripciones sugerían algo “metálico”.

Un informe de prensa decía: “El coronel Turner, que envió un avión de investigación a Tularosa, informó de que varios testigos describieron el objeto como avistado a unos 8,000 pies. Aparentemente se desintegró a unos 6,000 pies”.

Silver City Daily Press, Silver City, New Mexico, June 28, 1947.

De especial interés, sin embargo, fue la observación en Engle. Así es como el investigador de ovnis Ted Bloecher informa de ello:

“El avistamiento de Engle fue una observación aire-aire realizada por el ‘Capitán Dvyan, un piloto de la Base Aérea de Alamogordo’, que volaba en un avión privado cerca de la zona de Engle a 3,000 pies cuando ‘miró hacia abajo y vio una bola de fuego, con una cola azul ardiente detrás’. El objeto estaba a unos 2,000 pies por debajo de él, y dijo que estaba seguro de que ‘era un meteorito’. El piloto informó de que, mientras observaba, el objeto ‘se desintegró en el aire’. Engle es un pequeño pueblo a diez millas al este de Hot Springs (ahora Truth or Consequences), Nuevo México”.

Bloecher Ted, Report on the UFO Wave of 1947, Privately published, © Copyright 1967. p. III-9.

El coronel Turner había dicho a la prensa que los misteriosos discos de los que se informaba podrían explicarse porque: “…los escapes circulares de los aviones a reacción brillan intensamente cuando se calientan y podrían fácilmente parecer discos a distancia”.

Silver City Daily Press, Silver City, New Mexico, June 28, 1947.

Ante el informe Engle tuvo que inventar algo nuevo.

Al parecer, el coronel Turner se sintió un poco incómodo con la sugerencia del meteorito, ya que el objeto fue reportado por debajo del avión de Dvyan. No obstante, Turner no abandonó la hipótesis. Dijo a la prensa que los meteoritos: “… parecen mucho más grandes y aparentemente se acercan a la tierra más de lo habitual”.

Bloecher Ted, Report on the UFO Wave of 1947, Privately published, © Copyright 1967. p. I-6.

Eso no impidió que Turner enviara un investigador a la zona de Engle

Los informes del 27 de junio no prueban que hubiera un accidente en Roswell, pero sí sugieren que White Sands estaba alerta ante la posibilidad de tal suceso y estaba dispuesta a enviar gente sobre el terreno para investigar. La información que tenemos es la que el teniente coronel Turner dio voluntariamente a la prensa. Se podría pensar que este tipo de cosas son asuntos delicados y que quizás hubo alguna actividad clasificada que no se reveló. Algunas personas incluso se han preguntado si una historia salida de Carlsbad, Nuevo México, el 27 de junio era en realidad una historia de portada para un equipo de investigación ovni de White Sands.

“Se han hecho reservas para que 13 soldados rasos y dos oficiales de White Sands Proving Grounds pasen aquí el fin de semana”.

“El grupo se alojará en Beauty Crest Courts mañana y el domingo para recorrer las Cavernas, según informaron funcionarios de la Cámara de Comercio. También tienen previsto visitar otros puntos de interés”.

Daily Current-Argus, Carlsbad, New Mexico, June 27, 1947.

Finalmente tenemos el trabajo más reciente del exdirector del MUFON, James Carrión[7], quien nos informa:

Y a finales de junio, incluso antes de estos avistamientos, tenemos el siguiente relato de Nuevo México:

El coronel Harold R. Turner, comandante del Campo de Pruebas de White Sands, dijo hoy que los “objetos desconcertantes” avistados en el cielo de Nuevo México eran evidentemente meteoritos.

“Parecen mucho más grandes y aparentemente se acercan a la Tierra más de lo habitual”, dijo.

El coronel Turner investigó hoy dos informes de cuerpos que caían, uno en Tularosa y otro cerca de Engle, Nuevo México.

El Capitán Dvyan de la Base Aérea de Alamogordo, volando un avión privado a unos 3000 pies, informó que miró hacia abajo para ver una “bola de fuego con una estela de fuego azul detrás”. El objeto estaba a unos 2,000 pies por debajo de él, dijo, y mientras lo observaba se desintegró. Dijo que estaba seguro de que se trataba de un meteorito, informó el coronel Turner[8].

Como vemos, ni en las fuentes originales (los reportes de periódico de la época) ni en los trabajos de estos distinguidos ufólogos, se mencionan ni el ovni-crash de Carrizozo ni la supuesta filmación de Tularosa. El problema se acrecienta debido a que nadie ha visto la supuesta filmación. Nuevamente las “pruebas” de la existencia de “naves de otro mundo” se nos escapan de las manos.


[1] Stringfield H. Leonard, UFO Crash/Retrievals: The Inner Sanctum, Edición del autor, 1991. pp 21-24.

[2] Bloecher Ted, Report on the UFO Wave of 1947, Privately published, © Copyright 1967. p. 116.

[3] Bloecher Ted, Report on the UFO Wave of 1947, Privately published, © Copyright 1967. pp. 116-117.

[4] Clypeus UFO and Fortean Phenomena, Anno I Numero 2/3, Marzo-Aprile/Maggio-Giugno 1977. Supplemento ufologico a CLYPEUS-Piemonte insolito n°47, (Gennaio-Marzo 1977). Pag. 35

[5] Gross E. Loren, The Mystery of Unidentified Flying Objects – A Prelude 1896-1949. A survey of persons, places, and events, prior to the year 1949 with emphasis on the extraterrestrial hypothesis. September 1971. Pag 274.

[6] Gross E. Loren, The Fifth Horseman of the Apocalypse. UFOS: A History, 1947 June 24th – July 6th. Supplemental Notes, Copyright © 2000, Fremont CA. pp. 45-47

[7] Carrion James, The Roswell Deception, Edición del autor, 2018. Page 208.

[8] Anonimo, Mystery “flying discs” believed meteorites, The Los Angeles Time, Los Angeles, California, June 29, 1947. p.3.

AFU – Los verdaderos Expedientes X

AFU – Los verdaderos Expedientes X

7 de mayo de 2023

book (1)Los “Archivos de lo Inexplicable” se encuentran en Norrköping, Suecia. Se fundaron en 1973, como archivos del grupo UFO-Sweden, pero poco a poco se fueron ampliando hasta convertirse en la mayor colección privada de libros sobre ovnis, fenómenos paranormales, investigación psíquica, criptozoología y toda la gama de Forteana.

El archivo está abierto a todos los investigadores. En los últimos años les han legado las enormes bibliotecas de Peter Rogerson y Hilary Evans, y gran parte de la colección sobre ovnis de Gordon Creighton.

Cuando dos de los organizadores del Archivo, Clas Svahn y Håkan Eckstrand, visitaron recientemente el Reino Unido, pudimos entregarles más artículos de la colección Magonia para garantizar su conservación permanente, e instamos a otros forteanos a que consideren la AFU como un posible futuro depositario de sus propias colecciones.

Nigel Watson reseña un libro publicado por AFU en el que se explica su historia, sus colecciones, su trabajo en curso y sus planes para el futuro:

Clas Svahn, Files of the Unexplained. Archives for the Unexplained (AFU), 2019.

Clas Svahn y sus compañeros de AFU tienen la incansable misión de recopilar los libros y archivos de los investigadores de ovnis y fenómenos paranormales antes de que acaben en un contenedor (los libros, no los investigadores, me apresuro a añadir).

En Files of the Unexplained (Archivos de lo inexplicable), Svahn cuenta cómo empezó la biblioteca de la AFU en 1973 cerca de Estocolmo y cómo se trasladó a Norrkoping, donde tienen más de 1.4 kilómetros de estanterías en varios edificios. Además de libros y revistas, los archivos contienen expedientes, grabaciones de audio, películas, fotografías, juguetes, maquetas, sellos y carteles. Entre los objetos más desconocidos figuran el casco tropical del difunto editor de la Flying Saucer Review, Gordon Creighton, supuestos fragmentos de ovnis y la chaqueta del uniforme de policía de Alan Godfrey que llevaba cuando fue abducido.

La mayor parte del libro se compone de capítulos a doble página que ofrecen una animada descripción de temas específicos y su relación con el archivo. Los capítulos abarcan toda la gama de fenómenos forteanos, desde enigmas astronómicos y meteorológicos, detectores de ovnis, historias de contactados, cohetes fantasma, foo fighters, las primeras investigaciones de la USAF, música de ovnis, creyentes en la Tierra plana, teorías conspirativas sobre el alunizaje, UAP, antiguos astronautas, el Lago Ness, Bigfoot, ranas en piedra, continentes perdidos, fantasmas hasta las profecías de Nostradamus.

boxesCajas alineadas listas para su envío a la biblioteca AFU de Suecia

Cada página presenta fotografías e ilustraciones en color de alta calidad impresas en papel satinado, lo que la convierte en una pulcra guía pictórica no sólo de la colección de la AFU, sino del tema de los ovnis y la forteana en general. La última página de este libro de 128 páginas contiene una espléndida galería de fotos de ufólogos, empezando por Hilary Evans, arriba a la izquierda, y terminando con Peter Rogerson, abajo a la derecha.

Es una tarea ingrata reunir todo este material y Svahn es un experto en descubrir tesoros ufológicos ocultos y en persuadir a ufólogos reacios o a sus familiares para que donen sus colecciones para la posteridad. En su capítulo introductorio, Svahn cuenta con humor lo mucho que le costó conocer a Peter Rogerson antes de que estuviera dispuesto a donar su vasta colección de libros. Svahn también relata las dificultades encontradas para localizar y obtener los archivos de Contact International y la colección de documentos y libros de Gordon Creighton. A veces consigue rescatar este material antes de que sea demasiado tarde, pero incluso ahora estas colecciones se eliminan rápidamente antes de que nadie se entere, o simplemente se olvidan o se destruyen en incendios o inundaciones.

Las imágenes de cajas y cajas de archivos apiladas en el exterior de la casa de Bob Rickard, listas para ser enviadas a Suecia, dan fe de la enorme cantidad de material que se ha salvado del vertedero. Y, con el almacenamiento y la digitalización de este material por parte de AFU, todos nos beneficiamos de sus incansables esfuerzos.

Esto sí que es una visión de los auténticos Expedientes X.

– Archivos de lo Inexplicable (AFU), P O Box 11027, S-600 11 Norrköping, Suecia

– Página web: https://www.afu.se/

– Correo electrónico: afu@ufo.se

https://pelicanist.blogspot.com/2023/05/afu-real-x-files.html#more

Estudiantes de secundaria de Bohol “poseídos por un espíritu maligno”

Estudiantes de secundaria de Bohol “poseídos por un espíritu maligno”

12 de octubre de 2023

Arvie N. Veloso

imageHasta 14 estudiantes de la Escuela Secundaria Nacional de Hinawanan en la ciudad de Loay, Bohol, fueron supuestamente poseídos por un espíritu maligno mientras estaban en medio de su clase en la mañana del jueves 12 de octubre de 2023. El sargento de policía Donald Curan, investigador jefe de la comisaría de Loay, hizo este anuncio.

Según Curan, muchos de los estudiantes de repente se volvieron más valientes, gritaron y se mostraron increíblemente fuertes mientras eran rescatados. “Sa akong assessment possible gyud nga nasudlan o na repossess. Dili man kaayo sila ingun ana ka aggressive pero magsinggit-singgit”, dijo Curan en una entrevista el martes, (En mi evaluación, es posible que hayan sido poseídos. A pesar de no ser especialmente agresivos, estaban gritando).

Al parecer, los estudiantes se calmaron tras ser llevados al cura local para que les practicara un exorcismo y a la Unidad de Salud Rural (RHU) para que los examinaran.

Antes del incidente, Curan dijo que uno de los estudiantes vio a una persona negra el lunes pasado, motivo por el cual celebraron una misa al día siguiente, martes.

Curan dijo que el incidente tuvo lugar por primera vez en la escuela. Para dar tiempo a los alumnos a descansar tras la tragedia, la escuela suspendió temporalmente las clases. (Con TPT)

https://www.sunstar.com.ph/cebu/high-school-students-in-bohol-town-possessed-by-evil-spirit

“Estaba harta de que Dios estuviera muerto”: Cómo una mujer se sintió atraída por la brujería

“Estaba harta de que Dios estuviera muerto”: Cómo una mujer se sintió atraída por la brujería

1 de noviembre de 2023

Mallory Yu

imageLa escritora Diana Helmuth quería aprender lo que significa ser una bruja practicante. Así que pasó un año adentrándose en el ocultismo. Robin King/Simon and Schuster

Desde los históricos juicios por brujería de Salem hasta las adolescentes de The Craft y Las escalofriantes aventuras de Sabrina de Netflix, las brujas han hechizado durante mucho tiempo la imaginación de Hollywood, pero no son sólo producto de nuestra imaginación.

Las personas que practican la brujería están en todas partes. Si no, que se lo pregunten a Diana Helmuth.

¿Quién es Diana Helmuth? Helmuth es escritora y aspirante a bruja.

§ Pasó un año entero adentrándose en el mundo de lo oculto y detalló ese viaje espiritual en su libro más reciente, The Witching Year: A Memoir of Earnest Fumbling Through Modern Witchcraft.

§ Helmuth era una adolescente que crecía en Oakland, California, a principios de la década de 2000, cuando oyó hablar por primera vez de la brujería. Su amiga era una bruja wiccana y la introdujo en la religión y sus hechizos.

§ Aún así, era una escéptica. “Tenía muy claro que si eras inteligente, eras ateo… ese era el trasfondo de la filosofía [con la que crecí]”, dijo Helmuth a All Things Considered. “Y yo quería ser inteligente. Quería que me consideraran inteligente, así que rechacé la religión y la espiritualidad durante la mayor parte de mi vida”.

imageLas memorias de Helmuth detallan su viaje espiritual y los tanteos que tuvo por el camino. Simon y Schuster

¿Qué está ocurriendo? En medio de los cierres de COVID, Helmuth decidió pasar un año como bruja practicante, consultando fuentes primarias y hablando con brujas que llevaban mucho tiempo practicando.

? Comenzó su viaje con la Wicca, una religión reconstruccionista creada en los años 50 por un hombre llamado Gerald Gardner. “Tiene una estructura, hay unos pasos. Hay reglas”, dice Helmuth. “La wicca es muy pequeña, y la brujería es muy grande”.

? La brujería es una práctica, mientras que la Wicca es una religión. En realidad, muchas brujas no se consideran wiccanas. “De hecho, la Wicca está empezando a ser un poco, yo diría, anticuada para mucha gente”, dice Helmuth. “Dicho esto, creo que la Wicca sigue influyendo en el panorama de la brujería, al menos en Norteamérica”.

¿Qué dice? Helmuth habló con All Things Considered sobre su incursión en la brujería moderna.

Sobre por qué comenzó su viaje en primer lugar, a pesar de ser escéptica de la religión y la espiritualidad:

Durante COVID y, creo que en general, a medida que me hacía mayor, [me atraía] la idea de una religión autodirigida que me prometiera una forma de tener cierto control sobre el universo.

Creo que cada vez más nos enfrentamos a cosas que nos afectan profundamente y sobre las que tenemos muy poco control: el cambio climático, los precios de la vivienda, las facturas del seguro médico, las pandemias, quién va a ser el presidente. Y aquí está esta religión -esta espiritualidad- que dice: “Puedes tener un efecto sobre estas cosas que parecen mucho más grandes que tú. Sólo necesitas un par de velas y algo de fuerza de voluntad”.

Si soy realmente honesta, estaba cansada de que Dios estuviera muerto. No quería sentir que ya no me importaba lo divino. Quería admitirme a mí misma que me importaba, que quería sentirme sostenida por lo divino, pero superar la vergüenza de eso es algo que se cuestiona a lo largo del libro. ¿Por qué me resultaba tan difícil admitirlo?

En un momento de su viaje brujeril en el que por fin todo encajó:

Tardé hasta el séptimo mes en intentar establecer una conexión con la diosa, que es una figura central en casi todas las formas de brujería. Tanto si es una deidad real en el cielo como si es una metáfora de la interconexión de todo en la Tierra, existe la idea de una diosa. Y tenía mis dudas al respecto porque no quería sentirme como si estuviera jugando a inventar. Una vez más, esto se remonta a tener tanto miedo de sentirse estúpido. Así que voy, y preparo este ritual para tratar de hablar con una diosa en particular. Y estoy sola en mi oficina en Oakland. Estoy sentada frente a un altar que hice con una caja de cartón. Tengo una lista de reproducción desconocida en Spotify. Mi gato está al otro lado de la puerta mirándome fijamente y, al cabo de una hora, algo sucedió. De repente me sentí inundado de felicidad. Y después de esa experiencia, se me hizo muy difícil seguir burlándome de esta parte de mí que quería estar conectada con lo divino. La vergüenza simplemente no tenía nada que ver.

Sobre encontrar su propia manera de practicar la brujería:

Sentí que encontré una manera correcta de practicar brujería para mí, pero – para ser honesta – todavía no me siento 100% segura de ello. Y algo que he aceptado es que quizá esa sea la cuestión. Así que me metí en muchas de estas subculturas dentro de la brujería o que se superponen con la brujería, como la astrología y el tarot. Y hay cosas en las que pienso que esto no es para mí.

Hubo una cosa que realmente se quedó conmigo, que eran mis cartas del tarot, que no me esperaba. Mis cartas del tarot me asustan. No me gusta mirarlas por mucho tiempo. He aprendido que no siempre quiero hacerles una pregunta porque no necesariamente quiero la respuesta porque no siempre es divertido, ¿sabes? A veces, es aterrador. A veces, no quieres mirarte tanto al espejo.

¿Y ahora qué?

? Helmuth espera que su libro ayude a la gente de fuera a entender mejor a las brujas practicantes. Según Helmuth, el público en general tiende a burlarse de los miembros de esta subcultura y a pensar que son tontos e incluso un poco delirantes. “En realidad, son personas que intentan sentirse más cómodas en su propia piel”, dice Helmuth, “y también adoptan una espiritualidad centrada en la Tierra y el crecimiento personal. Y creo que son dos cosas muy buenas, y no deberíamos burlarnos de ellas”.

? También espera que su sincero tanteo inspire a otros a iniciar sus propios viajes. Es una especie de “permiso”, dice. “No pasa nada por explorar estas cosas y sentir que no sabes lo que estás haciendo y que probablemente lo estás haciendo mal, y aun así ese viaje es válido y merece la pena”.

https://www.npr.org/2023/11/01/1209962039/witchcraft-wicca-wiccans-witches