Advertencia extraterrestre: la creciente creencia en los ovnis es un peligroso “tsunami político”

Advertencia extraterrestre: la creciente creencia en los ovnis es un peligroso “tsunami político”

4 de septiembre de 2024

El Pentágono revela nueva información desclasificada sobre ovnis

Por Tom Howarth

La creencia de que los extraterrestres han visitado la Tierra y hasta podrían vivir entre nosotros no es un concepto nuevo; ha persistido durante siglos. Pero ahora esta noción está ganando terreno sin precedentes en los Estados Unidos y en el extranjero, lo que genera inquietud sobre su posible impacto en la sociedad.

En Estados Unidos, la creencia en los avistamientos de ovnis como evidencia de vida extraterrestre ha aumentado del 20 por ciento en 1996 al 34 por ciento en 2022, y el 24 por ciento de los estadounidenses declara haber visto un ovni, según una encuesta de YouGov de 2022 a 1.000 ciudadanos estadounidenses adultos. En resumen, esta creencia ya no se limita a los márgenes.

En un estudio reciente aceptado para su publicación en las Actas de la Unión Astronómica Internacional, Tony Milligan, filósofo e investigador principal del King’s College de Londres en Inglaterra, dijo que la creencia en visitantes extraterrestres se ha convertido en una preocupación social generalizada.

“Cuando se trata del populismo, o de esta variante altamente especializada del populismo, se trata de una ola, de un tsunami político”, dijo Milligan a Newsweek.

imageUn gráfico que muestra a personas, un extraterrestre, un cartel del Área 51 y un ovni. La creencia pública en las visitas extraterrestres está en aumento, con graves ramificaciones para la sociedad. Foto-ilustración de Newsweek/Getty

El cambio de creencias ha ganado tal impulso que ahora está influyendo en el discurso político, particularmente en Estados Unidos, donde el tema ha ganado atención bipartidista.

“No te preocupas por estas cosas cuando se trata del 2 por ciento de la población… pero no esperas que llegue al Congreso«, dijo Milligan.

La reciente divulgación por parte del Pentágono de información sobre Fenómenos Anómalos No Identificados (FANI) solo ha alimentado el interés público y la especulación, aunque el problema de la divulgación de ovnis ha persistido a lo largo de múltiples administraciones.

Hillary Clinton, durante su campaña de 2016, expresó su deseo de “abrir los archivos [del Pentágono] tanto como pueda”, mientras que Donald Trump sugirió que “pensaría en” desclasificar documentos relacionados con el notorio incidente de Roswell.

Milligan dijo que hay tres peligros principales asociados con la aceptación generalizada de estas narrativas de visitas extraterrestres.

El primero es la erosión de la confianza en el gobierno y las instituciones. Milligan afirmó que la creencia generalizada en el encubrimiento gubernamental relacionado con los ovnis (que sostiene más del 60 por ciento de los estadounidenses) socava la confianza en las instituciones públicas. Esta erosión de la confianza puede tener consecuencias de largo alcance para la gobernanza democrática y es parte del problema más amplio del populismo.

En segundo lugar, la incorporación de relatos de ovnis en las narraciones indígenas plantea un riesgo para la preservación de los significados culturales originales. “Aún quedan fragmentos de los primeros relatos en las narraciones indígenas, y llega esta narración de visitas de ovnis y comienza a sobrescribir todo eso”, dijo Milligan.

A medida que estas narrativas alienígenas ganan validación, el verdadero significado cultural de las historias indígenas puede perderse.

imageUn hombre posa para fotografías mientras los asistentes se reúnen para “asaltar” el Área 51. Los llamados humorísticos para violar la base de la Fuerza Aérea de EE. UU. en Nevada en 2019 son un síntoma de la creciente creencia de que los extraterrestres son BRIDGET BENNETT/Getty

“A través de un filtro New Age de contracultura de los años 1960, la narrativa fue invertida para valorar a los pueblos indígenas como poseedores de una tecnología avanzada en el pasado”, escribió Milligan en un artículo reciente para The Conversation.

“Hubo una época en que, según esta visión, cada civilización indígena era Wakanda, un país ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics”.

Por último, la proliferación de historias sobre visitas extraterrestres crea un ruido que distrae de la investigación científica genuina. En un momento en que los científicos están haciendo avances significativos hacia el descubrimiento de vida microbiana más allá de la Tierra (un posible hito en la historia de la humanidad), estas teorías conspirativas corren el riesgo de oscurecer los esfuerzos científicos serios.

“Estos cuentos crean tanto ruido de fondo que obstaculizan la comunicación científica legítima”, añadió Milligan.

El auge de las redes sociales, combinado con la búsqueda por parte de los políticos de obtener beneficios marginales siempre que sea posible, significa que es probable que este problema se agrave. “Ninguna de estas cosas es buena para las sociedades democráticas. Todas son malas y están en aumento”, afirmó Milligan.

En vista de estos desafíos, Milligan agregó que las figuras políticas deberían tomar una postura contra la propagación de las creencias sobre visitas extraterrestres. “Tendría sentido que las figuras políticas se manifestaran sobre estas cosas”, dijo.

Además, añadió, se deben hacer esfuerzos para proteger la integridad científica y preservar las historias indígenas auténticas. “Podemos intentar acelerar el proceso de registro de las historias que se transmiten oralmente antes de que resulte imposible distinguir lo auténtico de lo que no lo es”.

Sin embargo, Milligan no se muestra optimista en cuanto a la posibilidad de revertir esta tendencia. “No se puede detener la ola”, añadió.

https://www.newsweek.com/alien-warning-growing-ufo-belief-political-tsunami-1948675

Trump promete publicar ‘nuevas imágenes de ovnis’ y archivos de Jeffrey Epstein si es elegido

Trump promete publicar ‘nuevas imágenes de ovnis’ y archivos de Jeffrey Epstein si es elegido

Donald Trump prometió presionar al Pentágono para que publique supuestas imágenes de ovnis y negó haber ido a la isla de Epstein.

3 de septiembre de 2024

Por Liam Doyle y Kyle Osullivan

imageEntrevista a Donald Trump en el podcast de Lex Fridman (Imagen: YouTube/Lex Fridman)

Donald Trump prometió publicar “nuevas imágenes de ovnis” y archivos sobre Jeffrey Epstein si fue elegido, y negó haber ido alguna vez a su isla.

El hombre de 78 años, que se sentó con el podcaster estadounidense Lex Fridman el martes, afirmó que presionaría al Pentágono para que haga visibles para el público supuestos videos de posibles encuentros extraterrestres.

Trump, que lucha contra Kamala Harris en las encuestas y hace afirmaciones cada vez más extrañas sobre Dios, se refirió brevemente a la fascinación que desde hace décadas tiene Estados Unidos con los objetos voladores no identificados.

Fridman preguntó: “Mucha gente está muy interesada en las imágenes de ovnis. El Pentágono ha publicado algunos videos y ha habido informes anecdóticos de pilotos de combate. Por eso, mucha gente quiere saber si usted ayudará a presionar al Pentágono para que publique más imágenes, que mucha gente afirma que están disponibles”.

Trump aceptó publicar más imágenes y respondió: “Sí, claro, lo haré. Lo haría. Me encantaría hacerlo. Tengo que hacerlo”.

imageFidman le preguntó a Trump sobre los ovnis y Epstein (Imagen: YouTube/Lex Fridman)

Trump afirmó que había enfrentado más presión para publicar archivos relacionados con la muerte del expresidente John F. Kennedy, quien fue asesinado en 1963.

“La gente me rogaba que no lo hiciera, pero lo haré muy pronto”, añadió.

Luego, el expresidente fue interrogado sobre el delincuente sexual caído en desgracia Epstein, quien murió en su celda en 2019 después de ser arrestado por cargos federales de tráfico sexual de menores.

Los rumores sobre la “lista de clientes” de Epstein han circulado durante años, pero dicho documento nunca se ha publicado, y Trump explicó por qué sentía que había tantas personas poderosas en su círculo.

“Era un buen vendedor. Era un tipo cordial y afable”, dijo Trump. “Tenía algunos activos interesantes que solía mostrar como islas, pero mucha gente importante se fue a esa isla. Afortunadamente, yo no era uno de ellos”.

imageJeffrey Epstein con Ghislaine Maxwell(Imagen: Getty)

Trump dijo que era “muy interesante” que la lista de asociados de Epstein se haya mantenido en secreto, pero afirmó que volvería a examinar el caso si es elegido en noviembre.

“Sin duda le echaría un vistazo”, dijo Trump, antes de pasar nuevamente a Kennedy.

Agregó: “Ahora bien, Kennedy es interesante porque sucedió hace muchos años. También lo hacen por peligro, porque pone en peligro a ciertas personas… así que Kennedy es muy diferente del caso de Epstein”.

“Pero me inclinaría por hacer lo de Epstein. No tendría ningún problema con ello”.

https://www.express.co.uk/news/us/1944007/donald-trump-ufo-footage-epstein

Reseña de Ancient Aliens temporada 20, episodio 18: “Los expedientes de Linda Moulton Howe”

Reseña de Ancient Aliens temporada 20, episodio 18: “Los expedientes de Linda Moulton Howe”

30/08/2024

Jason Colavito

Continuando con el nuevo esfuerzo de esta temporada por reempaquetar material antiguo al reformularlo como biografías de teóricos de los antiguos astronautas, este episodio sigue la vida y la carrera de Linda Moulton Howe. Si gran parte de este episodio parece familiar, probablemente se deba a que el programa ha presentado todo este material antes y ha perfilado la vida y la carrera de Howe varias veces antes. Por ejemplo, un episodio de 2015 sobre los círculos de las cosechas contenía un segmento que rastreaba la conversión inicial de Howe de una joven reportera de noticias de televisión a una entusiasta de los extraterrestres cuando se obsesionó con los círculos de las cosechas. De manera similar, un episodio derivado de In Search of Aliens de 2014 ofreció una descripción de la carrera de Howe, al igual que su reciclaje de 2020 sobre la nave nodriza Ancient Aliens, donde el programa agregó la participación de Howe con Art’s Parts. Otras repeticiones notables incluyen un episodio de 2019 sobre la “investigación” de Howe sobre extraterrestres en la Antártida y, por supuesto, el episodio del año pasado sobre los esfuerzos de Howe para demostrar que el gobierno está ocultando una enorme pirámide antigua en Alaska.

Segmento 1

El programa comienza con Giorgio Tsoukalos, George Knapp y otros presentadores elogiando a Howe por traer la “alta extrañeza” a los medios de comunicación tradicionales. El programa insiste en que Howe es “enormemente importante” y luego toca brevemente sus primeros años en la escuela de posgrado en Stanford (1966-1968) y sus primeros años como reportera en KNBC en Los Ángeles, donde ganó algunos premios Emmy regionales. En KMGH-TV en Denver a fines de la década de 1970, se topó con el mito de la mutilación del ganado (que el FBI y muchos científicos determinaron más tarde que era una combinación de depredación, descomposición natural y actividad humana), y quedó fascinada por la idea de que los extraterrestres están matando vacas. Esto la llevó a su documental A Strange Harvest en 1980. Howe dijo que el trabajo en ese documental transformó su vida. “Sentí que no tenía otra opción”, dijo, más que cazar extraterrestres por el resto de su vida, aunque un cínico podría sugerir que la enorme cantidad de llamadas telefónicas y correos electrónicos elogiando su documental, y el éxito de la serie de televisión sindicada In Search of…, que había estado teniendo índices de audiencia sólidos durante los últimos tres años, podrían haber hecho más que los extraterrestres para sugerir una carrera más lucrativa que las noticias de la televisión local.

Segmento 2

El segundo segmento analiza el primer encuentro de Howe con Richard Doty en 1983 durante la producción de un documental en el que Howe estaba trabajando para HBO. Aunque Doty es, digamos, un testigo dudoso en el mejor de los casos, el programa presenta su provisión de supuestos documentos informativos presidenciales sobre ovnis a Howe como un momento de Garganta Profunda. HBO canceló el programa. CNN lo retomó, pero luego CNN lo canceló también. Howe sospechó que la “CIA, la NSA, la DIA” presionaron a los medios para silenciarla, y comenzó a creer que el gobierno la estaba vigilando y espiando su teléfono. Howe afirma que un hombre en Carolina del Norte le apuntó con un arma y le dijo que no continuara investigando las mutilaciones de animales. El programa pasa en silencio durante casi una década (en esos años perdidos, ella estaba escribiendo su libro de 1989, Alien Harvest) antes de retomarlo en 1991, cuando Howe decide que los círculos en las cosechas deben ser obra de extraterrestres porque sintió que la confesión de Doug Bower y Dave Chortley de haber hecho muchos de los círculos era desinformación.

Segmento 3

El tercer segmento narra la investigación de Howe sobre los círculos de las cosechas, que se trató en un episodio anterior de Ancient Aliens sobre su investigación de los círculos de las cosechas, y este segmento es casi palabra por palabra idéntico. No hay necesidad de repetirme aquí. Saltando en el tiempo, volvemos a la década de 1980 y al fallido esfuerzo de Howe por interesar a una editorial convencional en su libro Alien Harvest. Su ego pudo más que ella y rechazó una oferta de una importante editorial para publicar el libro porque insistió en que se incluyeran fotos explícitas de animales muertos, algo con lo que la editorial no estaría de acuerdo. Ella autopublicó el libro y varios otros, que el programa elogia como una lucha heroica contra el sistema. No estoy seguro de por qué contamos su historia fuera de orden, excepto que ponerla en orden es menos halagador: obsesionada con los extraterrestres, no logró aparecer en la televisión nacional y luego pasó casi una década escribiendo un libro, solo para rechazar un contrato de publicación imperfecto (muy pocos son exactamente lo que un autor primerizo quiere) y luego aferrarse a los círculos de las cosechas para tratar de recuperar la relevancia y la fama cuando su autopublicación no logró el resultado deseado.

Segmento 4

Howe catapultó de nuevo a la fama ovni como invitada y presentadora en Coast to Coast AM de Art Bell, que, más que nada, se convirtió en la fuente de su fama desde mediados de la década de 1990 (pocos recordarían su especial de televisión local de 1980). El 28 de noviembre de 1998, Howe lanzó un sitio web, Earthfiles, que parece no pensar que sonara como The X-Files, a pesar de llamarlo “los verdaderos X-Files”. Ella dice que el nombre le llegó completamente formado. De todos modos, el sitio web se convirtió en el centro de las historias extraterrestres cada vez más inverosímiles de Howe. El programa salta en el tiempo nuevamente para contarnos que en 1986, Howe se reunió con Whitley Strieber, lo que la llevó a la comunidad de abducción extraterrestre y los tres tipos principales de extraterrestres que secuestran y exploran a los humanos. Sin pensarlo mucho, identifica a los extraterrestres “nórdicos” como los Nephilim de la Biblia, porque los Nephilim siempre necesitan aparecer en historias como esta.

Segmento 5

El quinto segmento analiza los videos de YouTube de Howe donde describe lo que los presuntos denunciantes de ovnis le han dicho, particularmente sobre la “pirámide” en Alaska y una base extraterrestre debajo de la Antártida, ambos temas que el programa ha cubierto antes y a los que he vinculado arriba. La historia falsa de un ovni que afectó a los misiles nucleares en la Base de la Fuerza Aérea Malmstrom en 1967 se repite de un episodio anterior, y Howe dice que su propio hermano fue testigo de un incidente separado de un ovni que afectó a las armas nucleares. A pesar de los elogios acumulados sobre la habilidad periodística de Howe, no se presenta ninguna evidencia más allá de las historias.

Segmento 6

Después de haber pasado por alto el hecho de que el ascenso de Howe a presentadora de Ancient Aliens ahora impulsa su carrera y sus apariciones en los medios, vemos en su lugar un clip de 2013 de Howe dando “testimonio” en la falsa “Audiencia Ciudadana sobre ovnis” que pretendía ser una audiencia del Congreso pero que era solo un truco de relaciones públicas. El narrador nos dice que “muchos creen” que Howe “sentó gran parte del terreno” para que David Grusch hablara sobre ovnis en una audiencia real del Congreso el año pasado. El programa luego resume la férrea determinación de Howe de superar las amenazas y el ridículo para defender la idea de que los extraterrestres están aquí y nos amenazan.

Pero al menos Howe hizo cosas. No puedo esperar a que hagan un episodio biográfico de Giorgio Tsoukalos donde se cuente cómo estudió comunicación deportiva en la escuela, trabajó como promotor de culturismo, recibió un trabajo de Erich von Däniken en la teoría de los antiguos astronautas, se volvió famoso por tener un mal cabello y nunca volvió a escribir un solo libro ni a trabajar un día en su vida.

https://www.jasoncolavito.com/blog/review-of-ancient-aliens-s20e18-the-linda-moulton-howe-files

“Triángulo gigante”: el “alucinante” encuentro ovni de un australiano

“Triángulo gigante”: el “alucinante” encuentro ovni de un australiano

Un agente inmobiliario australiano reveló un avistamiento de ovni “alucinante” que, según él, “cambió el curso de mi vida”.

1 de septiembre de 2024

Frank Chung

El agente inmobiliario Clark Watson filmó un supuesto avistamiento de ovnis mientras se hospedaba en un hotel en Wyong en febrero de 2023. Fuente: YouTube

Clark Watson ha estado interesado en investigar los ovnis toda su vida.

Pero el 1 de febrero de 2023, lo que alguna vez fue un pasatiempo casual de repente se volvió “muy real” cuando tuvo una experiencia propia “alucinante”.

El agente inmobiliario, de Albury, en el sur de Nueva Gales del Sur, se alojaba en un hotel en Wyong, al norte de Sídney, para asistir a un curso de formación cuando tuvo lo que, según él, fue un avistamiento “de cerca” y personal.

Eran alrededor de las 21.30 cuando, según Watson, vio una luz blanca parpadeante que llegaba desde varios kilómetros sobre el océano, moviéndose de una manera que era “imposible de explicar”, antes de que se le uniera una segunda luz.

Los objetos “volaban por el cielo” y “zumbaban sobre la ciudad” a una velocidad increíble.

“Se perseguían unos a otros por el cielo como perros en un parque”, dijo. “Estos animales pasan instantáneamente de estar inmóviles al otro lado del cielo”.

Los objetos llegaron sobre el lago Tuggerah desde una altura estimada de unos 1500 pies y luego “cayeron al suelo, probablemente a una altura de entre 200 y 300 pies”.

“Se acercaron a mi hotel”, dijo. “Podría haberles dado con una flecha”.

imageClark Watson filmó varias luces extrañas. Foto: suministrada

“Entraron y formaron una noria en el cielo” y “tuvieron una extraña interacción con otra”.

Un video de tres minutos grabado con un celular desde su balcón muestra varias luces blancas indistintas y parpadeantes que se mueven por el cielo.

“Vaya, es como un gran rehilete que gira sobre sí mismo”, dice Watson en el video.

“Eso es lo más pinchemente salvaje que he visto jamás”.

En un momento se ven dos luces “bailando” una alrededor de la otra cerca de una tercera, una luz blanca sólida y brillante que no se mueve, antes de regresar por donde vinieron.

“Uno está sentado ahí”, dice, refiriéndose al tercer objeto. “¿Qué está haciendo? En realidad es un poco espeluznante. Míralo, sentado ahí arriba”.

El breve extracto del avistamiento completo “muestra aproximadamente el 10 por ciento de lo que realmente pude ver a simple vista”, señaló en la descripción del video.

“Los que vi eran de un blanco brillante, muy diferente al blanco de una estrella”, dijo. “Mucho más brillantes que las estrellas, lo más brillante del cielo nocturno. Objetos cristalinos se movían por el cielo”.

Aproximadamente una hora después, el señor Watson “vio un triángulo que venía del océano”.

“Tenía aproximadamente un acre de tamaño, era enorme”, dijo.

“Se quedó flotando a una altitud de unos 120 metros. No tenía ni idea de qué era. Fue absolutamente alucinante presenciarlo, no se parecía a nada que hubiera visto antes en la Tierra. Mi mente no podía categorizarlo”.

Añadió que el triángulo gigante, que tenía luces tenues en las esquinas y no era brillante como los objetos anteriores, parecía “orgánico”.

“Parecía piel de serpiente, de color carbón y marrón”, dijo.

imageEl investigador de ovnis Clark Watson. Foto: suministrada

Watson dijo que llevaba mucho tiempo interesado en el tema, “pero no fue hasta 2023, después de 20 años de investigación, que tuve mi propia experiencia realmente profunda: vi un objeto de cerca”.

“Eso cambió todo para mí”, dijo. “Se volvió muy real para mí. Estaba aquí, era activo. Ahí fue cuando realmente me involucré”.

El extraño avistamiento inspiró al Sr. Watson a inscribirse como investigador de campo voluntario en el capítulo australiano de la Mutual UFO Network (MUFON), una organización sin fines de lucro con sede en Estados Unidos que recopila informes de avistamientos de ovnis en todo el mundo.

El interés en los ovnis, o FANI (fenómenos anómalos no identificados), como se los conoce ahora, ha alcanzado un punto álgido en los últimos meses tras un impulso sin precedentes por parte del Congreso de Estados Unidos para su divulgación y una oleada de afirmaciones fantásticas de supuestos denunciantes sobre oscuros programas gubernamentales de recuperación de accidentes.

“Ahora tenemos un promedio de cinco a diez casos por semana que llegan”, dijo Watson, quien enfatizó que estaba hablando a título personal y no en nombre de MUFON.

El papel de los investigadores de MUFON es “separar el trigo de la paja” e intentar descartar cualquier explicación terrenal para los avistamientos.

“El investigador de campo busca la posibilidad de que el testigo haya malinterpretado lo que vio”, dice el grupo en su sitio web. “Los objetos comunes que un testigo puede considerar como ovnis incluyen linternas chinas, aviones, drones, objetos astronómicos y reflejos de luz”.

El señor Watson dijo que MUFON se mantenía firmemente alejado de cualquier especulación sobre cuerpos extraterrestres, naves espaciales estrelladas o conspiraciones oscuras.

“MUFON está en el juego del escepticismo”, dijo.

“No nos interesa nada que no podamos verificar. Intentamos recopilar testimonios fiables respaldados por datos. Analizaremos lo que había en el aire en ese momento, festivales, eventos. Más del 70 u 80 por ciento son aeronaves o planetas mal identificados o fenómenos meteorológicos, cualquier cantidad de cosas. Todos son ovnis hasta que dejan de serlo”.

imageWyong en la costa central de Nueva Gales del Sur. Foto: proporcionada

En julio, se informaron a MUFON 410 avistamientos, la mayoría en Estados Unidos, con 327 informes. En Australia, solo hubo siete, “un mes tranquilo para nosotros”.

“El estigma persiste en Australia y la gente es muy reticente a hablar de ello porque sigue siendo un tema un tanto tonto”, afirmó Watson.

Si bien el número de avistamientos de ovnis sigue siendo “relativamente bajo”, dijo que esto puede deberse en parte a la renuencia a informar, pero que esto estaba empezando a cambiar.

“Lo que está sucediendo es una transición en Australia donde la gente se siente más cómoda hablando de esto”, dijo, y señaló que un caso reciente que investigó fue el de alguien que se presentó para informar sobre un avistamiento en 2015.

“La gente ha estado ahí… vivir una experiencia sin un grupo de apoyo puede ser bastante solitario. La gente ve cosas que no puede explicar, pero no tiene a nadie con quien compartirlas. En realidad, nunca pueden hablar de ello con nadie, los etiquetan de locos”.

Las personas que han sentido algo extraño en el cielo “pueden llamarnos y obtener un poco de consuelo”, y a veces “alivio” si se puede explicar prosaicamente.

“Muy a menudo ocurre lo contrario”, dijo Watson sobre los casos que siguen siendo más misteriosos. “Se sienten justificados, reivindicados”.

Australia tiene algunos “puntos críticos”, incluido Gosford, al sur de Wyong, donde ocurrió su propio avistamiento, que tiene una “rica historia” de avistamientos de ovnis.

Por lo general se encuentran en las zonas costeras, aunque señaló que esto podría deberse a la mayor densidad poblacional.

Otros puntos conflictivos son la llanura de Nullarbor (donde en 1988 una familia afirmó que su coche fue perseguido por la autopista por un objeto grande y brillante y levantado del suelo), la base secreta de espionaje estadounidense de Pine Gap, en el centro de Australia, y el reactor nuclear de Lucas Heights en Sídney.

Australia tiene varios casos famosos que se remontan a décadas atrás, como la misteriosa desaparición del piloto de 20 años Frederick Valentich en el estrecho de Bass en 1978.

imageEl avistamiento de Westall en 1966 sigue sin resolverse. Foto: suministrada

Pero Watson dijo que el “avistamiento más convincente, y probablemente entre los 10 primeros a nivel mundial” fue el incidente de Westall de 1966 en Melbourne, cuando cientos de estudiantes de la escuela secundaria Westall en Clayton South presenciaron uno o varios ovnis volar sobre la escuela antes de aterrizar en una reserva cercana.

Australia dejó oficialmente de investigar ovnis en la década de 1990.

La Real Fuerza Aérea Australiana (RAAF) ahora remite los informes de avistamientos a grupos civiles, según documentos obtenidos bajo las leyes de libertad de información por The Sydney Morning Herald en 2016.

Durante la Guerra Fría, la RAAF recopiló cientos de informes de ovnis, que ahora se encuentran en los Archivos Nacionales de Australia (NAA), pero luego se determinó que aproximadamente el 90 por ciento eran aeronaves, satélites, meteoritos, desechos espaciales, estrellas y planetas.

El siete por ciento no pudo investigarse por falta de tiempo o información, quedando el tres por ciento atribuido a “causas desconocidas”.

Al decidir dejar de investigar los informes sobre ovnis en 1994, la RAAF razonó que ese 3 por ciento “representaba poca o ninguna amenaza para la seguridad”, según la NAA.

Los documentos de política previamente secretos del Departamento de Defensa muestran que la decisión no fue anunciada al público para evitar teorías de conspiración y controversia.

“Mientras Estados Unidos y Brasil dicen que sí, que son objetos anómalos, nuestro gobierno guarda absoluto silencio al respecto”, afirmó Watson.

“Australia está subordinada a Estados Unidos. Creo que nos hemos colocado en una posición subordinada y hemos recibido instrucciones de que este no es un tema del que se pueda hablar”.

Éste fue el “gran problema” para la investigación ovni en Australia, añadió.

“Los avistamientos más creíbles son aquellos en los que se tienen datos de múltiples sensores [y] datos de testigos”, dijo.

“Estados Unidos está presentando datos de testigos, como pilotos de combate y datos de sensores. Nuestro gobierno no se ocupará en absoluto de este tema. Lo que queda son los relatos de testigos”.

Y los relatos de los testigos, admitió, son “sólo historias”.

“Para mí, mi caso es un momento grandioso y profundo en mi vida”, dijo. “Vi algo que cambió el curso de mi vida, pero es solo una historia. No hay evidencia de que haya sucedido, salvo que yo estuve allí”.

El señor Watson dijo que eso era parte de la fuerza impulsora de MUFON.

“Dicen que las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias”, afirmó. “Nosotros decimos que las afirmaciones extraordinarias requieren investigaciones extraordinarias. La ausencia de pruebas no es prueba de ausencia”.

https://www.news.com.au/technology/science/space/giant-triangle-aussies-mindblowing-ufo-encounter/news-story/b108938dfdbc6c95aeb37260fc71e6b1?#0583w4e6tjln

Jeffrey J. Kripal, profesor de filosofía: “Pensar en un ovni como en una nave extraterrestre es ingenuo”

Jeffrey J. Kripal, profesor de filosofía: “Pensar en un ovni como en una nave extraterrestre es ingenuo”

El académico y escritor recurre a la mecánica cuántica, la filosofía romántica inglesa y el misticismo para explorar una nueva teoría de la mente que abraza lo paranormal

1 de septiembre de 2024

Tim Adams

imageJeffrey J Kripal es profesor de filosofía y pensamiento religioso en la Universidad Rice de Houston (Texas). Es autor de 10 libros sobre la historia del misticismo, la psicología y lo paranormal. Su último libro, How to Think Impossibly, recurre a diversas fuentes, como el gnosticismo, la física cuántica y la filosofía romántica inglesa, para intentar una nueva teoría de la mente y la imaginación.

Una experiencia que le ocurrió en Calcuta en noviembre de 1989 parece estar en la raíz de su comprensión de la imaginación y de su argumento de que las teorías actuales de la mente dejan demasiadas cosas “fuera de la mesa”. ¿Puede describir en qué consistió?

Estaba trabajando en mi primer libro, Kali’s Child, y estaba muy enfermo; tenía una especie de gripe o intoxicación alimentaria. Me fui a la cama y me desperté, pero mi cuerpo no se despertó. Y algún tipo de energía extraña salió de la habitación o más probablemente salió de mi cuerpo. Pensé que los circuitos eléctricos de las paredes se habían estropeado y que me estaba electrocutando. Tuve la clásica experiencia extracorpórea y, cuando volví a mi cuerpo y desperté, sentí como si hubieran descargado algo en mí. Cantidades masivas de información, y no tenía contexto para nada de ello.

Estabas estudiando la experiencia de este tipo de fenómeno. ¿Crees que eso te hizo más abierto a ella?

Por supuesto. Esto es lo que habrían llamado shakti en esta visión tántrica del mundo. Pero yo era un tipo blanco de Estados Unidos y no formaba parte de mi agencia, como se suele decir.

¿Lo recuerdas como una especie de antes y después?

Me hizo sospechar mucho de mis sospechas. Así que cuando más tarde la gente me contó sus experiencias extracorpóreas, o sus experiencias cercanas a la muerte, o incluso sus experiencias de abducción, me dije: “Sí, eso puede pasar”.

¿Eras más cínico antes?

Había empezado mi vida adulta en un seminario benedictino. Así que no, esto no surgió de la nada. Crecí en una comunidad agrícola alemana en Nebraska. Yo era el niño raro; realmente quería saber, ¿qué chingados estamos haciendo aquí? En el seminario, pensé: esto no es suficiente.

A lo largo de la historia, como escribes, todas las culturas han intentado explicar a los individuos que han tenido estas experiencias de lo que llamas “pensamiento imposible”. Supongo que, por ejemplo, Vidas de los santos es un registro de ellas.

Necesitas que ocurran cosas imposibles para convertirte en santo, pero tienen que ser las cosas correctas [católicas romanas]. Pero, ¿por qué quitar de la mesa cosas que no encajan en tu visión del mundo?

Me encanta la ciencia. Pero dejemos que la ciencia sea ciencia: no pretendamos que sea la única forma de conocer el mundo

¿Esa creencia te ha convertido en un hereje en los círculos académicos?

Yo diría que la mayoría de los intelectuales simpatizan [con el misterio], pero están en el armario. En otras palabras, no quieren hablar del “pensamiento imposible” porque perderían prestigio o autoridad.

¿Cuánto has experimentado con alucinógenos?

Mi único encuentro real con los psicodélicos fue en un retiro completo en Brasil. Era ayahuasca. No tuve las experiencias que cuentan algunas personas. No conocí a Dios. Pero tuve muchos de los efectos fisiológicos de los que hablan: disolución de la conciencia y demás.

Probablemente estoy siendo tonto, pero no he entendido la relación entre tu actualización del modelo de imaginación de Coleridge -lo que llamas monismo de doble aspecto, el sentido de que la imaginación puede llevarnos más allá de la falsa división de las realidades mentales y materiales- y estas experiencias como el avistamiento de fantasmas o de mantis religiosas gigantes que aparecen al final de las camas de la gente. ¿Qué relación tienen?

Lo que intento decir en el libro es que mucha gente tiene estas extrañas experiencias, pero nadie tiene realmente un modelo de la imaginación que pueda explicarlas. Estoy tratando de desarrollar uno. Me opongo a la idea de que la imaginación se limita a estados mentales imaginarios. El ejemplo que doy a menudo son los estados precognitivos: estados similares a los sueños, en los que la gente ve el futuro como un conjunto de acontecimientos físicos.

Has registrado y recopilado muchos ejemplos en tus Archives of the Impossible de la Universidad Rice.

Sí. Para mí son las más sorprendentes porque a veces son precisas hasta en detalles muy banales.

¿Sostienes que hay elementos de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica, en particular desafíos a las ideas del tiempo estrictamente lineal, que apoyan estas posibilidades?

No soy físico, pero uno de los escritores científicos que leo es Philip Ball, y lo que Phil dice es que tenemos que crear una cultura y una forma de pensar que sea cuántica. Todavía insistimos en vivir en un mundo newtoniano.

¿Por lo que quieres decir, en términos simples, una especie de universo mensurable de causa y efecto?

Seguimos queriendo creer que el espacio y el tiempo son entornos muertos en los que suceden cosas. Sabemos que eso no es cierto. La física cuántica requiere nuevas metáforas. La relación entre la física newtoniana y la física cuántica es muy similar a, por ejemplo, la que existe entre la teoría crítica y el pensamiento imposible. La física newtoniana funciona bien hasta cierto punto, pero sabemos que no es todo lo que ocurre.

Permíteme preguntarte, por ejemplo, tu opinión sobre los avistamientos de ovnis. Sugieres que ocurren con más frecuencia a personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte, porque, creo que argumentas, ¿el control de esas personas sobre la realidad “normal” es más débil?

Creo que la forma normal de pensar en un ovni como una especie de nave extraterrestre es ingenua. Creo que hay algo que está mucho más relacionado con nuestras historias espirituales de una forma que no comprendemos. Lo interpretamos de una manera tecnológica: es una nave espacial. No puede ser, ya sabes, el mundo de los muertos. Dios no lo quiera.

¿Por qué crees que el trauma o el dolor nos permiten este tipo de información?

El modelo neurocientífico o materialista estándar es que la mente es producida por el cerebro, y punto. No creo que eso sea correcto. Creo que el cerebro y el cuerpo traducen o median la mente de formas realmente complicadas. Para mí tiene mucho sentido que sea en los momentos de trauma cuando la mediación se vea comprometida y aparezcan otras formas de mente.

No te gusta la palabra alucinación. ¿Por qué crees que es un término reductor?

Creo que la gente se saca esa palabra de la manga cuando quiere descartar estas cosas. Una explicación [alternativa] es que a veces [experimentamos] una mente que de alguna manera es cósmica y no local.

¿Crees que debería utilizarse el método científico para investigar estas experiencias?

Me encanta la ciencia. Estamos en una laptop, ¡nos estamos mirando al otro lado del océano! Pero dejemos que la ciencia sea ciencia, y no pretendamos que sea la única forma de conocer el mundo.

How to Think Impossibly: About Souls, UFOs, Time, Belief and Everything Else de Jeffrey J Kripal está publicado por University of Chicago Press (28 £).

https://www.theguardian.com/books/article/2024/sep/01/jeffrey-j-kripal-how-think-impossibly-souls-ufos