El cerebro del doctor Ramachandran

El cerebro del doctor Ramachandran

Mauricio-José Schwarz, publicado en Los Expedientes Occam

Traducción gentilmente autorizada

En un mundo donde todo parece estar explorado, un brillante investigador de la India nos enseña mucho sobre un área aún desconocida: nuestro propio cerebro.

Un hombre refiere un dolor intenso en un brazo amputado porque tiene la mano fuertemente apretada, las uñas clavándose en las palmas, pero no puede controlar su mano para abrirla. El dolor se convierte en un obstáculo para una vida normal. Este caso, otro más de un “miembro fantasma”, común entre personas que han sufrido una amputación, sugirió una solución que al menos al Dr. Vilayanur S. Ramachandran le resultó extraña. Propuso que el cerebro recibía información sensorial a través de la visión y la propiocepción indicando que la extremidad no podía moverse, y podía así engañar al paciente, para lo cual creó una caja en la que el paciente podía colocar sus brazos, con espejos de tal manera que en su lugar del brazo amputado se reflejó el brazo sano del paciente. Su idea era que al “decirle” visualmente al cerebro que la extremidad se había movido podía eliminar algunas de las sensaciones negativas del miembro fantasma. Esta hipótesis ha sido demostrada en la práctica y desde 1998 la “caja de espejos” del Dr. Ramachandran se ha convertido en una herramienta esencial para combatir las sensaciones desagradables de los miembros fantasmas.

mirrorboxramachandranAl principio de su carrera, Ramachandran se ocupó de la percepción visual a través de la psicofísica, estudiando los mecanismos neurológicos que permiten combinar la información de ambos ojos humanos para formar una imagen con profundidad, movimiento aparente, la forma en que nuestra percepción deduce formas y estructuras a partir del sombreado o movimiento y las interacciones entre el color y el movimiento. Estos estudios implicaron la creación de las llamadas “ilusiones de Ramachandran”, utilizadas precisamente para estos estudios. Pero a finales de la década de 1980, Ramachandran centró su atención en problemas neurológicos como los miembros fantasmas. Pero su trabajo más reciente y mundialmente conocido ha sido en el campo de la sinestesia, una condición en la que dos o más sentidos corporales están acoplados o interconectados (por decirlo de otra manera, aunque no haya evidencia de una “conexión” real). La forma más común de sinestesia es cuando las personas “ven” colores relacionados con letras, números, palabras u otros conceptos, como los días de la semana o los meses.

La primera contribución de Ramachandran al estudio de la sinestesia fue, sin duda, la demostración de que se trataba de una condición fisiológica real y no de una ilusión o alucinación puramente psicológica. Lo que hizo Ramachandran fue desarrollar una prueba similar a la que se usa para detectar el daltonismo, en la que una persona común no encontraría ciertos patrones que rápidamente se harían evidentes para alguien que realmente tuviera sinestesia. En una de estas pruebas, se presenta una tabla con una serie de números “5” en líneas cuadradas dispuestas aleatoriamente en un espacio en blanco. Entre ellos, algo que para un “no sinestésico” es muy difícil de ver, hay una serie de números “2” igualmente cuadrados, imágenes especulares del “5”, pero que forman un triángulo. Un verdadero sinestésico que ve colores en números puede identificar de un vistazo un triángulo de símbolos de un determinado color en un espacio formado por símbolos de otro color. Con esta y otras evidencias, Ramachandran demostró de una vez por todas que había un sustrato físico y neurológicamente real en los informes de sinestesia, abriendo la puerta a un estudio serio de esta condición y lo mucho que nos puede enseñar sobre el cerebro “ordinario” (porque no lo llames “normal”). A partir de esta demostración, Ramachandran continuó, en años más recientes llevando el estudio de la sinestesia a estudios de neuroimagen funcional para conocer las diferencias en la activación cerebral que tienen los sinestésicos y los no sinestésicos cuando se exponen a los mismos estímulos.

A partir de sus estudios, el Dr. Ramachandran ha sugerido que muchas de nuestras metáforas verbales son, en cierto sentido, “sinestésicas”. Así, un “color que grita” en realidad no grita, sino que evoca en nosotros la misma sensación que un grito agudo, mientras que un “frío cortante” en realidad no corta, o la envidia puede ser un “sentimiento amargo”. Ramachandran cree que todos tenemos algún nivel de sinestesia y que la sinestesia es probablemente un componente fundamental de muchas formas artísticas, y que muchos artistas son, lo sepan o no, sinestésicos. Además, señala, “nuestros estudios sobre la base neurobiológica de la sinestesia sugieren que la capacidad de hacer metáforas, de ver conexiones profundas entre cosas superficialmente distintas y no relacionadas, proporciona una semilla clave para el surgimiento del lenguaje”.

Un área peculiar del estudio de Ramachandran es el síndrome de Capgras o “doble delirio”, una condición en la que el paciente cree que seis miembros de la familia o seres queridos han sido reemplazados por dobles corporales. Según Ramachandran, en al menos un caso fue causado por una desconexión entre la corteza temporal (donde se produce el reconocimiento facial) y el sistema límbico, involucrado en las emociones. Como el paciente no experimenta emociones al ver a sus seres queridos, cree que esto indica que la persona que tiene frente a él es un doble o un parecido.

En el otoño de 2007 se publicará el nuevo libro de Ramachandran sobre los mundos del cerebro, Mirrors in the Mind, la ciencia de lo que nos hace humanos y creativos.

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El viajero del cerebro humano

RamachandranVilayanur S. Ramachandran nació en 1951 en Tamil Nadu, India, y se graduó como médico en el Stanley Medical College de Madrás, donde luego obtuvo su doctorado en el Trinity College de la Universidad de Cambridge en áreas de psicofísica y neurofisiología, además de realizar estudios postdoctorales en Cal Tech. Actualmente es director del Centro de Cerebro y Cognición de la Universidad de California en San Diego, director del Laboratorio de Procesamiento Cerebral y Perceptual y profesor del departamento de psicología y del programa de neurociencia de dicha universidad.

Ramachandran ha recibido una amplia gama de honores y reconocimientos por sus más de 120 artículos científicos publicados, 20 de ellos en la prestigiosa revista Nature, además de ser autor de libros populares, como Ghosts in the Brain. Los misterios de la mente al descubierto (Editorial Debate, Madrid, 1999), escrito conjuntamente con Sandra Blakeslee, es editor jefe de la Enciclopedia del Cerebro Humano y de la Enciclopedia del Comportamiento Humano y aparece frecuentemente en documentales relacionados con el cerebro, la mente y la percepción.

http://www.ceticismoaberto.com/ciencia/cerebro_ramachandran.htm

Las fotografías Dahl (52)

imageOFICINA FEDERAL DE INVESTIGACIÓN

DEPARTAMENTO DE JUSTICIA DE LOS ESTADOS UNIDOS

SECCIÓN DE COMUNICACIONES

6 DE AGOSTO DE 1947

TELETIPO

(Escrito a mano) Fletcher

FBI PORTLAND 8-5-47 8-50 PM HHS

DIRECTOR Y SACS SEATTLE Y SAN FRANCISCO URGENTE

DISCOS VOLADORES, SM DASH X. RE LLAMADA TELEFÓNICA DE SR. LADD, A LA UNA DE LA TARDE DE HOY, SOLICITANDO UN RESUMEN DE TELETIPO RELATIVO A LAS NOTICIAS APARECIDAS EN LOS PERIÓDICOS SOBRE DISCOS VOLADORES EN LA ZONA DE PORTLAND Y UNA CONFERENCIA DE OFICIALES DEL EJÉRCITO EN PORTLAND SOBRE DISCOS VOLADORES. LEAVERITT G. RICHARDS, EDITOR DE AVIACIÓN DEL OREGONIAN, INFORMÓ DE QUE EL CAPITÁN WILLIAM L. DAVIDSON Y EL LT. FRANK M. BROWN, DEL CUARTEL GENERAL DE LA CUARTA AAF, SAN FRANCISCO, ESTUVIERON EN PORTLAND EL PASADO VEINTISIETE DE JULIO Y ENTREVISTARON A DICK RANKIN, UN PILOTO EXPERIMENTADO, QUE HABÍA INFORMADO HABER VISTO EL PASADO CATORCE DE JUNIO UNA FORMACIÓN DE DIEZ DISCOS VOLADORES SOBRE BAKERS FIELD, CALIFORNIA. SEGÚN RICHARDS TAMBIÉN HABÍAN ENTREVISTADO A LOS SIGUIENTES CUATRO PILOTOS EXPERIMENTADOS QUE ESTUVIERON ENTRE LOS PRIMEROS QUE INFORMARON HABER VISTO DISCOS – KENNETH ARNOLD, HOMBRE DE NEGOCIOS, BOISE, IDAHO, CAPITÁN E. J. SMITH Y EL COPILOTO RALPH STEVENS, DE UNITED AIRLINES, Y DAVE JOHNSON, EDITOR DE AVIACIÓN, IDAHO STATESMAN PARA AVERIGUAR EL PROPÓSITO DE LAS ENTREVISTAS RICHARDS SE PUSO EN CONTACTO POR TELÉFONO CON EL MAYOR GENERAL TWINING DE WRIGHT FIELD, OHIO ALBUQUERQUE, NM, (ilegible) ÉL TUVO LA IMPRESIÓN DE QUE LA AAF INSTITUYÓ ESTA INVESTIGACIÓN PARA LAVAR LOS INFORMES DEL DISCO, YA QUE DEFINITIVAMENTE NO SON DE ORIGEN AAF. EL VIERNES 1 DE AGOSTO, EL AVIÓN EN EL QUE VIAJABAN EL CAPITÁN DAVIDSON Y EL TENIENTE BROWN, INVESTIGADORES DE LA AAF, SE ESTRELLÓ EN KELSO, WASH. Y AMBOS

imagePÁGINA DOS

MURIERON. LOS RESTOS FUERON INVESTIGADOS POR LA INTELIGENCIA DE LA AAF DESDE MCCHORD FIELD. EL TACOMA NEWS TRIBUNE Y A TRAVES DE ELLOS LA UNITED PRESS PUBLICARON UNA NOTICIA DE QUE EL AVION TRANSPORTABA PARTES DE UN DISCO QUE HABIA CHOCADO CONTRA UN BARCO PROPIEDAD DE HAROLD DAHL Y FRED CRISMAN, TACOMA, WN. RICHARDS INFORMA QUE EL OREGONIAN DE HOY PUBLICA UNA NOTICIA EN LA QUE SE AFIRMA QUE DAHL NIEGA QUE LOS FRAGMENTOS DE METAL QUE PROPORCIONÓ FUERAN DE UN DISCO, Y QUE EL ANÁLISIS DE LOS FRAGMENTOS DEMUESTRA QUE PROCEDEN DE UN MOLINO DE ESCORIA DE TACOMA. NO HAY PERSONAL DE INTELIGENCIA DE LA AAF DISPONIBLE EN PORTLAND. NO HAY INFORMES SUSTANCIALES RECIENTES DE DISCOS VOLADORES EN LA ZONA DE PORTLAND. SEATTLE VERIFICAR EN MCCHORD FIELD Y SAN FRANCISCO VERIFICAR EN CUARTELES DE AAF, SF, ENVIANDO RESÚMENES POR TELETIPO A LA OFICINA. NO HAY MÁS INVESTIGACIÓN PORTLAND.

BOBBITT

FIN Y ACK

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SF OK FBI SF NCW

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(Escrito a mano) 8/6/47

CC Ma Ladd

Reseña de ‘After the Flying Saucers Came’, ‘Think to New Worlds’ and ‘How to Think Impossibly’

Reseña de ‘After the Flying Saucers Came’, ‘Think to New Worlds’ and ‘How to Think Impossibly’

Los libros recientes de Greg Eghigian, Joshua Blu Buhs y Jeffrey J. Kripal demuestran los desafíos que enfrentan los historiadores para dar sentido a la época forteana.

Publicado en History Today Volumen 74 Número 10 Octubre 2024

Michael Ledger-Lomas

ufos_history_todayVer para creer: un platillo volante, avistado el 4 de junio de 1964. NARA, Registros de la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio. Dominio público.

En junio de 1947, Kenneth Arnold estaba volando en un pequeño avión sobre el monte Rainier en Washington cuando nueve objetos brillantes comenzaron a seguirlo a gran velocidad. La gente siempre ha visto señales y maravillas en los cielos, pero una vez que Arnold identificó estas cosas como “platillos”, inauguró la era de los ovnis. Durante las décadas siguientes, innumerables personas en Estados Unidos y en todo el mundo vieron platillos voladores. Algunos afirmaron haber hablado con los seres que los pilotaban, haber sido secuestrados por ellos o incluso haber tenido relaciones sexuales con ellos. Durante la década de 1980, estos encuentros cercanos se volvieron menos frecuentes. En 2021, un informe de la Fuerza Aérea de EE. UU. al Congreso admitió que existían lo que denominó FANI (fenómenos aéreos no identificados), pero negó que valiera la pena investigarlos más a fondo. Ahora que los platillos voladores pertenecen a la historia, surge la pregunta: ¿qué tipo de historia? Los historiadores tienen protocolos para tomar en serio los eventos paranormales, pero no literalmente, cuando aparecen en manuscritos antiguos. Pero ¿pueden entender a una persona contemporánea que afirma que un extraterrestre le examinó el recto con tanto éxito como a un creyente moderno temprano que vio brujas en el aire?

El análisis que Greg Eghigian hace del “fenómeno ovni” constituye un buen comienzo. Llama a su libro una “historia global” porque los ovnis aparecieron sobre Suecia antes de que se le aparecieran a Arnold, parecidos a los cohetes alemanes V2 que habían amenazado recientemente a Europa. Y proliferaron en otros lugares: el primer secuestro (registrado) tuvo lugar en Brasil, mientras que el estudio más creativo sobre ellos tuvo lugar en Francia y Japón. No obstante, el “auge” inicial de los avistamientos reflejó el auge de la aviación civil y militar en Estados Unidos después de la guerra. Los británicos eduardianos habían sucumbido a la “dirigitis” y habían visto globos misteriosos, pero los estadounidenses de la posguerra se acostumbraron a escudriñar los cielos. El radar y los instrumentos de vuelo produjeron muchos fallos numinosos. Los ovnis pululaban alrededor de instalaciones militares, como la base aérea de Roswell, en Nuevo México, donde supuestamente se ocultó un aparato derribado en el verano de 1947. Las investigaciones oficiales de las autoridades, destinadas a tranquilizar a la opinión pública, sólo despertaron acusaciones de encubrimiento.

La iniciativa pasó a manos de los ufólogos. El cuidadoso bestiario que Eghigian ha elaborado sobre ellos establece una distinción entre soñadores y estafadores –escritores de revistas pulp que afirmaban sin tapujos haber conocido a denunciantes militares o incluso haber charlado con extraterrestres– y científicos que mantenían un saludable escepticismo sobre el significado de los datos extraños. Es una distinción poco sólida, porque incluso los ufólogos “respetados” eran tipos raros. David Jacobs, un historiador que trabajó con mujeres “contactadas”, le pidió a una de ellas que le entregara su ropa interior sucia y que se pusiera un cinturón de castidad; John Mack, de la Facultad de Medicina de Harvard, fue censurado por su decano por su investigación poco fiable.

Eghighan describe un lento oscurecimiento de la ufología. Los primeros extraterrestres fueron embajadores benignos que advertían a los estadounidenses sobre la guerra atómica. Los más amigables parecían “nórdicos”: muchos ufólogos eran racistas que confiaban en los “hombrecitos” cuando tenían el pelo rubio. Sin embargo, con el tiempo los extraterrestres se volvieron hostiles: pinchaban a la gente con sondas justo cuando aumentaba la desconfianza hacia los médicos y otras figuras de autoridad. La convergencia entre lo que hacían los ufólogos y las ansiedades de los estadounidenses se hizo especialmente marcada una vez que comenzaron a hipnotizar a los “contactados”. El trauma ahora parecía más grande que los aspectos prácticos de la tecnología extraterrestre. La hipnosis reveló a los extraterrestres cuyo hábito de aparecer en los dormitorios rastreaba preocupaciones sobre el abuso sexual doméstico. Sin embargo, este giro terapéutico significó que el escándalo de la “falsa memoria” sobre el uso de la hipnosis para desenmascarar a los abusadores familiares a fines de la década de 1990 casi hundió a la ufología.

El libro de Eghigian ilustra lo difícil que es explicar un movimiento intelectualmente anárquico. Podemos escribir la historia de la teología cristiana o musulmana sin creer en las entidades sobrenaturales que describe, rastreando el estudio de textos canónicos, el desarrollo de instituciones y protocolos de argumentación. Pero no es sólo que los objetos de la ufología sean turbios (y probablemente irreales): no tiene reglas ni autoridades tampoco. Todo lo que se necesita para prosperar es descaro. Eric von Däniken, cuyo best-seller Chariots of the Gods (1968) afirmaba que los monumentos antiguos registraban las visitas de los astronautas, era sólo un imaginativo hotelero suizo que había pasado un tiempo en la cárcel por fraude. Como resultado, gran parte del libro de Eghigian no rastrea tanto los debates como relata las disputas de grupos oscuros y fisionables.

La “historia cultural” de los forteanos escrita por Joshua Blu Buhs se enfrenta a problemas similares. Charles Fort era un autodidacta de Brooklyn que utilizaba recortes de periódicos para hacer antologías de “anomalías” paranormales como lluvias de peces que caían del cielo o combustión espontánea. En los años de entreguerras, sus libros gozaron de una leve popularidad entre los surrealistas, que admiraban su técnica de collage, que la prosa entrecortada de Buhs emula, y entre los escritores de ciencia ficción, que los utilizaban para sus tramas. Aunque Fort murió en 1932, mucho antes de que aparecieran los platillos de Arnold, preparó a los estadounidenses para aceptarlos. Su afirmación gnómica de que “somos pescados” presentaba a las personas como presa de poderosos visitantes del más allá. La negación de Fort de que las ciencias naturales pudieran explicarlo todo era una forma radical de librepensamiento protestante. Fomentaba un escepticismo sobre el escepticismo que aislaba a los fantasiosos de todo tipo de los “desacreditadores”.

0978308.jpgCharles Fort, 1920. Topfoto/Fortean

El verdadero tema del libro es Tiffany Thayer, que convirtió el escepticismo de Fort en un sistema. Thayer era un novelista y redactor obsceno con grandes pretensiones: uno de sus proyectos inacabados era una biografía de la Mona Lisa en varios volúmenes y llena de sexo. Se convirtió en el apóstol de Fort: editó sus obras y fundó una Sociedad Forteana cuya revista se convirtió en un centro de intercambio de chiflados. La viuda de Thayer destruyó más tarde sus registros, pero Buhs utiliza la correspondencia para reconstruir su mente repugnante. Doubt (Duda ) –el título de la revista a partir de 1944– publicó historias fantásticas, desde anguilas que se escabullían de los grifos hasta barcos que desaparecían en el Triángulo de las Bermudas, y despotricó contra la medicina moderna, condenando la fluoración del agua y atacando las amigdalectomías por causar polio. Sin embargo, la obsesión permanente de Thayer eran las mentiras en las altas esferas. Desestimó Pearl Harbor, la invención de las armas atómicas y el lanzamiento del Sputnik como engaños para justificar el gasto militar.

Thayer se hizo impopular entre los forteanos al extender su amargo escepticismo a los platillos volantes, que consideraba simplemente otra estratagema para justificar el engordado Estado norteamericano. Sin embargo, su carrera fue sintomática de la credulidad cuajada en la que prosperó la ufología: si no se puede confiar en nada, todo puede ser verdad. Su epistemología gonzo también fue una expresión de un libertarismo racista: Thayer y algunos de sus colaboradores clave, que se inclinaban hacia el fascismo, culparon de los encubrimientos a una “sociedad del silencio” de judíos poderosos. Los resúmenes desapasionados de Buhs de sus desagradables divagaciones los dignifican constantemente como “totalmente modernos”. Esto convierte a la modernidad de una constelación significativa de principios intelectuales en un contenedor para más o menos todo lo que sucedió en el siglo XX. Las travesuras forteanas no establecen la naturaleza “encantada” de la modernidad: en cambio, exponen su debilidad frente a lo que Buhs llama útilmente “nihilismo mordaz”, cuyas consecuencias vivimos hoy.

Al iniciar su manifiesto sobre los ovnis con un epígrafe de Charles Fort, Jeffrey Kripal nos advierte de que nos esperan problemas interesantes. Si bien admite que el enfoque contextual de Eghigian explica el formato y la incidencia de los encuentros con ovnis, este eminente historiador de la religión sostiene que no resta valor a su realidad. “Pensar con” los “experimentadores” de tales cosas significa tratarlos como investigadores que pueden cambiar la forma en que se escribe la historia. Kripal sigue a los investigadores psíquicos victorianos al suponer que los humanos en todos los lugares y tiempos han disfrutado de poderes paranormales. No importa si nuestras fuentes nos dicen que nuestros sujetos hablaron con venusinas, la Virgen María o Kali: sus experiencias fueron expresiones válidas de su neurología, no de sus creencias. Fueron “shocks ontológicos” que revelan que la conciencia es o podría llegar a ser menos limitada de lo que ahora suponemos. Kripal critica a los historiadores por preferir entender a sus sujetos como personas “horizontales” formadas por grupos de atributos culturales, étnicos o de género, en lugar de como receptores de una inspiración “vertical”.

¿Deberían los platillos volantes iniciar un proceso más amplio de “extrañeza” en los estudios históricos? Los sensibles relatos de Kripal sobre lo que padecieron sus contactados muestran que no podemos simplemente descartarlos como locos o delirantes, aunque estaban claramente preocupados. Sus experiencias fueron “semióticas”, lo que los impulsó a ellos y a nosotros a cuestionar cómo las mentes construyen la realidad. Pero si Kripal tiene razón al señalar las dificultades que plantean para la ontología y la psicología convencionales que muchos historiadores aplican a su estudio del pasado, su solución a ellas les parecerá a muchos lectores una rendición a la credulidad. Nos dice que los gobiernos probablemente han encubierto los ovnis, que probablemente no sean extraterrestres, sino superhombres del futuro. Son alarmantes pero agradables: vienen a liberarnos del egoísmo, el colonialismo y la tentación de votar a Donald Trump. Kripal puede querer decir todo esto simplemente como una provocación a los historiadores, quienes podrían volverse más creativos al tratar lo paranormal si ampliaran lo que entienden por normalidad y aceptaran que algo había ahí fuera –aunque no fueran mantis religiosas gigantes con capas moradas, por tomar uno de sus estudios de caso. Tal vez sea aburrido objetar que los chistes privados no son erudición pública y que nuestros archivos no son Expediente X. Sin embargo, tomados en conjunto, estos libros nos advierten que una vez que suspendemos nuestro juicio sobre lo que cuenta como buena evidencia, todo vale.

After the Flying Saucers Came: A Global History of the UFO Phenomenon

Greg Eghigian

Oxford University Press, 400pp, £22.99

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Think to New Worlds: The Cultural History of Charles Fort and His Followers

Joshua Blu Buhs

University of Chicago Press, 384pp, £28

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How to Think Impossibly: About Souls, UFOs, Time, Belief and Everything Else

Jeffrey J. Kripal

University of Chicago Press, 312pp, £28

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Michael Ledger-Lomas es un historiador de la religión. Actualmente está escribiendo un libro sobre los eduardianos y los dioses.

https://www.historytoday.com/archive/review/after-flying-saucers-came-think-new-worlds-and-how-think-impossibly-review

Meteoro cruza el cielo de República Dominicana y se desintegra en la atmósfera

Meteoro cruza el cielo de República Dominicana y se desintegra en la atmósfera

26 de enero de 2025

Andrea Nava

imageUn meteoro fue captado anoche desde gran parte de República Dominicana: entró a la atmósfera a las 7:10 P.M., con trayectoria desde el este hacia el oeste, según informa el meteorólogo Jean Suriel.

Agrega que el bólido muy brillante se desintegró en la atmósfera debido a la fricción con los gases inflamables como el nitrógeno y oxígeno.

Explica además que la roca espacial se movió a una altura de unos 80 kilómetros: el color verdoso del meteoro indica que estaba compuesto por magnesio.

https://bavarodigital.net/video-meteoro-cruza-el-cielo-de-republica-dominicana-y-se-desintegra-en-la-atmosfera/

¡Impresiónate! Meteorito alumbra el cielo de RD

El color verdoso del meteoro indica que estaba compuesto por magnesio.

26 de enero de 2025

Telemicro Prensa

imageRedacción. ? Un meteoro fue avistado la noche de este sábado desde gran parte de República Dominicana.

El bólido brillante entró a la atmósfera a las 7:10 de la noche, con trayectoria desde el este hacia el oeste y se desintegró en la atmósfera debido a la fricción con los gases inflamables como el nitrógeno y oxígeno.

La roca espacial se movió a una altura de unos 80 kilómetros: el color verdoso del meteoro indica que estaba compuesto por magnesio.

https://ntelemicro.com/impresionate-meteorito-alumbra-el-cielo-de-rd/

¿OVNIs en Guadalajara? Captan objeto brillante antes del amanecer

¿Un meteorito? Objeto brillante es captado EN VIVO en el cielo de Guadalajara

El fenómeno quedó registrado durante una transmisión en vivo y que está disponible en YouTube

29 de enero de 2025

Por: Oralia López

imageEl avistamiento no pasó desapercibido en redes sociales, donde numerosos usuarios compartieron sus impresiones. YouTube / Webcams de México

La mañana de hoy miércoles 29 de enero, las cámaras de la plataforma Webcams de México captaron el impresionante paso de un objeto brillante, y que hasta el momento se desconoce si se trata de un meteorito, iluminando el cielo pocos minutos antes del amanecer en la ciudad de Guadalajara, Jalisco.

El fenómeno quedó registrado durante una transmisión en vivo y que está disponible en YouTube, cuando un objeto luminoso cruzó el firmamento pasados pocos segundos de las 06:58 horas, justo antes de la salida del sol. Su breve, pero impactante aparición, ofreció un espectáculo visual que sorprendió a quienes pudieron presenciarlo a simple vista.

El avistamiento no pasó desapercibido en redes sociales, donde numerosos usuarios compartieron sus impresiones. Además, varias personas que se dirigían a sus trabajos o escuelas a esa hora lograron observar el fenómeno con sus propios ojos, sumándose así a la ola de comentarios y asombro en distintas plataformas como X (antes Twitter).

imageimageimageimageimageHasta el momento, ninguna fuente especializada ha salido a confirmar o desmentir si se trata de un meteorito u otro objeto celeste.

https://www.informador.mx/jalisco/Meteorito-Objeto-brillante-es-captado-EN-VIVO-en-el-cielo-de-Guadalajara-VIDEO-20250129-0065.html

Meteorito en Guadalajara HOY grabado en vivo sorprende a jaliscienses: VIDEO

Historia de Daniel Rivera

imageMeteorito pasa por el cielo de la ciudad de Guadalajara© Especial / @Trafico_ZMG

Este miércoles 29 de enero, usuarios de en redes sociales captaron el momento en que un meteorito pasó por los cielos de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, el cual, iluminó el cielo por algunos segundos.

Fueron solo algunos afortunados quienes a primeras horas de la mañana en punto de las 7:00 de la mañana lograron ver el este fenómeno astronómico. Algunos tapatíos pudieron ver la piedra espacial pasar desde la Plaza del Sol, la cual se ubica en Álamo, cuando circulaban por Lázaro Cárdenas.

Información en desarrollo…

DRV

https://www.msn.com/es-mx/noticias/mexico/meteorito-en-guadalajara-hoy-grabado-en-vivo-sorprende-a-jaliscienses-video/ar-AA1y5lVQ

¿OVNIs en Guadalajara? Captan objeto brillante antes del amanecer

Webcams México captó una luz misteriosa en el cielo antes del amanecer en Guadalajara; Jaime Maussan advirtió sobre avistamientos de OVNIs

29 enero, 2025

Jimena Baumgarten

imageJaime Maussan volvió a causar revuelo en redes sociales tras compartir un reporte sobre avistamientos de OVNIs en el espacio aéreo mexicano.

Según la información publicada ayer martes 28 de enero, una fuente oficial dentro del sector aeronáutico confirmó la presencia de objetos voladores no identificados en el noreste de Guadalajara, en dirección noroeste del Bajío.

Lo más sorprendente es que no solo un testigo aislado vio estos objetos, sino que algunos pilotos de aviones que despegan y sobrevuelan la zona los están observando.

La situación llegó al punto de que una aeronave de United Airlines solicitó información sobre actividad militar en el área.

El fenómeno generó todo tipo de reacciones, desde escepticismo hasta emoción entre los seguidores del tema OVNI.

Para avivar aún más la polémica, Webcams México publicó un video en el que se observa un objeto brillante surcando el cielo de la Zona Metropolitana de Guadalajara justo antes del amanecer de este miércoles.

Las imágenes han generado debate en redes, con usuarios preguntándose si se trata del mismo fenómeno reportado por los pilotos o si es solo una coincidencia.

Por ahora, las autoridades no han dado un pronunciamiento oficial sobre lo ocurrido en el espacio aéreo de Guadalajara.

https://tribunademexico.com/ovnis-en-guadalajara-captan-objeto-brillante/

Meteorito sorprende en Zona Metropolitana de Guadalajara

Imágenes impactantes: Meteorito sorprende en Zona Metropolitana de Guadalajara; es el segundo bólido que se registra en menos de un mes, ¿son un peligro?

30/01/2025

Escrito por: Fernanda Cortez-Daniel Rivera

¡Uno más! Meteorito sorprende en Zona Metropolitana de Guadalajara | Captura de pantalla

Meteorito sorprendeen Jalisco. En la Zona Metropolitana de Guadalajara, en horas recientes, durante el amanecer del 29 de enero del 2025, se llevó a cabo un avistamiento poco común en los cielos jaliscienses, pues durante el amanecer, se pudo observar cómo el objeto luminoso caía a una gran velocidad.

La caída de este bólido, a pesar de no ser tan común en el área, se convirtió en el segundo que atravesó por el estado, pues apenas el pasado 21 de enero, en Zapopan, vecinos de la colonia Mesa Colorada reportaban la caída de un objeto luminoso desde el cielo.

“Al parecer venía como desde el noreste hacia el suroeste, y por el aspecto que tiene, lo más probable es que se haya sido un pequeño bólido o como le llamamos un meteoro”, explicó Alejandro Márquez, doctor en astrofísica.

“¿Y esto qué es? Pues es una piedra del espacio, que es de lo que quedó cuando se formó el sistema solar y que ahora se encontró con la tierra. Y esto no es tan raro. El día 21 de este mes también pasó otro y también se pudo observar, se vio en redes sociales”, agregó.

Meteoritos no son un peligro para los seres humanos

Estos avistamientos no ponen en peligro a los seres humanos, pues en la historia sólo se tiene registrado un fragmento de meteorito que cayó en una zona habitacional, por lo que no representa riesgo alguno.

“Por ejemplo, en todo lo que va de la historia, nada más se ha registrado en video una caída de un meteorito en una casa, y eso fue, creo, el año pasado. El video se dio a conocer apenas hace un par de semanas, entonces, es algo súper raro que le caiga a una casa o a una persona; la gente puede estar tranquila, no va a pasar eso, antes se van a sacar la lotería”, puntualizó Alejandro Márquez.

Al mismo tiempo, Alejandro Márquez recomendó que cuando veamos un fenómeno de este tipo, dejemos todo para disfrutarlo, pues su duración es tan solo de unos segundos.

https://www.tvazteca.com/aztecanoticias/video-impactante-meteorito-sorprende-zona-metropolitana-guadalajara