Este es mi mensaje y mi misión aquí

RAMA

Veo muchas cosas que ocurrirán en su planeta en un futuro muy próximo. Estoy mirando, por así decirlo, a través de una ventana. Esta ventana que tengo ante mí se extiende en rápida sucesión: las ciudades y los campos de su nación. Me limitaré a su nación en este momento.

Ustedes han formulado una pregunta muchas veces e intentaré responderla ahora. Mientras van por sus calles y visualizan la masa de gente en sus confortables casas, se hacen las preguntas: ¿Por qué es necesaria esta purga de la Tierra? ¿Deben estas personas ser sacadas de sus cómodas posiciones? ¿Acaso todas estas personas ignoran en lo que se están metiendo?

Caminan hacia la nada. No son conscientes de los hechos de la vida tal como los conocemos aquí; y éste es uno de los karmas de su planeta del que no pueden escapar. Así que no se preocupen demasiado por la llamada destrucción que vendrá. Será en diversos lugares. Habrá mucha destrucción; y habrá aquellos que serán notificados de esta destrucción por adelantado. Habrá otros que serán llevados a la eternidad en un abrir y cerrar de ojos. Esto no se puede evitar.

Permítanme darles una pequeña seguridad, sin embargo, y es que su hermosa ciudad en la que residen no es completamente inmune a esta destrucción; pero se ha colocado en la “lista preferida”, por así decirlo, de las ciudades que tendrán muy poca calamidad a su paso. Tienen mucha suerte de vivir aquí y de proyectar sus pensamientos en el universo. Se reflejarán en ustedes.

Se les ha dicho en tiempos pasados que Phylos ha hecho un censo de su Tierra. También ha hecho un censo espiritual de su ciudad, un censo personal de cada persona de este grupo, así como de cada persona que leerá la transcripción de este mensaje que les he dado. En breve conocerán su grado espiritual. El grado espiritual de la ciudad y del grupo se reflejará en el karma que se le presentará en un futuro muy próximo.

En los próximos cuatro años se producirá mucho karma en este planeta. Tal vez no sea obra de la propia gente, pero será un karma que está en el plan de creación y destrucción. El Creador es un creador y el Creador también puede destruir. ¿Por qué destruye? Se les ha dicho muchas veces porque esto debe venir. La tierra física debe ser purgada de su pecado y su escoria de la misma manera que el hombre espiritual debe ser purgado para alcanzar las alturas espirituales de la perfección. Su gran Maestro el Cristo. les ha hablado de esto. Deben tratar de emular y seguir sus enseñanzas durante toda su vida.

Ahora debo irme porque les he dado más de lo que había previsto esta noche. Los amo y sé que me aman. Estoy tratando de ayudarlos. ¿Me ayudarán? A mí. Digo “mi”. Cuando digo “mi” están ayudando a todo el universo a reflejar esa luz. Para después de todo. Yo soy su maestro y reflejaré esto en el universo: irá a medida que eleven sus vibraciones hacia mí. Irá desde mí a todas las partes más remotas del universo y al menos a todas las organizaciones que los están ayudando ahora. Verán y oirán la mañana de esto a medida que pase el tiempo.

¡Mantengan sus pensamientos elevados! ¡Mantengan sus vibraciones altas! No pueden mantenerlas así todo el tiempo. Lo entendemos, queridos. Pero miren sólo a Cristo y dejen que la luz de Cristo brille a través de ustedes. en ustedes y conviértanse en UNO con Dios. Esta es una tarea difícil. Algunos de ustedes saben cómo hacerlo, otros no. Practiquen esto. DEBEN PRACTICAR SI QUIEREN MANTENER LAS ALTAS ALTURAS ESPIRITUALES por las que se están esforzando.

Esta luz de Cristo debe impregnar CADA CÉLULA DE SU CUERPO. Debe entusiasmarlos; debe acelerarlos. A veces, cuando están en meditación, debe emocionarlos de principio a fin. Deben estar casi dispuestos a renunciar a esta vida e ir con nosotros al reino espiritual. Esto es sólo para los momentos en que deben hacerlo. Esta meditación debe hacerse si tienen tiempo cada día. Algunos de ustedes no tienen tiempo para hacer esto, y algunos de ustedes lo están descuidando a pesar de que tienen el tiempo.

Así que, mis amados, PRACTIQUEN esta meditación del corazón. Me gusta la afirmación que han hecho: “Que la meditación de mi corazón sea agradable a tus ojos. Oh Señor, mi Fuerza y mi Redentor”. Sus meditaciones son siempre aceptables al Señor de la luz y al Cristo de la luz. Recibirán mucha luz e inspiración si meditas diariamente en el Cristo luz.

No mediten sobre cosas destructivas. No mediten sobre cosas negativas. Hagan que todos sus pensamientos sean positivos. Hagan que todos sus pensamientos se proyecten en el reino de la luz y recibirán luz. Todo es luz – aunque sepan que estas cosas están llegando sin embargo son para la iluminación del mundo. Son una luz que brilla en un rincón oscuro. Ustedes son parte de esa luz. Son la esencia de la luz. Considérense como la esencia de la luz, la esencia de la Luz Crística que impregna todo el universo y harán grandes cosas.

Tendrán grandes cosas! Verán muchas de las llamadas naves espaciales en su vecindad en muy poco tiempo. No serán para una demostración de miedo, sino más bien para una demostración del hecho de que los estamos ayudando y somos héroes para darles aliento y luz. Piensen de nosotros como nos ven – que estamos llenos de esta esencia espiritual. No somos sólo un vehículo físico, sino espiritual. Estamos en su atmósfera para llenarlos En muy poco tiempo algunos de ustedes vendrán con nosotros en esta exaltación del espíritu, por un corto tiempo al menos. Así que tengan esperanza y estén dispuestos a ir como se les pide aunque pueda ser un camino que no conozcan. Puede que los llevemos a una tierra extraña. Puede ser a través de problemas y tribulaciones, puede ser a través del horno de fuego, pero el fuego no los quemará. Se les ha dicho muchas veces que no se les debe imponer una carga mayor de la que puedan soportar. Así que ahora con estas palabras los bendigo.

No tengo invitado esta noche, pues les he dado una larga disertación de lo que les espera. ¡Cómo me gustaría estar con ustedes! ¡Cómo me gustaría habitar en su conciencia en todo momento y en todo lugar! Así que ahora los bendigo y les doy las bendiciones de todos los que se reflejan en mí.

Veo, mientras escudriño los espacios etéricos ante mí, que todos los están mirando, todos los rostros están vueltos hacia aquí. ¿No es maravilloso saber que, mientras les doy estos mensajes, todos los rostros de sus maestros y de sus organizaciones se vuelven hacia ustedes?

Les agradecemos su atención. Les damos las gracias por las vibraciones que nos han suscitado, porque de otro modo no podríamos haberles dado este mensaje. Que Dios los bendiga de nuevo y que todo vaya bien en su mundo aunque no lo parezca. Paz a ustedes por los siglos de los siglos. En el Nombre del Cristo que los ama y lo ha dado todo para que reciban la vida eterna, amén. Amén. la paz sea con ustedes.

Canal

Zelrun Karsleigh

Investigador de ovnis: “Pueden trasladar humanos a través de paredes”

4 de marzo de 2025

Jake Carter

Robert Hastings, un destacado investigador de ovnis y autor de UFOs & Nukes, ha investigado encuentros militares con fenómenos aéreos no identificados.

Pero Hastings no es un simple observador del fenómeno: afirma ser un participante. En una entrevista reciente en The Good Trouble Show, Hastings reveló que ha sufrido múltiples abducciones por parte de entidades no humanas (NHI, por sus siglas en inglés) desde los años 1980, y las describió como “confrontaciones físicas reales” que desafían la comprensión convencional.

“No me importa tu formación académica ni tu inteligencia. Si no aceptas la realidad de esto, has perdido el barco”, dijo Hastings durante la entrevista.

La primera experiencia de secuestro de Hastings ocurrió en agosto de 1988 durante un viaje de campamento cerca de Albuquerque, Nuevo México. Estaba con un grupo de 15 personas cuando, según relata, él y otras dos personas fueron secuestrados por entidades no humanas.

“Lo que ocurrió esa noche me convenció sin lugar a dudas de que yo, junto con otras dos personas, habíamos sido secuestrados por entidades no humanas”, dijo Hastings. “Cuando ocurrió, por supuesto, fue impactante. Nunca imaginé que algo así pudiera ocurrir en mi vida”.

Aunque Hastings conocía historias de secuestros de investigadores como Bud Hopkins y John Mack, nunca imaginó que le sucedería a él. A lo largo de los años, dice, las experiencias continuaron y se produjeron múltiples secuestros desde finales de la década de 1980 hasta 2014.

“Es real, estas experiencias son físicas, son enfrentamientos cara a cara con el NHI. No son fantasías psicológicas, no son delirios y, por lo tanto, son parte de la historia. Y si se va a contar la historia completa sobre la realidad de los ovnis, tengo que incorporar esto, desde mi propia perspectiva, en todos mis otros trabajos”.

Uno de los encuentros más vívidos de Hastings tuvo lugar el 31 de diciembre de 2014. Recuerda haberse despertado en mitad de la noche y ver una entidad de un metro y medio de altura parada al pie de su cama.

“Era claramente gris”, dijo Hastings. “Tenía una cabeza grande y bulbosa, no podía ver sus rasgos faciales, estaban en la oscuridad, pero tenía una estructura muy delgada, de aproximadamente un metro y medio de alto”.

Describió que se sentía paralizado, sabiendo que “algo estaba a punto de suceder”. En lo que pareció un instante, estaba de nuevo en la cama, con la luz del sol entrando por la ventana. Habían pasado horas.

“Por mucho que deseara que no hubiera sucedido, sucedió, y a lo largo de finales de los años 80, durante todos los años 90 y al menos hasta 2009 o 2014, tuve múltiples experiencias que podrían caracterizarse como abducciones por entidades no humanas”.

Las denuncias de Hastings no son aisladas. Ha entrevistado a 167 veteranos militares como parte de su investigación, siete de los cuales, según dice, también han sufrido secuestros. Entre ellos se encuentran Robert Salas, ex oficial de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, y Robert Jacobs, teniente retirado de la Fuerza Aérea.

Salas, por ejemplo, hizo público en 2013 su relato de un secuestro ocurrido en 1985. Describió que quedó paralizado en la cama mientras una luz azul brillante llenaba la habitación. Unas pequeñas figuras entraron, lo levantaron de la cama y lo llevaron a través de una ventana cerrada.

“De alguna manera, estas entidades pueden moverse, y también pueden mover a los humanos que están secuestrando, a través de objetos sólidos como ventanas, puertas y paredes cerradas”, explicó Hastings. “Probablemente se trate de un fenómeno cuántico; no lo sabemos”.

Hastings reconoce que sus afirmaciones pueden poner a prueba su credibilidad, pero cree que es hora de hablar abiertamente.

“Decidí hacerlo público a finales de los años 80, cuando empezaron a producirse estos incidentes, por razones que consideré que serían perjudiciales para mi credibilidad. Creo que ha llegado el momento de hacerlo público”.

Insta a los escépticos a reconsiderar su rechazo a los relatos de abducciones, argumentando que estas experiencias son una parte integral del fenómeno ovni más amplio.

“La gente que dice: ‘Creo en los casos militares, pero nunca voy a creer en los secuestros’, se está engañando a sí misma”, dijo Hastings. “Si no aceptas la realidad de este tipo de experiencias, has perdido el tren”.

Para Hastings, la evidencia no está sólo en las historias de los demás, sino en su propia vida. Sus experiencias, dice, no son fantasías ni delirios, sino encuentros físicos, cara a cara, con seres que operan más allá de la comprensión humana.

“Es real y la gente que lo ve como una especie de fantasía o delirio sabe que está luchando una batalla perdida. En algún momento de la historia de la humanidad se sabrá que esto es real y que forma parte de la situación”.

Fuentes y referencias:

anomalien.com/ufos-hacked-nuclear-codes-russia-and-usa-were-near-the-brink-of-nuclear-war/

https://anomalien.com/ufo-researcher-they-can-move-humans-through-walls/

La metafísica de hablar con extraterrestres

Cómo el lenguaje estructura la realidad

16 de enero de 2025

Matti Eklund

Matti Eklund es catedrático de Filosofía Teórica en la Universidad de Uppsala desde 2013. Su libro más reciente, financiado por el Consejo Sueco de Investigación, es Alien Structure: Language and Reality (2024).

Para muchos, los extraterrestres sólo existen en el ámbito de la ciencia ficción. Pero, independientemente de que existan o no, la posible existencia de especies extraterrestres pone en tela de juicio todo nuestro marco metafísico, que durante mucho tiempo no ha sido cuestionado. En particular, tendríamos que repensar nuestra comprensión del lenguaje, que actualmente determina cómo experimentamos nuestro mundo. Pero ¿qué pasaría si existieran otros idiomas que captaran mejor la realidad? Para el filósofo teórico Matti Eklund, estas son las preguntas que la filosofía debe plantearse.

Supongamos que descubrimos cómo funciona cada lengua humana, hasta el último detalle. ¿Sabremos entonces cómo funciona el lenguaje, punto? Obviamente no. Puede haber lenguas que no sean lenguas humanas. Tal vez algunos animales utilicen otras lenguas. Tal vez los extraterrestres lo hagan. Tal vez Dios lo haga. Supongamos que descubrimos la verdad sobre cada lengua utilizada por cada usuario de lengua. Aun así, no sabemos necesariamente cómo funciona el lenguaje, punto. ¿Qué podría haber de otras lenguas meramente posibles, que no utilice nadie?

Existen muchos tipos de posibles diferencias entre los idiomas. Algunas diferencias se refieren a cuestiones superficiales como el formato. Donde nosotros utilizamos sonidos y escritura, otros posibles usuarios del idioma podrían utilizar impulsos eléctricos o emitir olores. Pero las posibles diferencias en el formato son relativamente triviales. Otros tipos de posibles diferencias son semánticas: se refieren al significado. Utilizamos ciertos tipos de símbolos con ciertos tipos de significados. Pero ¿podría haber idiomas con símbolos con diferentes tipos de significados? Especular sobre esto presenta ciertos desafíos. En su famoso cuento “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”, Jorge Luis Borges plantea posibles idiomas sin sustantivos, utilizando verbos y adjetivos en su lugar. Un idioma que describe no tiene “ninguna palabra que corresponda a la palabra ‘luna’, pero hay un verbo que en inglés sería ‘to moon’ o ‘to moonate’”. La oración correspondiente a la frase inglesa “The moon rose above the river” (“hlör u fang axaxaxas mlo”) corresponde a la frase inglesa “upward behind the onstreaming it mooned”. Puede que sea un idioma extraño. Pero incluso el lenguaje de Borges sigue estando firmemente dentro del ámbito de las categorías lingüísticas conocidas. Los verbos son centrales. ¿Cómo podrían ser lenguajes más radicalmente diferentes?

Los idiomas presentan el mundo tal como es de diferentes maneras dependiendo del tipo de significados que tengan sus expresiones.

En mi reciente libro Alien Structure: Language and Reality (Oxford University Press, 2024), analizo qué lenguajes posibles puede haber, centrándome en la posibilidad de lenguajes cuyas expresiones tengan diferentes tipos de significado. Esto tiene consecuencias para cuestiones filosóficas más amplias. Los lenguajes presentan el mundo como algo de diferentes maneras según el tipo de significados que tengan sus expresiones. El tipo de lenguaje que describe Borges probablemente lo ilustra. Algunos filósofos, entre los que destacan Alfred North Whitehead y Wilfrid Sellars, han sostenido que deberíamos favorecer las ontologías de proceso (según las cuales el mundo consiste fundamentalmente en procesos) por sobre las ontologías que ponen las cosas en el centro del escenario. Algunos de esos filósofos, Sellars entre ellos, piensan que los lenguajes muy parecidos al que imagina Borges presentan el mundo con mayor fidelidad. Si hay lenguajes más radicalmente desconocidos, entonces presentan el mundo como algo que existe de maneras todavía diferentes. Estamos acostumbrados a pensar que el mundo consiste en cosas y procesos, que corresponden a sustantivos y verbos. Nos resulta difícil ver cómo el mundo podría ser de un tipo diferente a esto. Pero quizás eso se deba únicamente a nuestra falta de imaginación.

Mi propio interés en la cuestión de lo que llamo lenguas alienígenas es abiertamente teórico. Se relaciona con estas cuestiones metafísicas. ¿Cuál es la estructura del mundo? ¿Puede ser representada fielmente por una lengua familiar? ¿O sólo por una lengua más extraña? ¿O es la estructura del mundo inefable, más allá del alcance de todas las lenguas, tanto alienígenas como familiares? También hay otras posibilidades. Tal vez el mundo no tenga una estructura privilegiada, y las lenguas familiares y alienígenas describan el mundo igualmente bien. Pero considerar la posibilidad de las lenguas alienígenas también tiene otros tipos de aplicaciones.

Pensemos en la lingüística comparada. ¿Qué tipo de diversidad existe ya entre las lenguas naturales humanas? Una opinión es que todas son fundamentalmente similares semánticamente, con sólo pequeñas variaciones. Algunos lingüistas han sostenido que algunas lenguas naturales, entre ellas el riau indonesio y las lenguas salishan, carecen de una distinción entre sustantivo y verbo. Pero incluso esas descripciones toman como primarias categorías lingüísticas familiares: se describe a esas lenguas como carentes de una distinción establecida en las lenguas occidentales familiares, y no se las describe en términos positivos como si tuvieran algo de lo que carecen esas lenguas occidentales familiares. ¿Podría haber una diversidad más radical, que vaya más allá de lo que tiende a concebirse?

Más allá de los humanos, algunos teóricos especulan sobre cómo sería la comunicación con los extraterrestres. Algunos de estos trabajos se encuentran en la reciente colección Xenolinguistics: Towards a Science of Extraterrestrial Language (Routledge, 2024), editada por Douglas A. Vakoch y Jeffrey Punske. ¿Podríamos nosotros y los extraterrestres entendernos? Incluso si los extraterrestres de hecho usan un lenguaje que no es semánticamente diferente al nuestro (ellos también tienen sustantivos, verbos y demás), lograr el entendimiento podría ser muy difícil. ¿Cómo identificamos lo que significan sus palabras? Pero se agrega otra capa de dificultad cuando tenemos en cuenta que tal vez los extraterrestres usan un lenguaje alienígena. ¿Cómo sabemos siquiera que usan sustantivos, verbos y demás en primer lugar?

Es razonable especular que los sistemas de IA podrían llegar a desarrollar sus propios lenguajes.

Volviendo a la Tierra, pensemos en el desarrollo de los sistemas de IA. Los sistemas que existen en la actualidad están entrenados en lenguaje humano y sus resultados son cadenas de lenguajes humanos. O eso es lo que parece. Tal vez sólo lo parezcan. Pero no quiero entrar en detalles. Sin embargo, las “mentes” (si se puede utilizar ese término) de estos sistemas parecen ser muy diferentes de las mentes humanas. Es razonable especular que los sistemas de IA podrían llegar a desarrollar sus propios lenguajes. Si lo hacen, esos lenguajes serían muy diferentes de los lenguajes humanos, incluso semánticamente diferentes. (¿Quizás algunos sistemas de IA ya desarrollen sus propios lenguajes? Vea aquí y aquí).

Las diferentes preguntas y especulaciones que acabo de presentar presuponen que son posibles los lenguajes semánticamente ajenos. Eso es también lo que yo creo. Pero algunos podrían querer resistirse a esto. Incluso estando de acuerdo –como todos deberían estarlo– en que algunos lenguajes son muy diferentes de los lenguajes humanos familiares en aspectos superficiales, podrían insistir en que, en el fondo, todos los lenguajes posibles funcionan de la misma manera en lo que se refiere a la semántica. No importa cuán diferentes de nosotros puedan ser algunos extraterrestres o algunos sistemas de inteligencia artificial, esos teóricos dirían que si estas cosas hablan un lenguaje, hablan un lenguaje con una estructura semántica familiar, porque no hay otros tipos de lenguajes.

¿Qué tipos de significados pueden tener las diferentes representaciones sean lingüísticas o no?

Sin embargo, las cuestiones subyacentes van más allá del lenguaje en sí. Incluso las criaturas que no utilizan un “lenguaje” pueden utilizar algún otro tipo de sistema de representación. Podríamos imaginarnos criaturas que simplemente utilizaran imágenes y mapas para comunicarse y representar el mundo y, dependiendo de cómo se utilice la etiqueta “lenguaje”, podrían hacer estas cosas sin utilizar un “lenguaje”. Por lo tanto, podemos plantear las preguntas que he planteado sobre el lenguaje también en relación con este tipo de representaciones, y en relación tanto con el formato como con la semántica. ¿Qué tipos de significados pueden tener las diferentes representaciones, ya sean lingüísticas o no? ¿Qué es lo que une a los tipos familiares de representaciones y qué otros tipos de representaciones –extrañas– pueden existir?

La filosofía suele intentar plantear cuestiones radicales y cambiar las cosas. Una forma de hacerlo es considerar alternativas a los lenguajes conocidos. Sin duda, los filósofos han considerado algunas de esas alternativas, tanto recientemente como a lo largo de la historia, pero no ha habido nada parecido a una discusión general y sistemática sobre qué otros tipos de lenguajes semánticamente diferentes pueden existir y las consecuencias filosóficas de esto. Si la realidad tiene una cierta estructura, sería un milagro que los lenguajes conocidos contuvieran todos los recursos para capturar esa estructura. Investigar qué lenguajes ajenos puede haber es una forma natural y fructífera de investigar diferentes formas en que puede ser el mundo.

https://iai.tv/articles/the-metaphysics-of-talking-to-aliens-auid-3050?_auid=2020