Director acusado de ser dueño de duendes, se le ordena abandonar la escuela
23 de marzo 2014
Por Tinomuda Chakanyuka
Los aldeanos en el área de Dongamuzi bajo el Jefe Gumede en Lupane están exigiendo la transferencia del director de la Secundaria Ekuphakameni, el Sr. Peter Moyo, a quien acusan de ser dueño de duendes que han estado aterrorizando los alumnos y el personal docente de la escuela.
Imagen principal muestra la Secundaria Ekuphakameni bajo el Jefe Gumede en Lupane. El recuadro superior: las cabañas desiertas de los maestros. El recuadro inferior: Gogo Tabitha MaNdebele el presidente Zinatha para la Sala 1 Dongamuzi.
El último día de clases en la escuela fue interrumpido por casi dos semanas después de que las maestras abandonaron la escuela después de varias noches de abuso sexual por los presuntos duendes.
Las maestras de la escuela afirmaron que durante la noche se le ocurriría hacer el amor con alguien y se despertaba a la mañana siguiente con signos de que habían hecho tenido relaciones sexuales durante la noche.
Algunos maestros varones también alegaron que se despertaron cada mañana llevando bragas femeninas cuyo origen no conocían.
Los pobladores han pedido la transferencia del director del centro que dicen fue señalado durante una ceremonia de limpieza reciente realizada en la escuela.
Los aldeanos, que hablaron al Sunday News durante una visita a la zona la semana pasada, dijeron que los sucesos extraños siempre han estado ocurriendo desde principios de los años 90, cuando el Sr. Moyo se incorporó a la escuela, pero las cosas empeoraron el año pasado cuando los duendes comenzaron a abusar sexualmente de las mujeres docentes en la escuela.
Cuatro profesores, tres mujeres y un hombre, desde entonces se han trasladado de la escuela y dos de ellos aún no se han reemplazado, lo que lleva a una escasez de personal docente de la escuela.
Una ceremonia de limpieza denominado Wafawafa, se llevó a cabo en la escuela el 5 de marzo de este año por la Asociación Internacional de Curanderos, durante el cual los habitantes del pueblo dicen que el Sr. Moyo fue expuesto después de un surtido de parafernalia asociada con la brujería que se recuperó de su dormitorio.
Un jefe de la aldea de la zona, el Sr. Emmanuel Chasokela Maseko, dijo que la normalidad había vuelto a la escuela desde la celebración de la ceremonia de limpieza, pero insistió en que el Sr. Moyo debe ser transferido de la escuela ya que era un riesgo para la comunidad.
«Las cosas se han normalizado desde que se celebró la ceremonia de purificación, pero la comunidad ha solicitado al Ministerio de Educación transferir al Sr. Moyo a otra escuela. No podemos vivir en la misma zona con un hombre así. Los sucesos extraños pueden reaparecer y esta vez tal vez se extiendan a la comunidad si este hombre se mantiene aquí. Él sólo debe irse y empezar otra vida en otro lugar», dijo.
La Sra. Esther Ntini, una aldeana, dijo que todavía estaban esperando una respuesta del Ministerio de Educación después de la presentación de su queja y haría un seguimiento si las autoridades retrasan la adopción de medidas.
«Lo que no queremos es una situación en la que tendríamos que echarlo fuera por nuestra cuenta. Cuando llevamos a cabo la ceremonia de limpieza notificamos a la Oficina de Educación del Distrito y a la policía, por lo que consideramos que las mismas autoridades son responsables de la transferencia de Moyo. Si ellos no actúan a tiempo, vamos a hacer un seguimiento y velar por que se escuche nuestra petición», dijo.
Solicitando sus comentarios sobre los alegatos, el Sr. Moyo se niega a recibir preguntas y remitió todas las preguntas a sus superiores en la Oficina de Educación del Distrito Lupane.
«No puedo hablar contigo. Por favor, ponte en contacto con las autoridades en la oficina del distrito. Ellos son los que tienen el derecho de hablar contigo. Yo no puedo», dijo el Sr. Moyo.
La Directora Provincial de Educación de Matabeleland Norte, la Sra. Boithatelo Mnguni, confirmó haber recibido peticiones de los pobladores para la transferencia del Sr. Moyo de la escuela.
Ella, sin embargo, dijo que su oficina no podía actuar en el tema ya que no había ninguna base para transferir al Sr. Moyo, a la luz de las leyes de brujería en el país.
La Sra. Mnguni dijo que la única opción disponible era esperar a que el director solicitara una transferencia.
«Sí he recibido la solicitud a través del Oficial de Educación del Distrito. Sin embargo, es muy poco lo que podemos hacer debido a la postura del país en temas como la brujería. No podemos transferir al director sobre la base de acusaciones de brujería, la ley no permite que lo hagamos.
«Vamos a tener que esperar a que él (el Sr. Moyo) solicite personalmente una transferencia. Es entonces cuando podemos actuar», dijo.
Una curandera tradicional y presidente de la Asociación de Curanderos Tradicionales Nacional de Zimbabwe (Zinatha) en la sala de Dongamuzi Uno, Gogo Tabitha Ndebele, que dirigió la ceremonia de limpieza, confirmó haber llevado a cabo la ceremonia de purificación.
Gogo MaNdebele dijo después que ella, junto con un profeta Mhlanga, encontraron juncos, hierbas, raíces de árboles y otros elementos misteriosos en el armario del Sr. Moyo, él admitió que él era el único responsable de los extraños sucesos de la escuela.
Ella dijo que los elementos extraños recuperados de la casa del director fueron los que se convertían en seres humanos en la noche y aterrorizaban al personal docente de la escuela.
«Después se realizó la ceremonia de purificación fuimos a la casa de Moyo donde recuperamos juncos, hierbas, raíces de árboles y muchos elementos extraños de su armario. Le preguntaron y él admitió que él era el responsable de lo que estaba sucediendo en la escuela.
«Esas cosas que recuperamos se convertían en criaturas de apariencia humana o duendes en la noche y aterrorizaban a los maestros. Tomamos esos artículos y los quemamos. Por ahora las cosas son normales, pero sentimos que Moyo debe ser transferido de forma inmediata antes de que estas cosas vuelvan», dijo.
Gogo MaNdebele agregó que pronto se realizaría una ceremonia de purificación para toda el área Dongamuzi ya que se temía que algunos aldeanos también poseían duendes.
Otro curandero tradicional de la zona, el Sr. Ndabazelizwe Dube, estuvo de acuerdo con Gogo MaNdebele. Un ex alumno de la Escuela Secundaria Ekuphakameni que se negó a ser identificado confesó haber sido testigo de las apariciones misteriosas durante su tiempo en la escuela.
Cuando un equipo de Sunday News visitó la escuela, era lo de siempre: los maestros estaban llevando a cabo las lecciones.
Sin embargo, las casas de los docentes que se cree que han sido aterrorizados por los duendes, se parecían a un pueblo fantasma, ya que algunos maestros se dice que han salido, optando por quedarse entre los aldeanos.
The Sunday News
http://nehandaradio.com/2014/03/23/headmaster-accused-owning-goblins-ordered-leave-school/
Acabo de terminar de escuchar la totalidad, de tres años de transmisión de Oh No Ross and Carrie, un podcast conducido por dos antiguos cristianos evangélicos convertidos en escépticos, que se unen a cultos y religiones marginales, visitan a psíquicos y sanadores de diferentes grados de woo-ness, y participan de falsos remedios y otros rituales newage. Después de decenas de horas de escucha, disfrutando, riendo y aprendiendo, estoy totalmente convertido a su fe.
En el curso del podcast, Ross y Carrie toman un conjunto de enseñanzas mormonas y se bautizan (parte uno, parte dos), y luego renuncian al mormonismo y se convierten en Crowleyanos bautizados a través de la Ordo Templi Orientis (parte uno, parte dos – spoiler, son echados de la OTO), a continuación se unen a los raelianos (parte uno, parte dos), que posteriormente los amenaza con demandarlos.
También prueban la reflexología, Reiki, y un jugo rápido (e incluso irrigación del colon).
Una cosa que me encantó de Ross y Carrie fue su compasión y respeto por el lado bueno de incluso los más woo, las prácticas más relacionadas con el culto. Habiendo crecido en tradiciones cristianas incondicionales creacionista/tierra joven, y los dos están vivos a los beneficios de pertenecer a una fe. Ellos tienen el cuidado de llamar a lo bueno que estas prácticas hacen por sus practicantes, y salir a su manera dando el otro lado al aire – por ejemplo, he aquí una deliciosa entrevista que hicieron con un pagano.
Como cómicos, Ross y Carrie siempre está perforando, y nunca perforan hacia abajo. Pueden burlarse de Rael o Tony Alamo, pero son escrupulosos en señalar todo el consuelo y la alegría de sus seguidores tienen de la experiencia.
Ross y Carrie se han unido a la red de podcast Maximum Fun (casa del Judge John Hodgman, otro de mis favoritos), que es como me enteré de ellos.
