Llaves inglesas en obras paranormales: La verdad puede ser difícil de tragar

9 de julio de 2017

Sharon A. Hill

Si hay una capacidad que tengo sin la que no puedo vivir, es mi memoria. Puedo pasar sin la vista y la audición, pero sin la capacidad de acceder a lo que ya tengo almacenado en mi cabeza para dar sentido a la información que recibo ahora mismo, cualquier nueva entrada es inútil. Mi memoria no es buena para almacenar y recuperar incluso pedacitos muy interesantes que encuentro diariamente. Así que uso EverNote como una base de datos para almacenar notas que tomo de libros y artículos, incluso podcasts que escucho. Si los escribo, estoy más capacitada para recordarlos. Si los etiqueto, puedo recuperarlos si estoy escribiendo un artículo o necesito un resumen de lo que he visto anteriormente.

Parece estresante pero hago notas de los números de revistas. Mientras leo artículos, invariablemente me encuentro con alguna cita o referencia o idea que no había oído antes o es tan buena que necesito documentarla. Los pedacitos interesantes se encuentran siempre en Fortean Times, una de mis lecturas preferidas. Cuando encuentro estos fragmentos sorprendentes que cambian mi percepción de un tema más grande, me siento obligada a querer compartirlos. Por lo tanto, estoy compartiendo algunos en este post con la esperanza de que también los encuentre interesantes.

El síndrome de Capgras, también conocido como «imposters delusion», es un verdadero trastorno psiquiátrico donde la gente piensa que su ser querido (o incluso mascota) ha sido reemplazado por un impostor. Esta condición real casi seguramente participó en al menos algunos casos de personas que creen que otras personas no son lo que dicen que son. Los ejemplos incluyen la creencia de que los niños fueron secuestrados por las hadas y reemplazados por un changeling, una persona puede ser poseída por un demonio, hay alienígenas en la forma de seres humanos vagando y que existen los doppelgangers. Estoy segura de que he oído hablar de esto antes, ya que no es nuevo, pero esta es la primera vez que he hecho la conexión deliberada que una condición psiquiátrica con nombre podría estar en el fondo de estas afirmaciones a menudo clasificadas como paranormales. Lo recordaré de ahora en adelante. (FT352 de abril de 2017)

Los hombres del faro de Eilean Mor. Tantas fuentes repiten esta historia de la misma manera cada vez: los guardianes desaparecieron en 1900. Las anotaciones del libro de registro mostraron que algo extraño estaba sucediendo en los días previos a la última entrada. ¿Qué paso ahí? Se retrata como un misterio paranormal. Su desaparición sigue sin resolverse después de 117 años. La ubicación ahora se dice que está embrujada mientras la leyenda continúa. Uno de mis escritores Forteanos favoritos, Mike Dash, escribe en la edición de abril de 2017 de Fortean Times que muchos de estos cuentos están basados en historias falsas. Y esta parece ser una de ellas. Es cierto que los tres hombres están perdidos y no sabemos cómo. Pero no puede haber nada sobrenatural en ello. Dash encuentra problemas evidentes con la historia, incluyendo fuentes cuestionables y posibles embellecimientos para hacer que el caso sea más misterioso de lo que realmente es. Vincent Gaddis – que tenía un hábito molesto de embellecer historias y de inventar misterioso donde no hay ninguno, entonces los popularizaba – está implicado. Este giro en la historia me llevó a buscar el artículo más extenso de Dash sobre el cuento que está disponible aquí. (Está también en Fortean Studies, pero no he conseguido esos volúmenes todavía) Este Fortean Times contiene una actualización de ese artículo, ya que Dash ahora tiene información adicional que sugiere que Gaddis repitió los reportes de los libros de registro de la revista True Strange Stories. Esta pieza de TSS fue, muy probablemente, falsificada por el autor, «Ernest Fallon», ya que estas historias extrañas «verdaderas» no eran fácticas sino exageradas para atraer al público. La pieza describe por qué estas entradas del libro de registro no son creíbles. (FT352 de abril de 2017)

Gólgota. Nadie sabe realmente el lugar físico donde Jesucristo fue crucificado y enterrado (y supuestamente resucitó de entre los muertos). El sitio más popular es la Iglesia del Santo Sepulcro que fue descubierta por Santa Elena. Elena, la madre del emperador romano Constantino supuestamente encontró el sitio basada en la guía de un sueño. Se dice que encontró trozos de tres cruces de madera que declaró ser los de Jesús y los dos ladrones. En el proceso, los restos del templo de Adriano fueron destruidos. Terrible arqueología, eso. Las leyendas de milagros, etc. siguieron desde allí. Las Escrituras contienen sólo vagas pistas sobre la localización y hay disputas que quedan. Siempre sostuve sospechas vagas cuando se menciona a la Iglesia. ¿Cómo sabían que este era el lugar? Bueno, la evidencia es bastante delgada y altamente cuestionable. Pero si usted cree la historia, entonces la ubicación muy convenientemente sirve como un lugar sagrado, no importa qué disputa se plantea al respecto. (FT352 de abril de 2017)

Si usted estaba anticipando a un extraterrestre o Bigfoot (y no una vaca), esto podría asustarlo.

Vaca confundida con un extraterrestre. A menudo, los escépticos de las afirmaciones paranormales son acusados de extender la credibilidad en nuestras explicaciones potenciales de las afirmaciones.

Hay la vieja idea de la excusa del «gas del pantano» de ovnis o de la «nutria que nada en una fila» para los monstruos del agua. Claro, suena tonto, pero la verdad es que situaciones extrañas que involucran factores normales son mucho más probables de ser la causa que las entidades de otro mundo. Le guste o no, la mierda extraña sucede. Ni siquiera podemos imaginar todas las posibilidades extrañas por lo que es un error lógico para un investigador decir que no hay «ninguna explicación natural», por lo tanto, es paranormal. Incorrecto-equivocado. Aquí hay un caso en el que una vaca y un perro fangoso fueron confundidos con extraterrestres. Jenny Randle, una investigadora ovni muy experimentada, señala dos casos donde una situación improbable fue interpretada por los testigos como «extraterrestres». En 1975, una vaca fue vista en un campo por un testigo que la describió como un ocupante extraterrestre de una nave que él o ella había visto como una luz en el cielo. Y más tarde en 1975, una criatura extraña en dos piernas con la piel áspera fue vista marchando cerca de una aldea de Yorkshire. Resultó ser un perro entrenado para caminar sobre dos piernas para una feria viajera. Sí, en serio. Y la gente sigue insistiendo en que la misteriosa luz que vieron no era Venus o la Luna, sino algo misterioso. Subestiman su capacidad de interpretar mal. Estas no son excusas inventadas, pero las documentadas por investigadores reales ovni como genuinas. (FT353 mayo de 2017)

Extraño, ¿no?* Estas son curiosas adiciones a las narrativas estándar publicadas por los paranormales. Lo minimizarán o negarán. Pero la verdad es que en realidad hay más cosas en los cielos y en la tierra de las que se sueñan.

Hey, si las vacas y los perros fangosos pueden ser extraterrestres, tal vez debería ver el gas del pantano…

* Tristemente, los artículos de FT no están en línea. Las suscripciones son caras, pero creo que vale la pena.

http://sharonahill.com/spanners-in-paranormal-works-the-truth-may-be-hard-to-swallow/

¿Cuál es el daño? Los escépticos y los eruditos responden

13 de julio de 2017

¿Cuál es el daño? ¿Qué le duele si no acepto sus principios de pensamiento crítico y seguir aceptando algo extraño x (alguna leyenda urbana, pieza de pseudociencia, creencia de la Nueva Era o teoría de conspiración) como verdadera?

Esta línea es trotada siempre que los escépticos y los amantes de la ciencia aclaran un hecho cultural, aunque no científico, polémico como la evolución, el calentamiento global o la seguridad de las vacunas. También se utiliza para frustrar nuestro rechazo alcista de disparates peligrosos, como la negación del holocausto, la negación del VIH, y la negación del vínculo cáncer-cigarrillo, y los temas tontos, como casas embrujas, Bigfoot, astrología y abducciones de ovnis. He sido un escéptico durante más de ocho años, pero nunca he tenido una sólida respuesta a «cuál es el daño». Por lo general, sólo señalo a What’s the Harm. Este sitio web narra los ejemplos de daño físico, psicológico y financiero incurridos por los creyentes en cosas extrañas y es un recurso invaluable si alguien dice algo como «llamar a psíquicos no hace daño a nadie». El problema de depender más de este recurso, sin embargo, es que no aborda cuál es el daño en tener malas habilidades de pensamiento crítico y creer en cosas extrañas en general»

Mientras trataba de llegar a una mejor refutación, envié mensajes a los autores de muchos de mis libros favoritos sobre ciencia, pensamiento crítico y/o cosas extrañas. Si alguien tiene una mejor respuesta a «cuál es el daño», pensé, deberían ser ellos. A pesar de no conocerme, fueron muy generosos con su tiempo y, a mi petición, me enviaron pensamientos que me provocaron respuestas. Originalmente pensé en colocar sus palabras a lo largo de este artículo para fortalecer mis propios puntos. Sus puntos eran tan buenos, sin embargo, que concluí que no podía añadir nada de valor para ellos. En su lugar, simplemente voy a callar y dejar que estos pensadores arrojen alguna luz sobre este tema.

Keith Parsons es Profesor de Filosofía en la Universidad de Houston en Clear Lake. Keith ha escrito extensamente sobre postestructuralismo (conocido comúnmente como «postmodernismo») y su ataque en las ciencias. Sus dos libros, Drawing out Leviathan y The Science Wars (ed.), son grandes puntos de partida para aprender estos conflictos. En su respuesta, Keith señaló que la irracionalidad nos desautoriza.

Como dice el viejo refrán, el principal oponente de la verdad no es la ignorancia sino la ilusión del conocimiento. El creacionismo popular como la B.S. (mierda), la negación del Holocausto, las teorías conspirativas (por ejemplo, el absurdo «birther» de Obama), la anti vax, etc., no es mera ignorancia, sino falsificación del conocimiento. Los defensores de tales creencias nocivas y sin fundamento las defienden con falacias, información falsa, desinformación, «estudios» falsos, ciencia chatarra, reivindicaciones desacreditadas, retórica, giros, medias verdades, y así sucesivamente[1]. Y oscureciendo la verdad la mierda no es simplemente no racional, es agresivamente irracional, y cuando lo crees, potencias la irracionalidad y te desautorizas. La verdad tiene valor, tanto intrínseca como instrumentalmente. La racionalidad tiene valor, porque es pensando racionalmente que tenemos la mejor oportunidad de verdad. Cuando compres esquemas de irracionalidad debilitas tu propia capacidad de pensar críticamente y de dar tu apoyo a los enemigos de la verdad. Si pierdes respeto por la verdad, pronto pierdes todo lo demás, como la libertad, el respeto a tí mismo y la decencia.

Daniel C. Dennett es Profesor de Filosofía de Austin B. Fletcher y co-director del Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Tufts. Ha sido un baluarte contra el Creacionismo del Diseño Inteligente y es autor del locus classicus Darwin’s Dangerous Idea y el conjunto de herramientas filosóficas, Intuition Pumps and Other Tools for Thinking. Dan señaló que la negación del pensamiento crítico reduce la «inmunidad de los rebaños» de nuestra sociedad contra los disparates.

Qué tiene de malo tomar una actitud diabólica sobre la verdad es lo mismo que está mal con no vacunar a sus hijos: se convierten en un gorrón, un parásito social que obtiene los beneficios de la verdad ambiental y la evidencia sin apoyarla. «La inmunidad del rebaño» es clave para las vacunas; así es como eliminamos la viruela y la polio (casi), por ejemplo. Las personas que no aceptan su parte (minúscula) del riesgo ineliminable de las vacunas ponen en peligro la salud pública en general y deben aceptar la responsabilidad por las muertes que podrían haberse evitado si hubieran tenido algún espíritu comunitario y cooperado. Ahora nos enfrentamos a una epidemia de falsas noticias y alocuciones de credulidad; si no haces tu parte para aplastarla, eres parte del problema. No queremos que nuestros hijos y nietos crezcan con locas dudas sobre la ciencia que los confunde.

Harry Collins es un profesor distinguido de la sociología en la universidad de Cardaff y un compañero de la academia británica. Harry ha publicado sobre los métodos de la ciencia y ha hecho trabajo de campo estudiando la comunidad de las ondas gravitatorias. Sus dos trabajos recientes, Are We All Scientific Experts Now? y Gravity’s Kiss, son ambos trabajos de estudios de la ciencia. Harry señaló que despreciar la ciencia (y la verdad en general) nos desarma y nos pone a merced de los poderosos.

Tenemos que pensar en el tipo de sociedad en la que queremos vivir. Si damos muy poco respeto a los expertos, particularmente a los expertos científicos, entonces nos encontraremos viviendo en una distopía donde las decisiones sobre la distribución de recursos para la investigación científica, la investigación, donde los tratamientos médicos, la conveniencia de las vacunas, la verdad de ciertos episodios históricos, etc., serán decididos por los ricos y poderosos y aquellos que tienen una gran presencia mediática en lugar de aquellos que pasan tiempo tratando de descubrir la verdad del asunto. No pasará mucho tiempo antes de que el resultado de los procesos judiciales se decida de la misma manera; la justicia se convertirá en la reserva de los poderosos en lugar de tener nada que ver con la verdad del asunto. Apoyar los puntos de vista de los teóricos de la conspiración y cosas semejantes es ayudar a movernos hacia tal distopía porque todo lo que haces y dices contribuye a la forma en que se desarrolla la cultura común.

Theodore Schick Jr. es Profesor de Filosofía y Director del Muhlenberg Scholars Program en el Muhlenberg College. Él, junto con el coautor Lewis Vaughn, escribió How to Think About Weird Things y Doing Philosophy. El último de estos trabajos es literalmente el mejor libro que he leído sobre el pensamiento crítico. Ted señaló los daños personales y sociales de ser irracional.

Para aquellos que se preguntan cuál es el daño en la mantener creencias infundadas, hay una respuesta simple e innegable: la credulidad mata. La formación de creencias sin tener en cuenta la evidencia o la razón no sólo perjudica al individuo que las tiene, sino que también pone en peligro a la sociedad. Las acciones se basan en creencias, y si nuestras creencias se equivocan, nuestras acciones serán equivocadas. El costo personal de las creencias irracionales está bien documentado en el sitio: www.whatstheharm.net. Allí se analizan muchas categorías de creencias paranormales y sobrenaturales y se registra el precio que pagan los creyentes en términos de pérdida de vidas, salud y riqueza. El costo social de la creencia caballeresca se explica elocuentemente en el artículo clásico de W. K. Clifford, «The Ethics of Belief«. Allí señala que una democracia que funcione bien depende de una ciudadanía bien informada. Pero la capacidad de tomar decisiones racionales es una habilidad que sólo se puede perfeccionar y mantener a través de la práctica constante. Si no desarrollamos el hábito de creer responsablemente en nuestra vida privada, corremos el riesgo de tomar decisiones irracionales en la esfera pública.

David R. Montgomery es profesor de Estudios de la Tierra y del Espacio en la Universidad de Washington. Ha sido autor de muchos libros de nivel popular, como The Hidden Half of Nature, que explica los principios de la geología y la importancia del suelo para un público laico. También abordó las afirmaciones de los creacionistas en The Rocks Don»™t Lie. El tono amistoso de este libro lo hace ideal para los creacionistas no comprometidos. David astutamente señaló que aceptar tonterías erosiona nuestra capacidad de tomar decisiones.

¿Cuál es el daño en no creer que el mundo funciona de la manera que lo hace? Porque vivimos en él y estamos sujetos a cómo funciona. Si queremos entender los impactos y las consecuencias potenciales de nuestras acciones, no tomaremos decisiones informadas si basamos nuestras decisiones sobre creencias desarmadas del examen crítico o de la experiencia verificable. Para algunas cuestiones, por supuesto, las consecuencias pueden ser pequeñas, no mucho cuelga en el equilibrio alrededor de la existencia de Bigfoot. Pero para cuestiones como el cambio climático las consecuencias potenciales pueden alterar el destino de la humanidad. Lo que estas cuestiones tienen en común es que el abrazo acrítico de ideas desacreditadas o infundadas socava el fundamento de nuestra capacidad de tomar decisiones racionales mientras tomamos decisiones que dan forma al futuro.

Benjamin Radford es investigador del Committee for Skeptical Inquiry, Editor Adjunto de Skeptical Inquirer, y es co-fundador y co-anfitrión del podcast «Squaring the Strange«. Es autor de muchos libros escépticos, como el excelente Tracking the Chupacabra y Bad Clowns, que tratan de leyendas urbanas y delirios populares. Teniendo en cuenta que Ben se ocupa de estos temas tan a menudo, esperaba que tuviera una posición fuerte, pero articulada. Yo tenía razón.

Las falsas creencias, por sí mismas, no son dañinas. La creencia es inherentemente inofensiva; creer que puedes saltar con seguridad de un edificio no es un problema hasta que realmente lo intentas. Son las acciones y decisiones tomadas en base a esas falsas creencias las que causan daño. Cada ser humano vive y muere al haber tenido innumerables creencias falsas o no probadas. La mayoría de ellas son insignificantes (tal como, tal vez, pensando Sydney es la capital de Australia); Algunos son profundamente personales (tal como, tal vez, no saber que uno fue adoptado); y otras son graves y amenazan la vida. Con cada creencia falsa que una persona derrama, disminuye su posibilidad de ser dañada por esa creencia en el futuro. Así, el daño en una creencia dada depende enteramente de lo que es la creencia específica. La creencia en la eficacia de la medicina no probada puede matar; la creencia en los psíquicos ha costado a la gente sus ahorros de vida, y así sucesivamente. También hay muchos daños indirectos y costos de las creencias falsas; la gente ha muerto mientras buscaba fantasmas y buscaba tesoros perdidos míticos. Otros han pasado décadas de sus vidas y su fortuna personal en busca de Atlantis, Nessie y otros mitos basados en creencias infundadas. La creencia en los extraterrestres no causó, por sí sola, los suicidios de la Puerta del Cielo en 1997, pero era un elemento clave en los sistemas de creencias del culto. Las creencias falsas pueden dañar no sólo a los engañados, sino también a otros, por ejemplo, los padres que rechazan a sus hijos por la creencia de que Dios los sanará. He documentado durante muchos años el daño que proviene de la creencia en la magia, no sólo históricamente sino en la actualidad; las mujeres de la India y Pakistán han sido acusadas de brujería y asesinadas, y en África oriental los albinos han sido cortados con machetes para su uso en rituales mágicos. El daño está a nuestro alrededor si elegimos mirar. Fundamentalmente la respuesta es que la verdad importa; lo que es real y preciso y verdadero es importante. Una falsificación excelente de una gran pintura sigue siendo una falsificación, y si es auténtica o no debe importar a alguien que la compre. La ignorancia es la condición por defecto de la humanidad, con el pensamiento crítico y el escepticismo las mejores formas de llenar ese vacío de conocimiento con información y hechos sobre los que hacer el progreso humano.

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[1] Todos ellos recursos utilizados por Jaime Maussan (Nota de LRN).

Ovnis apedrean casa con «piedras calientes»

1 jul 2017

Un fenómeno más extraño que la ficción en el que miembros de la familia Manjengwa en Buhera son continuamente agredidos por grandes «piedras calientes» cuyos atacantes no pueden ser vistos está más allá del reino de la naturaleza o lo que puede ser explicado por la ciencia.

Las cicatrices frescas y curadas de quemaduras son visibles en la mayoría de los miembros de la familia. La propiedad de la familia tampoco se ha salvado. Los tejados se han roto, los estantes de la cocina rotos, los cubos de agua y las placas se agrietaron y las ollas estaban dañadas más allá de su reparación y uso.

El extraño incidente ha dejado a Lydia Manjengwa, una viuda y ocho niños, sin hogar después de abandonar su hogar mientras los atacantes invisibles los bombardean con piedras calientes. El incidente, que probablemente demuestra que la ciencia en verdad tiene un límite definido, está ocurriendo en Manjengwa Village, bajo la cabeza de Marume en jefe del área de Makumbe en el distrito de Buhera.

Futuro Mashiri muestra una cazuela dañada

La historia puede sonar a tonterías, pero es verdad, y cuanto más tiempo demore para que la familia embrujada encuentre una solución duradera, mayor será la intensidad del ataque y las posibilidades de degenerar en una amenaza mortal.

Una visita por The Manica Post el pasado martes a la familia encantada y profundamente preocupada, a unos 50 km de Murambinda, no tuvo problemas al pedir direcciones ya que el tema estaba en los labios de todo el mundo.

A la 1:30 pm The Manica Post llegó a la granja. Momentos después, Futuro Mashiri (35 años) y la esposa de su hermano Tafadzwa Matevera (19), ambos con bebés atados a la espalda, emergieron de los afloramientos rocosos adyacentes donde se habían apresurado a cubrirse de las lluvias.

Los cubos de agua, los platos y las ollas, entre otros utensilios domésticos que habían sido destruidos, estaban esparcidos por todo el patio, mientras que los tejados y los estantes de la cocina que habían sido agrietados y rotos se podían ver al escanear el ambiente.

Las cicatrices de quemaduras eran igualmente visibles en los miembros de la familia cuyas narraciones eran escalofriantes. El vandalismo y las heridas fueron infligidos por las «piedras calientes» cuyos lanzadores permanecen invisibles.

Curiosamente, las piedras son demasiado grandes para que una persona pueda tirar a esa frecuencia y sin ser detectada. Las piedras místicas sólo cesan cuando hay extraños o visitantes.

Sekuru Manjengwa muestra una de las piedras

Las piedras atraviesan la pared sin destruir o dejan agujeros en el exterior o queman el techo de hierba de paja.

Aunque las piedras nunca fueron arrojadas durante la presencia de The Manica Post, los intrincados detalles que surgieron a lo largo de la entrevista fueron espeluznantes.

«Tuvimos que huir porque nos arrojaban piedras calientes, este lugar no es habitable, nos hemos convertido en la burla de todo el pueblo y nadie está dispuesto a darnos refugio y comida. Comenzó el 9 de mayo de este año y una solución duradera ha sido elusiva desde entonces. Las piedras nos siguen dondequiera que vayamos y se nos pide que dejemos las casas de la gente ya que seguimos siendo apedreados con piedras calientes», dijo Futuro.

Ella dijo que las piedras los seguían a las granjas de Mazorodze, Masunga y Chaka donde habían buscado refugio.

«Hemos buscado soluciones en siete profetas y un curandero tradicional, pero fue todo en vano porque el ataque no ha cesado. No podemos ocultarnos ya que el atacante invisible está siempre en la persecución caliente. Usted no puede creerlo, pero es real. Todos estamos heridos y nuestra propiedad de la casa fue dañada Las piedras son calientes como mapfihwa ari pamoto.

«No dormimos en absoluto, pasamos noches en las montañas, con estos pequeños bebés Es tan duro y doloroso pasar las noches frías al aire libre Todo lo que necesitamos es un descanso y una solución duradera a este problema Nuestra madre (Lydia Manjengwa) ha ido a Misión de Makumbe para buscar a un profeta al que nos referíamos, no podemos vivir así, es demasiado difícil», dijo Future.

Tafadzwa dijo que era difícil permanecer en una familia como esta.

«A veces pienso en dejarlo (Farai) y regresar vivo a mi familia, soy demasiado joven para estar expuesto a este tipo de vida, pero me quedo porque la amo y nos hemos quedado muy bien como familia antes de esto. Estos extraños acontecimientos quieren derramar la sangre y algo debe hacerse antes de que sea demasiado tarde. Chad kuda mutumbi wemunhu Ngavafambe semhuri», dijo Tafadzwa.

Mapingire sostiene una de las grandes piedras usadas en el ataque

Farai, que es el hijo mayor de Lidia, no ha ayudado a nada, con sospechas abundantes de que la fluctuación de su fuerza mental era también el último punto de discordia en la dinastía.

Lydia, se reincorporó a su familia nativa Manjengwa en 1996 después de diferencias irreconciliables con Madhimbe Mutondondo Mashiri, quien más tarde murió en 2001.

Los Manjengwa, que son los jefes del pueblo, le dieron una porción de tierra para quedarse.

La familia está ahora dividida sobre las ocurrencias místicas, en medio de la sospecha de que uno de los miembros de la dinastía posee duendes – que ahora están dando a su hermana y su familia las noches sin dormir.

Esto fue alentado por un Madzibaba Washy en sus «declaraciones proféticas».

El Sr. Tedious Manjengwa (70 años), quien siempre está a cargo de Lydia en pos de una solución duradera, dijo que era embarazoso no trabajar juntos como una familia.

«Esta es nuestra casa y ella es nuestra hermana, y como Manjengwas cuidamos de esta casa y de la familia. Lo que está sucediendo aquí me está molestando; me da noches sin dormir no tengo tranquilidad, y estoy buscando alguien que pueda usar cualquier poder para desempaquetar todo el misterio y, si es posible, enviar estas piedras calientes misteriosas de nuevo al remitente. Quiero que la persona responsable de estas cosas terribles sea nombrado y avergonzado.

«Sospecho que alguien en esta familia no está bien, alguien debe saber lo que está sucediendo. Éste es un problema que deberíamos estar poniendo nuestras cabezas como una familia, pero es sólo yo y Lydia mostrando preocupación. Sólo quiero que estas cosas sean devueltas y causen problemas en la familia del dueño. Ngazviite yowe-yowe kumuridzi wazvo», dijo en acertijos.

Su esposa Viola Kobe se interpuso diciendo que dentro de la familia Manjengwa alguien estaba usando el encanto para mejorar su negocio.

«Ahora mira esto», se quejó ella, «zvamuri kuita mumusha muno zvakashata. El uso de encantos para obtener riquezas es peligroso. Lo malo es que se cierne sobre una viuda pobre inocente y sus hijos, mientras que los responsables están quedando bastante bien. Esto es malo, y debe ser expuesto. Estos no son los únicos que sufren, tengo nueve hijas que también están sufriendo diferentes desafíos neurombwa hwemumusha muno. Es malvado e injusto».

Kobe fue lo suficientemente audaz como para repetir un relato de uno de los profetas.

«El espíritu de un miembro de la familia identificado (nombre suministrado) habló a través de la tía Lydia.

«Primero se identificó, y admitió ser responsable de lanzar las piedras argumentando que quería una cabeza humana para sacrificar y mejorar un negocio kombi.

«El profeta dijo a esta familia que la solución era de dentro. El profeta se fue a una choza porque la familia fue a contratar a otros profetas antes de agotar lo que había instruido», dijo Kobe.

Otra anciana de la comunidad, que se negó a ser nombrada, fue igualmente brutal, argumentando que la ocurrencia no científica tiene su origen y solución en la familia Manjengwa.

«Este es un problema para que los Manjengwas lo resuelvan. Mira, Lydia es sólo una viuda indefensa y pobre. Hanzvadzi dzake dzakatsigisa yadzo misha, asi Iye ishirikadzi isina mutariri ndokwavanokandira mhepo dzakashata Ikoku kwaari nokuti Hakuna anodzivhara. Ndezvemumusha muno izvi», dijo La mujer de cabello gris.

Un pariente, el Sr. Jealous Mapingire dijo al principio que dudaba del relato de Manjengwa hasta que se encontró con tres piedras que le arrojaron.

«Vi una gran piedra arrojada a la granja de Moses Masunga donde habían buscado refugio, la vi con mis ojos

y cuando la toqué estaba caliente como si viniera de un alto horno.

«Recogí las piedras con la intención de quemarlas porque son malvadas, todavía tengo la piedra en mi casa porque todavía quiero destruirlas… Imagínese si esas piedras podrían golpear a un niño, el niño morirá.

«La familia ha sido condenada al ostracismo, nadie quiere entretenerlos por temor a ser atacados.

«Me pregunto qué tipo de magia, porque las piedras eran tan pesadas y que no esperaría que esas piedras se elevaran por sí mismas», dijo Mapingire.

http://bulawayo24.com/index-id-news-sc-national-byo-113231.html

El poltergeist de Chico, California

En 1922 Chico, California comienza a experimentar el extraño fenómeno de rocas que caen del cielo exactamente a la misma hora todos los días. Ver películas clásicas en http://www.manicmovies.com

En noviembre de 1921, las rocas comenzaron a caer desde el cielo sobre la ciudad de Chico, California. J. W. Charge, el dueño de un almacén de granos a lo largo de las vías del Southern Pacific Railroad, se quejó al mariscal de la ciudad J. A. Peck que alguien estaba lanzando piedras en su edificio todos los días. Peck, creyendo que no era nada más que jóvenes locales jugando bromas sobre el hombre, prestó poca atención al informe. Sus conclusiones, después de una investigación muy breve, fueron que él había visto caer las piedras pero no podía explicarlas. Las piedras seguían siendo una molestia para Charge, pero fueron ignoradas por todos los demás hasta unos meses más tarde, el 8 de marzo de 1922. Ese día, las piedras que variaban en tamaño de guisantes a bolas de béisbol vinieron lloviendo sobre el almacén, aparentemente de ninguna parte. Continuaron cayendo durante días y una búsqueda por los oficiales de policía del área no pudo encontrar a nadie lanzando las rocas.

http://www.prairieghosts.com/falls_sky.html