Ovnis en el folclore japonés y el misterio de Utsuro-bune

Ovnis en el folclore japonés y el misterio de Utsuro-bune

6 de abril de 2018

Por Andrew Arnett

imagesCon todo el alboroto relacionado con los ovnis surgiendo como resultado de un artículo publicado en diciembre pasado por The New York Times sobre la existencia de un programa secreto de estudio ovni del Pentágono y, más recientemente, el lanzamiento de otro video del Pentágono de un encuentro ovni, los gobiernos extranjeros están bajo un creciente escrutinio y presión por parte de sus ciudadanos para que se muestren limpios y revelen qué saben, si es que saben algo, sobre el fenómeno ovni.

Tal es el caso de Japón, donde, el 27 de febrero, el gabinete del primer ministro Shinzo Abe emitió una declaración que negaba una amenaza ovni y afirmaba que «su existencia no ha sido confirmada» y «no hemos hecho ninguna consideración particular de cómo responder si uno ha volado en Japón». La declaración se produjo en respuesta a una investigación realizada por Seiji Osaka, miembro del Partido Constitucional Democrático de Japón de la Cámara de Diputados.

No sorprende que el gobierno haya elegido en este momento presentar su evidencia no ovni en la mesa para que todos la vean, si tal evidencia existe. Este es y ha sido el M.O. para los gobiernos de todo el mundo desde que comenzó la colisión de los ovnis en 1947. Sin embargo, la necesidad de tal negación dice mucho acerca de las ocurrencias cada vez mayores de avistamientos y encuentros con ovnis, y la necesidad de que los gobiernos mitiguen las preocupaciones.

De hecho, el misterio ovni se remonta mucho más atrás, en la cultura japonesa, y está incrustado en el folclore japonés. En este artículo analizaremos más detenidamente algunos de estos casos curiosos, comenzando en los albores de la era industrial.

Misterio de Utsuro-bune

En Japón, a principios del siglo XIX, aparecieron una serie de pinturas inusuales, por una variedad de artistas, de diferentes provincias, que compartían un tema similar: el del misterio de Utsuro-bune.

En todas estas pinturas se representa a una mujer joven, a veces vista con el pelo rojo, pero siempre pálida y hermosa. Cerca se encuentra un objeto esférico, denominado Utsuro-bune («bote hueco»). Aunque se representa con alguna variación por diferentes artistas, este objeto es invariablemente redondo, cubierto, lo suficientemente grande como para caber al menos una persona, y equipado con paneles, o algún tipo de abertura de la ventana.

Las pinturas hablan de una leyenda, y la historia es la siguiente: en el año 1803, llegó a las playas del norte de la provincia de Hitachi, en la actual prefectura de Ibaraki, un gran objeto en forma de disco. Un grupo de pescadores locales encontró el objeto y lo describió como de metal, con ventanas de cristal. Algunos dijeron que el objeto parecía un gran quemador de incienso.

Al mirar a través de las ventanas de este barco inusual, los pescadores podían ver extraños símbolos escritos en las paredes, pero, lo más sorprendente, descubrieron una hermosa mujer de piel clara en el interior, con una prenda hecha de piel desconocida o tela fina. Cuando la mujer salió del barco, descubrieron que no podían comunicarse con ella, porque ella hablaba en un idioma desconocido. No obstante, la mujer parecía lo suficientemente amable, aunque se aferró a una caja misteriosa que se guardó para sí misma.

Una versión de la historia dice que la mujer se quedó en esa provincia donde desembarcó y vivió hasta la vejez. Otras versiones sugieren que los pescadores estaban bastante asustados por la aparición de este extraño y pensaron que era mejor cargarla de nuevo en su barco y empujarla de regreso al mar, en donde se desplazó hasta aterrizar en otras playas, evocando respuestas similares de conmoción y sospecha de lugareños en el camino.

La leyenda de Utsuro-bune proviene de diversas fuentes, la primera apareció en 1825 en Toen shōsetsu (Cuentos del jardín del conejo) de Kyokutei Bakin. Otra versión aparece en HyōryÅ« kishÅ« (Diario e historias de los náufragos) escrita en 1835 por un autor desconocido, y en Ume-no-chiri (Polvo del albaricoque) por Nagahashi Matajirō en 1844.

Es fácil ver el atractivo de esta historia para los ufólogos, que encuentran en el esférico Utsuro-bune un objeto que se parece mucho a un ovni o, más exactamente, un osni (Objeto sumergido no identificado), así como la descripción alienígena de la mujer encontrado dentro. Otra capa de misterio es añadida por los investigadores que encuentran similitud entre los símbolos encontrados en Utsuro-bune, como los representan los artistas, y los símbolos asociados con el incidente de Roswell y el incidente del Bosque de Rendlesham.

Tal vez Utsuro-bune era un extraterrestre genuino o, tal vez, hay una explicación terrestre perfectamente razonable para el misterio. Cualquiera que sea el caso, no es el único incidente de extraños encuentros ovni que nos han llegado a través de las leyendas japonesas, ya que ahora veremos otro.

El Tengu de Mt. Iwama

Un día, en el año 1815, un niño de siete años de Edo, Japón, fue testigo de un sitio inusual cerca de un santuario religioso. Cuando el niño pasó por las puertas del santuario, vio a un anciano vendiendo hierbas medicinales en un quiosco con forma de «cuenco». Posteriormente, el hombre entró en su quiosco, levitó en el aire y voló hacia el cielo.

El niño, cuyo nombre era Torakichi, se asombró y regresó al día siguiente para ver qué pasaba. Torakishi volvió a encontrar al anciano allí, vendiendo sus remedios herbales. Esperó y observó y, al final de los días, fue testigo de cómo el anciano entraba de nuevo en su «tazón» para volar hacia el ocaso.

Torakichi regresó varios días más para espiar al extraño comerciante cuando, finalmente, el hombre vio al niño, quien luego le ofreció la oportunidad de volar en el cuenco. «Puedo mostrarte muchos lugares interesantes», le dijo.

Aunque inicialmente vacilante, el chico eventualmente tomó la oferta. Él entró en el cuenco con el anciano y salió volando, primero sobre las altas montañas en la provincia de Hitachi y luego, en viajes posteriores, al monte. Iwamayama, donde vivió el anciano. En el transcurso de los siguientes cuatro años, el niño se convirtió en un alumno formal del viejo que lo entrenó en las artes de la magia, la medicina, la escritura y las artes marciales.

Durante este período, el niño viajó en largos viajes por la tierra e incluso en el espacio. Cuando no estudiaba con su maestro, el niño vivía en un templo budista de la secta de Nichiren. El anciano, que quería permanecer en el anonimato, le dijo a Torakichi: «Solo di que mi nombre es Sugiyama Sojo, y que soy uno de los trece tengu que viven en el monte Iwama». Los tengu son fantasmas demoníacos que cambian de forma y se encuentran en leyendas japonesas que pueden ser espíritus malignos o protectores.

En 1820, la historia de Torakichi llamó la atención de Hirata Atsutane, un escritor e investigador del sintoísmo, que rastreó al niño y, a través de entrevistas posteriores, publicó sus hallazgos en 1822 en un libro llamado Senkyo Ibun (Extrañas novedades del reino de los inmortales).

En el libro, se le pregunta a Torakichi «¿Qué aspecto tenía este país en el cielo?» El niño responde:

«A medida que vuelas hacia arriba, ves los mares, ríos, llanuras, montañas e incluso carreteras que se extienden enormemente por todos lados. Pero a medida que vuelas más alto, cada vez son más pequeños y más pequeños hasta que, cuando alcanzas la altura de las estrellas, este país apenas se ve más grande que la Luna».

Cuando se le preguntó cómo se ve la Luna desde el espacio, el niño respondió: «Los lugares en la Luna que brillan mucho son como grandes mares mezclados con barro. Y el lugar que la gente llama la liebre que golpea los pasteles de arroz es en realidad dos o tres hoyos abiertos».

Cuando se le preguntó de qué estaba hecha la sustancia del Sol, Torakichi respondió:

«El sol está demasiado caliente para acercarse, pero cuando vuelas alto para verlo, ves un relámpago destellando entre las llamas. No se puede ver cuál es la sustancia del Sol, pero se parece más al fuego que a una cosa sólida».

Algunas descripciones en el libro son consistentes con lo que conocemos a través de la ciencia hoy en día, lo cual es sorprendente considerando que el libro fue publicado en 1822. Por otro lado, hay mucho en el libro que puede sugerir que el niño era un buen narrador con una imaginación vívida, como su encuentro con un dragón de agua o su visita a una tierra donde la gente se vestía con pieles de perro y se comunicaba ladrando.

La historia está repleta de historias de extrañas máquinas voladoras y encuentros con seres alienígenas. Quién sabe con certeza dónde termina la realidad y comienza la fantasía. Todo lo que sabemos es que más y más avistamientos están apareciendo todo el tiempo. Tal vez algún día podamos llegar al fondo de este misterio, pero, hasta entonces, todo lo que podemos hacer es estudiar las historias de casos de estos eventos inusuales, en busca de pistas sobre lo que puede acechar en nuestro misterioso universo.

Fuentes

https://www.nytimes.com/2017/12/16/us/politics/pentagon-program-ufo-harry-reid.html?_r=0

https://www.youtube.com/watch?v=wxVRg7LLaQA

http://www.asahi.com/ajw/articles/AJ201802280035.html

https://hyakumonogatari.com/2014/06/09/utsuro-bune-the-hollow-ship/

https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/930

http://www.paranoiamagazine.com/2018/04/ufos-in-japanese-folklore-and-the-mystery-of-utsuro-bune/

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