Nosotros estamos aquí

Nosotros estamos aquí

12 de marzo de 2004

Kentaro Mori

earth-A067R1_brAyer, el rover también fotografió la Tierra, la primera imagen de nuestro planeta desde la superficie de un mundo distante (aparte de la Luna, por supuesto).

Los astrónomos marcianos, porque hay astrónomos en Marte, aunque son seres muy diferentes a los hombres, naturalmente estaban profundamente interesados en estas cosas. Los vieron desde su propio punto de vista, por supuesto. «Teniendo en cuenta la masa y la temperatura del misil que fue lanzado a través de nuestro sistema solar hacia el Sol», escribió uno, «es asombroso el pequeño daño que ha sufrido la Tierra, que pasó por alto por tan poco tiempo. Todas las marcas continentales familiares y las masas de los mares permanecen intactas y, de hecho, la única diferencia parece ser una contracción de la decoloración blanca (se supone que es agua congelada) alrededor de cada polo». Lo que solo muestra cuán pequeñas pueden parecer las más vastas catástrofes humanas, a una distancia de unos pocos millones de millas.HG Wells, The Star

https://web.archive.org/web/20160322071730/http://www.ceticismoaberto.com/geral/303/nos-estamos-aqui

La película Fort Worth

La película Fort Worth

UNK10Las fotografías muestran varios globos meteorológicos antes y durante su lanzamiento y un objetivo Rawin ML-307. Aparecieron en un noticiero que desacredita los platillos volantes que se hizo en el Video1momento de las demostraciones. Se trataba de noticieros semanales que eran vistos por miles de personas en todo el país.

También se muestra un tráiler de seguimiento de radar que es sorprendentemente Video2similar a los que se muestran en las demostraciones de Kansas City y Fort Worth de 9 de julio y 10 de julio de 1947. La estrella en el tráiler también indica que se trata del Ejército de Video3Estados Unidos. El departamento de relaciones públicas de la Fuerza Aérea publicó este clip de película junto con otra documentación de video como parte de su evento mediático el 24 Video4de junio de 1997, cuando anunciaron su «explicación» de «crash dummies» para los informes de cadáveres en Roswell. El segmento está etiquetado como «Ejemplos de equipos utilizados en el

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Proyecto Mogul», aunque esta demostración de globo no tenía nada que ver con Mogul.

El clip de la película también se mostró en un especial ovni para FOX TV producido por Robert Kiviat en 1997 y como telón de fondo durante un debate de NBC Today Show sobre fwaaf2ael incidente de Roswell mostrado el 3 de agosto de 2001 con Kevin Randle y Karl Pflock. (El nombre del segmento se llamaba «Verdad o conspiración: Roswell»).

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Una mirada de miseria

Una mirada de miseria

15 de agosto de 2020

Nigel Watson

alienJim Bouck and Robert Long. Foreword by Kathleen Marden. Alien Abduction: The Control Factor. Schiffer Publishing. 2020.

Esto intenta ser una guía para los fenómenos de abducción y cómo evitar que los extraterrestres arruinen tu vida. Comienza con este pequeño y pegadizo eslogan «No seas una víctima ni un peón; aprende las cuerdas alienígenas y luego resiste».

Pero, ¿qué diablos son las cuerdas alienígenas? No son más que las aterradoras visiones de Budd Hopkins y David Jacobs y el resto de los comerciantes estadounidenses de propaganda de abducción. Sus historias de implantes, tiempo perdido, fetos desaparecidos, recuerdos en pantalla, sueños, premoniciones, pesadillas, telepatía, precognición, procedimientos médicos, transporte a través de materia sólida, amnesia, marcas de primicia, cicatrices y los molestos alienígenas grises se repiten sin crítica alguna. Esta «evidencia» anecdótica, a su vez, se utiliza sin crítica alguna para concluir que los extraterrestres están aquí y trabajan mano a mano con el gobierno de los EE. UU. en una misión para generar una nueva raza de híbridos, que sin duda heredarán la Tierra.

Los dos autores han trabajado para MUFON, y están tan completamente adoctrinados en el sistema de creencias de abducción que incluso dan crédito a la historia de Linda Cortile y apoyan la idea loca de que la Alemania nazi hizo ingeniería inversa a un platillo volante estrellado durante la Segunda Guerra Mundial. Incluso si eso fuera cierto, la pista es que supuestamente se estrelló y obviamente no era una pieza de tecnología ganadora de la guerra. Se nos dice que esta tecnología alienígena se pasó luego a los EE. UU., donde provocó el accidente en Roswell. No es un testimonio muy rotundo de su tecnología de platillo volante, pero a lo largo de las décadas han perfeccionado el arte de secuestrar a millones de ciudadanos estadounidenses dentro de su nave. Aunque aquí nuevamente su incompetencia levanta su fea cabeza: devuelven a los secuestrados al lugar equivocado, su capacidad para hacer olvidar a los secuestrados es muy irregular, sus exámenes médicos son estresantes y con poco propósito específico e incluso sus implantes tienen la tendencia a volar del lugar con la tos más leve pero tienen la capacidad de disolverse rápidamente antes de que puedan examinarse adecuadamente.

Estos absurdos se explican por la especulación de que los extraterrestres usan la física cuántica para manipular el tiempo y el espacio para confundir y controlar nuestros pobres cerebros humanos. Sin embargo, su tecnología superior sigue teniendo varios defectos. Los autores señalan que uno de sus secuestrados engañó a los extraterrestres colocando un cable trampa en la puerta de su dormitorio. Esa noche cuando lo visitaron, el primer alienígena cayó de bruces sobre su rostro gris y sus dos compañeros lo miraron con horror. Esto no detuvo más visitas alienígenas, pero hizo que el abducido se sintiera más en control y menos asustado de ellos. Esta es otra indicación más de la profunda estupidez en la creencia literal en las abducciones extraterrestres. Hopkins y otros han ayudado a crear una mitología alienígena de grises desagradables que lleva a los desprevenidos a un fango de miseria.

Este libro ofrece una instantánea de la visión «convencional» de las abducciones extraterrestres que tiene poca apreciación de otras perspectivas (y tiene varios errores, al menos cuatro con respecto al caso Villas Boas). Si usted es un creyente o un abducido, esto podría ofrecer un poco más de ayuda que un sombrero de papel de aluminio, pero sugeriría, respectivamente, que comprar el engaño de la abducción extraterrestre mezclado con fantasiosas conspiraciones gubernamentales y la física cuántica sumerge a sus víctimas en una tina de desesperación y paranoia (muy parecido a la ufología misma).

http://pelicanist.blogspot.com/2020/08/a-mire-of-misery.html

El demonio de la nicotina del lago Koshkonong

El demonio de la nicotina del lago Koshkonong

9 de septiembre de 2020

Autor: EsoterX3

«Todo es falso, todo es posible, todo es dudoso» – Guy de Maupassant

water_demonOye amigo, ¿puedo prender un cigarrillo?

Todos tenemos nuestras pequeñas adicciones. Algunas personas beben. Algunos fuman. Algunos hacen pilates. Un área de la criptozoología inadecuadamente explorada es el problema que esto presenta para las monstruosidades temibles, pero esquivas, que acechan nuestras pesadillas. Bigfoot arruinaría su reputación como notoriamente impostor de fotografías si entrara a la bodega local y pidiera un paquete de Marlboro Lights y un café con leche descremada. Supongo que fuma «lights» y consume pocas calorías, ya que es muy probable que el apodo que le hemos aplicado lleve consigo graves problemas de imagen corporal. Esto también explicaría por qué la criatura criptozoológica promedio tiende a ser un poco hosca. Demonios, sin dos tazas de café y un cigarrillo, puedo ser una especie de monstruo por la mañana, y evitar el contacto humano hasta que mi estado de ánimo haya mejorado químicamente parece una estrategia eminentemente razonable.

Ahora, la vida como un monstruo del lago debe ser particularmente constrictiva en comparación con esos glamorosos, trotamundos y cerdos de la atención que llamamos serpientes marinas. A menos que viva en un Gran Lago u otra masa de agua relativamente espaciosa, las únicas embarcaciones que puede aplastar tienden a ser pequeñas embarcaciones, y ¿cuándo se vuelve divertido? Debemos suponer que el problema más apremiante para el monstruo del lago promedio, además de eludir la captura cuando los límites de su hábitat están tan claramente delineados, es el aburrimiento puro, que todos sabemos que puede llevar a adquirir algunos hábitos recreativos bastante desagradables. El famoso demonio del agua del lago Koshkonong, avistado periódicamente en Wisconsin desde mucho antes de que los europeos aterrizaran en América del Norte y comenzaran a reventar cabezas, parece haber desarrollado una dependencia a la nicotina, lo que explicaría en gran medida las malas maneras posteriores que se le atribuyen, es decir, cuando se cortó su conexión con el tabaco.

El lago Koshkonong es un lago de 10,500 acres, principalmente en el condado de Jefferson en el Suroeste de Wisconsin (uno de los lagos más grandes del estado) conectado con el río Rock en ambos extremos, pero tiene una profundidad promedio de solo seis pies. Se cree que el nombre «Koshkonong» deriva de la palabra Ojibwe Gishkzhegonang («Lugar de bagre»). Ciertamente, cuando el bagre local obtiene la máxima facturación, es un golpe para el monstruoso orgulloso. La tribu Potawatomi de nativos americanos mantuvieron campamentos y aldeas alrededor del lago mucho antes de que llegaran los colonos europeos, y se establecieron allí en el siglo XVII cuando huían de Michigan para evitar la expansión de los iroqueses, pero a principios del siglo XIX habían sido reubicados con extremo prejuicio a las reservas en Oklahoma. Las tradiciones de Potawatomi sostenían que un demonio de agua ocupaba el lago Koshkonong, y ningún hombre en su sano juicio intentaría cruzar el lago sin antes ofrecerle tabaco a dicho demonio. Sin una ofrenda de tabaco, se rumoreaba que el desagradable bruto volcaba canoas y arrastraba a las víctimas bajo el agua para ahogarlas y devorarlas.

Hace muchos años, Mascouten, o Prairie Potawatomi, tenía aldeas a orillas del lago Koshkonong. Un monstruo acuático de gran poder y forma terrible habitaba en sus profundidades y causaba estragos en todas las canoas indias. Ningún indio se atrevió a intentar cruzar el lago de orilla a orilla, incluso en un clima templado, por temor a este destructivo habitante de sus aguas … Cerca del estrecho del lago se eleva una alta colina rocosa, y cerca de ella hay una isla en la que los indios acampaban cuando atrapaban ratas almizcleras. En el lado Oeste de la colina había un lugar por donde ningún indio podía cruzar. Todos los que lo intentaban seguramente se ahogarían. Una vez hubo dos hermanos Potawatomi que concluyeron que la historia del monstruo acuático era falsa. Un día, partiendo en direcciones opuestas, se dispusieron a navegar por el lago en sus canoas. Todos los indios los miraron con miedo. Esperaban que nunca más los volverían a ver. Pronto se levantó un fuerte viento, y era tan fuerte y feroz que incluso arrojó al agua a los patos que volaban sobre sus cabezas. Los indios del campamento entonaron cánticos sagrados por el bienestar de los dos muchachos, pero llegó la noche y no regresaron. Las dos canoas se encontraron más tarde volcadas. Después de algún tiempo, varios hombres blancos le dijeron a los Potawatomi que habían encontrado los cuerpos de los chicos flotando en el lago. Había arcilla blanca en sus fosas nasales y oídos, una señal segura de que el monstruo del lago Koshkonong los había atrapado y ahogado. Algunos indios le tienen miedo a las aguas del lago Koshkonong hasta el día de hoy, creyendo que el monstruo acuático todavía merodea por sus orillas (Brown, 1948, p16-17).

Cuando los colonos blancos descendieron sobre el área y expulsaron al Potawatomi, persistieron las leyendas sobre el demonio del agua del lago Koshkonong. Lamentablemente, ya nadie ofrecía las tradicionales ofrendas de tabaco a la bestia. Los monstruos del lago no son particularmente hábiles en el cultivo del tabaco, con la falta de manos y la falta de agua en general, por lo que solo se puede suponer que nuestro amigo el demonio del agua tuvo que irse de golpe. Eso pone de mal humor a los mejores.

Los indios tenían una leyenda sobre la presencia de un demonio de agua destructivo en el lago Koshkonong. Los residentes blancos de sus costas, por lo tanto, tenían todo el derecho a tener creencias similares. Algunos antiguos pescadores de carpas contaron una vez cómo su red se enganchó a un animal acuático muy grande que destrozó por completo sus mallas. Puede haber sido un enorme lucio, pero pensaron lo contrario por la forma en que se retorció y rasgó el robusto cerco. Un granjero que vivía en el lado Oeste de este gran lago estaba bastante seguro de que este mismo animal devoró a varios de sus cerdos que se alimentaban en la costa. Otros vieron un extraño animal acuático que no pudieron identificar en la desembocadura del arroyo Koshkonong. El difunto y conocido naturalista Halvor L. Skavlem, en un verano atrapó un gran número de lucios grandes en este lago. A estos los mató con el mango de un hacha. Una gran cantidad de cortes en su práctica arma representaron cada uno un lucio muerto, pero no hay ninguna marca que muestre que alguna vez atrapó y mató al demonio del agua (Brown, 1942, p9).

El monstruo del lago Koshkonong parece haber estado oculto por un tiempo, es decir, hasta noviembre de 1887, cuando la criatura hizo su última aparición. El Watertown Republican (el periódico de un pueblo vecino) volvió a publicar un relato publicado por primera vez en el Sunday Sentinel de Fort Atkinson, de dos intrépidos cazadores de patos que vieron al elusivo críptido.

Aquí se manifiesta un interés considerable en la notable experiencia de A. I. Sherman, de esta ciudad, y un primo, Charles Bartlett de Milwaukee, mientras cazaban hace unos días en el lago Koshkonong. Estaban remando por el borde Sur de la bahía Noreste, cuando ambos vieron a unas quince barras de un enorme objeto parecido a una serpiente nadando hacia el centro del lago. Nadó con la cabeza levantada a unos dos pies sobre el agua, y unos diez pies del tronco, aparentemente de veinte centímetros de grosor, eran parcialmente visibles. El agua estaba en calma y por la tremenda estela larga, el animal parecía tener unos diez o doce metros de largo. Los caballeros remaron rápidamente hacia él con la esperanza de matarlo a quemarropa, pero tan pronto como el saurio los vio, se deslizó bajo el agua y se vieron obligados a abandonar la persecución. Se trata de la sexta o séptima aparición de quizás el mismo animal, ya que Red Cedar Lake, a solo unas millas de distancia, tiene una gran historia de serpientes con un récord de cinco o seis apariciones (Watertown Republican, 16 de noviembre de 1887, p5).

No es descabellado considerar que el Demonio del Agua del Lago Koshkonong siguió adelante para encontrar una fuente más confiable de productos de tabaco, pero aún abundan los rumores locales de que la criatura acecha en las «profundidades» del lago, deseando fumar, tratando de mantenerse su distancia de nosotros, los molestos humanos, y recordando el momento en que fue temido y respetado. Edgar Allan Poe dijo una vez: «No me complacen en absoluto los estimulantes a los que a veces me entrego tan locamente. No ha sido en la búsqueda del placer que he puesto en peligro la vida, la reputación y la razón. Ha sido el intento desesperado de escapar de los tortuosos recuerdos, de una sensación de soledad insoportable y del miedo a una extraña fatalidad inminente». Pobre y triste demonio del agua.

Referencias

Brown, Charles E. (Charles Edward), 1872-1946, and Wisconsin Folklore Society. Sea Serpents: Wisconsin Occurrences of These Weird Water Monsters In the Four Lakes, Rock, Red Cedar, Koshkonong, Geneva, Elkhart, Michigan, And Other Lakes. Madison, Wis.: Wisconsin folklore society, 1942.

Brown, Dorothy Moulding, 1896-, and Wisconsin Folklore Society. Wisconsin Indian Place-name Legends. [Madison, Wis.: Wisconsin Folklore Society, 1948.

Watertown Republican (Watertown, Wis.), November 16, 1887.

https://esoterx.com/2020/09/09/the-nicotine-fiend-of-lake-koshkonong/

La bestia de Gévaudan y la epidemia del “Hombre lobo” francés

Podría ser peor: La bestia de Gévaudan y la epidemia del «Hombre lobo» francés

26.08.2020

Por Cherrybomb

la-bete-du-gevaudan-768x580_465_351_intUna imagen que representa un ataque de La Bête du Gévaudan, o La Bestia de Gévaudan, un depredador que se cree que era un hombre lobo en Francia a mediados del siglo XVIII.

 

themaidofgevaudan18thcentury_465_561_intUna mujer que intenta luchar contra La Bestia.

Entonces, antes de que empieces a pensar que me he vuelto completamente loco, debes saber que existe un artículo académico de 67 paginas sobre la historia de los licántropos asesinos o algún tipo de lobo devorador de hombres. Y, al igual que cualquier persona razonable, probablemente esté listo para atribuirlo todo a los narradores que cuentan historias sobre la mierda peluda y desordenada que sucede cuando hay Luna llena. El documento cita algunos ejemplos históricos de cuentos de hombres lobo, como una historia de Escocia sobre dos niños que fueron asesinados por un lobo en 1743. El problema aquí es que los lobos se habían extinguido allí desde 1660. La epidemia francesa de hombres lobo (1520-1630 ) fue la versión francesa de los juicios y ejecuciones de brujas en Europa, pero con hombres lobo. Durante 110 años, 30 mil personas fueron acusadas de ser hombres lobo, torturadas a cambio de sus confesiones o falta de admisión de culpabilidad y murieron en la hoguera. De los muchos ejemplos de hombres lobo acusados se encuentra Jacques Rollet, apodado el hombre lobo de Chazes. Rollet atrajo a un chico de quince años al bosque donde lo asesinó y se comió su cuerpo. Cuando fue juzgado por su delito, confesó haber hecho lo mismo con otros lugareños, específicamente empleados del sistema judicial como abogados y procuradores. Rollet recibió la sentencia de muerte (como casi todos los demás en ese entonces) pero terminó en un manicomio.

1024px-Wolf_of_Chazes1ddd_465_329_intLa «Bestia» disecada entregada a Luis XV.

En lo que respecta a Francia, la historia del país con la mitología relacionada con los lobos es larga y rica en historias como La Bête du Gévaudan o La bestia de Gévaudan, que durante tres años aterrorizó la zona. El primer ataque ocurrió en abril de 1764, y la víctima, una joven que cuidaba su rebaño de ovejas, describió a su agresor como «un lobo, pero no un lobo». Ella sobrevivió cuando su oveja entró en acción, defendiendo a la adolescente de la Bestia. Dos meses después, otra joven, Jeanne Boulet, fue atacada y asesinada por lo que los habitantes de Gévaudan pensaban que era un depredador natural, dado que Boulet también cuidaba un rebaño de ovejas. Otros dos ataques fatales seguirían en cuestión de semanas, ambos jóvenes trabajadores del campo, una niña de quince años y un niño de dieciséis años. Este sería el comienzo de más de 100 ataques fatales documentados en Gévaudan en los que la mayoría de las víctimas fueron devoradas parcialmente. Los residentes de Gévaudan tomarían las armas y se ofrecieron grandes recompensas por la captura o muerte de La Bestia de Gévaudan. Cazadores experimentados e incluso grupos de niños salían en busca de la Bestia y regresaban con historias de luchar contra un lobo gigante (señalado en el libro Monsters of the Gévaudan: The Making of a Beast). Uno de esos incidentes describe al lobo atacando a un grupo de niños pequeños, cinco niños y dos niñas en un pantano donde estaban jugando. El lobo se aprovechó del más joven del grupo, un niño de ocho años que apretó con sus enormes mandíbulas mientras los niños atacaban al lobo con sus armas de fantasía (en este período de tiempo, simulan bayonetas), finalmente consiguiendo que el animal/manimal liberara a su amigo.

thebeastasalionj_465_353_intUna ilustración de la Bestia como un híbrido lobo/león.

Una vez que la noticia llegó a oídos de Luis XV, ofreció su propia recompensa a cambio de la cabeza de la Bestia en 1765. Después de que Marie-Jeanne Valet rechazara un ataque de la Bestia mientras estaba en el campo con su hermana, el pistolero personal de Luis XV (que tenía 71 años en ese momento según The Beast of Gevaudan: La Bete du Gevaudan) fue en busca de la Bestia con algunos otros hombres. En septiembre de 1765, François Antoine, la mano derecha de caza del rey Luis, mató al «Lobo de Chazes», que fue disecado y exhibido en Versalles.

dessin_de_la_bete_du_gevaudan_1765_-_archives_departementales_de_lherault_-_frad034-c440002-00001_465_349_intLa Bestia como hiena.

De repente, los presuntos asesinatos de hombres lobo cesaron, solo para comenzar de nuevo en diciembre y nuevamente en el verano de 1767. Esto inspiró a las autoridades locales a comenzar a usar el término «monstruo» (una forma «contraria a la naturaleza») para describir con más detalle al agresor salvaje con una inclinación por decapitar a sus víctimas. Pronto, Marquis d’Apcher, un adinerado residente local, asumió el cargo de cazar a la Bestia. d»™Apcher pudo dispararle a la Bestia y, según la leyenda, terminó enredado con el lobo. Finalmente, uno de los guardias en el viaje con d’Apcher disparó el tiro mortal. El estómago de la Bestia estaba lleno de restos humanos y, según todos los relatos póstumos, no se parecía en nada a un lobo típico. También pudieron determinar que el animal fue el único responsable del 95% de los ataques a humanos entre 1764 y 1767. ¡Ay!

beast1764_465_341_intLa Bestia (1764).

Entonces, ¿qué era Bestia de Gévaudan? Como los hombres lobo, lamentablemente, no existen (¡BOO!), Las especulaciones sobre qué tipo de animal era la Bestia van desde una hiena, o tal vez una especie de aterrador híbrido león/lobo. Perdón si estabas, como yo, esperando una versión medieval de lobo de Oliver Reed creando todo tipo de caos en la campiña francesa.

1280px-François_Antoine_et_la_BeÌ‚te_du_Gévaudan,_gravure_465_308_intFrançois Antoine disparando a la Bestia, septiembre de 1765.

https://dangerousminds.net/comments/could_be_worse_the_beast_of_gevaudan_and_the_french_werewolf_epidemic