Las 5 bestias fantásticas de Maine y dónde (posiblemente) encontrarlas

Las 5 bestias fantásticas de Maine y dónde (posiblemente) encontrarlas

Por Emily Burnham

29 de octubre de 2020

wessie-skin-1Loren Coleman, fundador del Museo Internacional de Criptozoología de Portland, se encuentra con una piel de anaconda de 10 pies encontrada en Westbrook en 2016. Se cree que la piel pertenece a Wessie, una serpiente gigante avistada en el río Presumpscot. Crédito: Troy R. Bennett/BDN

Loren Coleman ha pasado la mayor parte de su carrera persiguiendo tanto la realidad como la ficción cuando se trata de extrañas criaturas no identificadas que pueden o no vagar por el mundo. Como fundador y curador del Museo Internacional de Criptozoología en Portland, ha acumulado una asombrosa colección de objetos efímeros relacionados con todo, desde Bigfoot y el Yeti hasta el chupacabras y el diablo de Jersey.

Más específicamente, también ha realizado una extensa investigación sobre los críptidos, el término para un animal que se afirma pero no se ha demostrado que exista, que pueden vagar por los bosques y las aguas de Maine. A continuación se muestran cinco de los más famosos que han aparecido a lo largo de la historia, desde los muy posiblemente verdaderos hasta los coloridos y probablemente fantásticos.

Wessie, la serpiente gigante de Westbrook

En junio de 2016, un residente de Westbrook vio lo que él creía que era una serpiente de 10 pies de largo con una cabeza «del tamaño de una pelota de béisbol» deslizándose lejos de un patio de recreo. Unos días después, un oficial de policía de Westbrook también vio una serpiente gigante. Para entonces, la criatura ya tenía nombre: Wessie, la serpiente gigante de Westbrook.

Wessie no fue la primera serpiente enorme que se vio en Maine. Según Coleman, hay informes de enormes serpientes vistas en las ciudades de Winthrop y Gardiner a fines del siglo XIX, y se han visto más serpientes gigantes en Pensilvania, Maryland y Ohio.

Poco se vio de Wessie durante el resto de ese mes o el mes siguiente, pero en agosto de 2016, se encontró una piel de serpiente largamente desprendida en Westbrook. Se determinó que era de una pitón birmana, posiblemente escapada de su dueño. La piel de serpiente terminó en manos de Coleman, quien ahora la exhibe en el museo.

Cassie, el monstruo marino de Casco Bay

Los marineros han visto monstruos marinos desde tiempos inmemoriales, ya sean kraken, hidras, peces monstruosos o incluso dragones. La gran mayoría de las veces, han visto tiburones, ballenas o calamares, pero a veces es difícil explicar exactamente lo que podría haber visto un marinero mientras estaba en mar abierto.

Tal fue el caso de Ole Mikkelsen, un pescador de Portland que en 1958 vio a una criatura que estimó tenía más de 30 metros de largo frente a la costa de Cape Elizabeth. Mikkelsen le contó la historia a Coleman en 1985, diciendo que la criatura tenía una cola parecida a la de la caballa y era del color de una cusk, un pez parecido al bacalao. Ese avistamiento, junto con otros del siglo XIX, se encuentra entre los muchos relatos de Cassie, el monstruo marino de Casco Bay, un nombre para la criatura no identificada.

Alce espectral

Desde que la gente ha cazado alces en los bosques de Maine, ha habido avistamientos del alce espectral, un enorme alce blanco fantasmal que acecha los rincones ocultos del estado. Generalmente, se ha visto en algún lugar entre Katahdin y el lago Moosehead, y nadie parece estar seguro de haber visto un alce albino o algo un poco más fantasmal. De cualquier manera, los avistamientos de alces blancos también son comunes en otras partes densamente boscosas de América del Norte, como Ontario y el Norte del estado de Nueva York.

Kiwakwa

Todo el mundo está familiarizado con Bigfoot, o Sasquatch, el hombre mono gigante que algunos creen que se puede encontrar en las profundidades de los bosques del Noroeste del Pacífico. En el Noreste, la gente de Wabanaki tiene historias algo similares de Kiwakwa, un humanoide gigantesco que supuestamente tiene un gusto por la carne humana, especialmente durante el invierno. Algunas historias dicen que Kiwakwa es un ser humano bajo una maldición; Hay historias que dicen que es un monstruo real. No es del todo diferente al Wendigo, otro descrito por personas de habla algonquina que también es caníbal y se ve con mayor frecuencia en el invierno.

Panteras Negras

catcam-e1603933702376Imagen de la cámara de rastreo de un posible león de montaña tomada cerca de Topsfield, Maine en septiembre de 2019. Crédito: Cortesía de Howard Tomlin

Aunque el Departamento de Pesca Interior y Vida Silvestre de Maine sostiene que los pumas (también conocidos como jaguares o panteras) no se encuentran actualmente en Maine, algunos habitantes de Main están convencidos de que no solo están aquí, sino que también hay una subpoblación de grandes felinos negros, o melanísticos, vagando por el bosque.

Todos los pumas desde el Yukón hasta la Patagonia son parte de la misma especie en general (Puma concolor), y los científicos creen que no tienen la capacidad genética para desarrollar melanismo, en el que su pelaje es completamente negro. Solo el jaguar, una especie separada de América del Sur, puede mostrar melanismo. Sin embargo, los avistamientos de panteras negras en Maine han persistido durante décadas. Y con muchos miles de acres de bosques de Maine que permanecen completamente deshabitados por humanos, ¿quién sabe qué podría haber allí afuera?

https://bangordailynews.com/2020/10/29/news/portland/the-fantastic-5-beasts-of-maine-and-where-to-possibly-find-them/

Grandes huellas en la jungla malaya

Grandes huellas en la jungla malaya

4 Nde noviembre de 2020

Malcolm Smith

El mes pasado les presenté al orang dalam, o «hombre del interior», el pie grande o abominable hombre de las nieves malayo. Para ser más precisos, copié extractos de la información de fondo desenterrada por Harold Stephens en su artículo de Argosy de agosto de 1971. Prometí que este mes describiría su expedición de ese año (?) En busca del monstruo. Pero primero, necesito citar cómo se enteró por primera vez.

Nos resultaba difícil de creer.

«¿Qué grandes huellas?» preguntamos.

«Gente gigante», dijo el jefe de la aldea.

«Sí. El Orang Dalam».

Grandes huellaas. Gente gigante. ¿Qué tipo de charla fue esta? Más superstición nativa, sin duda. Durante dos días, escuchamos a estos aborígenes hilar historias sobre elefantes rebeldes, tigres devoradores de hombres y, ahora, sobre el gigante de las selvas.

Kurt Rolfes, un ex fotógrafo de combate de Vietnam, y yo fuimos invitados por un viejo amigo, el príncipe Tunku Bakar de Johore, a unirnos con él en un viaje de pesca en la parte baja del río Endau. Fuimos, esperando buena pesca, pero las lluvias monzónicas y un río que crecía rápidamente nos obligaron a buscar refugio en un pueblo aborigen. Ahora, mientras nos sentábamos en esteras y fumamos puros nativos, escuchábamos a Tunku traducir cuentos aborígenes.

«Y estas huellas», dijo Kurt. «¿Dónde las viste?»

«Río arriba», explicó el jefe a través de Tunku. «Por encima del duodécimo rápido en el Kinchin. Orang Dalam vive en el altiplano y baja al río cuando está seco».

En ese momento, no teníamos mucha fe en lo que nos decía el anciano. Sabíamos que muchas de estas tribus de la jungla, que no estaban muy alejadas de la Edad de Piedra, tenían sus mitos y folclore, combinados, quizás, con una imaginación activa. Pero fue una buena escucha y ayudó a pasar el tiempo.

Orientémonos. Los aborígenes a los que se hace referencia son los habitantes premalayos de la península, que viven en el interior y viven en un nivel cultural inferior al de los malayos dominantes. El río Endau (pronunciado «endow») fluye hacia el Este desde las montañas, ingresando al mar en la ciudad de Endau, ubicada a 2½° N, 103½° E. El Kinchin es uno de sus afluentes, los ríos combinados ahora pertenecen al Endau -Parque Nacional Rompin, cuya sede se encuentra aproximadamente a 2½° N, 104° E.

En cualquier caso, fue esta interacción la que les llevó a leer sobre los casos antiguos a los que me referí en mi anterior post. El resultado fue que Stephens y Rolfes emprendieron una expedición por el Endau con tres miembros del personal: un guía de safari euroasiático llamado Kenny Nelson, que hablaba los idiomas locales, y dos aborígenes, Bujong y el medio chino Achin, todos a bordo de un bote de 16 pies cargado hasta unas pocas pulgadas de la línea de flotación. Registraré ahora el punto culminante de la expedición con las propias palabras de Stephens.

Llegamos al afluente del Kinchin. Primero decidimos explorar las cabeceras del Endau y dejar la meseta del Kinchin para el final. Seguimos por el Endau. Al anochecer, encontramos un amplio banco de arena y un lugar probable para acampar. Kurt y yo bajamos a tierra para buscar huellas. Estaban por todas partes: elefantes, con excrementos frescos y numerosas huellas de tigre.

Kurt abrió el camino, comprobando cuidadosamente. De repente, extendió los brazos para que me detuviera y se quedó inmóvil, mirando hacia abajo. Allí, en la arena dura y costrosa, había huellas humanas, pero no de un ser humano corriente. Miden unas dieciséis pulgadas [40 cm] de largo y la mitad de ancho. La criatura ha salido de la jungla y ha entrado al agua.

Llamamos a los demás. Bujong llegó corriendo y se detuvo en seco. Sacudió la cabeza. «Orang Dalam», dijo y regresó al barco. Tanto Bujong como Achin insistieron en que acampamos en la orilla opuesta, en una playa mucho más estrecha, con el pretexto de que hacía demasiado calor en ese lado. Lo hicimos, pero no antes de que Kurt fotografiara las huellas.

IMG_0063Stephens y Bujong examinan las huellas. (Inserto) una huella en comparación con el pie de Bujong

Fue una noche tensa. El río en este punto estaba evidentemente en un sendero de caza: elefantes, tigres y huellas humanas cuestionables. Pero, ¿qué tipo de huellas humanas? Achin se negó a hablar de eso. De hecho, cuando finalmente conseguimos que Bujong se relajara y hablara, Achin se retiró al otro extremo del cobertizo y se tapó la cabeza para no escucharnos.

Al ser escépticos, Bujong se volvió positivo. Sabíamos que los aborígenes malayos son gente honesta. Son supersticiosos, pero no mienten. Lo que Bujong tenía que decirnos, juró por la cabeza de su hijo recién nacido que era cierto.

Hace un año, estaba con el jefe cuando vieron las huellas del hombre-bestia Orang Dalam. Ninguno de los dos vio realmente a la criatura, pero otros del pueblo sí, incluido el padre del jefe. Lo asombroso de la historia que Bujong tuvo que contarnos fue que confirmó cosas que Kurt y yo habíamos leído y escuchado sobre los gigantes.

El tamaño del hombre-bestia varía; se le describe con una altura de entre seis y diez pies [1.8 a 3 metros]. Todos estuvieron de acuerdo en que las criaturas están cubiertas de pelo pero no peludas. Los machos tienen mucho más pelo en la cabeza, el pecho, los brazos y las piernas. Los ojos están rojos, o al menos inyectado de sangre. Y todos los informes afirmaron que desprenden un olor fuerte, que Bujong describió como «orina de mono».

Otra característica interesante de las criaturas es que, al primer contacto, parecen amigables. Por lo general, hacen las primeras oberturas y se acercan lentamente, y luego, por alguna razón, se asustan y huyen a las selvas.

¿Cómo estas criaturas evaden la detección del hombre? Encontré esto de lo más desconcertante. Pero no así los aborígenes. Bujong señaló que los elefantes y los rinocerontes huyen de la proximidad del hombre, y los tigres a menudo dan vueltas y siguen a sus rastreadores. ¿Por qué una criatura, tal vez una super bestia o un subhumano con un mayor grado de inteligencia que el animal promedio, no puede mantenerse astuta e inteligentemente alejada del hombre?

Stephens luego señaló que, en general, todo lo que sabemos de la jungla son los senderos estrechos y las orillas del río. Luego se abrieron paso río arriba durante tres días, cruzando diez rápidos más, haciendo un total de 56 desde que comenzó la expedición. Solo les llevó un día regresar al cruce del Kinchin. Pero ahora la selva era casi impenetrable, y antes de llegar a la meseta escucharon el rugido de un tigre y, desarmados, decidieron regresar. Pero su descripción del espectáculo de la jungla da una idea de lo inexplorado que estaba.

Referencia: Harold Stephens, «»˜Abominable Snowman»™ of Malaysia«, Argosy, agosto de 1971, págs. 37-44.

IMG_0062En su libro de 1972, Bigfoot, el Dr. John Napier, que entonces era uno de los primatólogos más destacados del mundo, multiplicó la longitud del pie por 6.6 para calcular la altura. Sí, sabemos que las personas de la misma estatura pueden tener diferentes tamaños de zapatos, pero pudo demostrar que, cuando se aplicó a humanos, tenía una precisión de unas pocas pulgadas, que es todo lo que se necesita. Sobre esta base, a juzgar por la longitud del pie de Bujong junto con la impresión del orang dalam, Bujong habría tenido unos cinco pies de altura, lo que parece razonable. En contraste, la huella de 16 pulgadas del misterioso animal implica una altura de 8 pies 10 pulgadas, o 268 cm.

Sin embargo, eso implica un pie como el de un humano. Un bípedo muy grande y pesado con un pie plano y un paso rodante bien puede tener una relación de altura de pie diferente. En un artículo del volumen 13 de Cryptozoology (1998), la revista de la ahora desaparecida International Society of Cryptozoology, Wolf Fahrenbach proporcionó lo que parece ser un mejor cálculo de la altura y el pie en el bigfoot norteamericano. Según él, una impresión de 16 pulgadas equivale a una altura de 7 pies 11 pulgadas, o 241 cm. Curiosamente, enumera la longitud media de la huella de esta especie en 15.6 pulgadas.

Deseo enfatizar que he estado escribiendo esto con el artículo de Argosy frente a mí, para poder garantizar la exactitud de la transcripción. Menciono esto porque, cuando Stephens fue entrevistado en 2006, la longitud de las pisadas era de 19 pulgadas y el ancho de 10 pulgadas. Los párrafos relevantes también contienen algunos cambios triviales, pero reales, en la fraseología. No tengo ninguna explicación para esto, a menos que se cite un texto posterior. Si es así, el informe original, elaborado poco después del evento, debería ser más confiable.

Curiosamente, en la entrevista, Stephens agregó: «Por accidente encontramos huellas de un gigante de la jungla. Lo que fue aún más aterrador, que nunca le dije a nadie, fue que cuando nos despertamos a la mañana siguiente, alrededor de nuestro campamento había huellas de la mitad del tamaño de huellas humanas».

Ahora, pasemos a un informe más actualizado (aparentemente de un periodista cuyo primer idioma no es el inglés).

New Straits Times (Malasia) 25 de abril de 2001

MALASIA: Avistamientos de pies grandes.

Por Sager Ahmad

Se han reportado algunos avistamientos de hantu jarang gigi o big-foot en el vasto parque Endau-Rompin en la costa Este de la península de Malasia. Se dice que la criatura tímida, peluda e inofensiva reside en el parque de 40.197 ha [155.2 millas cuadradas], pero hasta ahora no se ha capturado ninguna imagen de ella. Orang Asli [es decir, aborígenes] que viven en el bosque y oficiales del Departamento Forestal, miembros de Rela y algunos campistas han informado de avistamientos del pie grande desde la distancia o encontrar su huella en suelo húmedo. La «criatura» como se describe tiene cabello castaño oscuro que cubre todo su cuerpo, mide unos tres metros [9 pies 10 pulgadas] de altura y su huella es de unos 45 cm [18 pulgadas] de tamaño, casi el doble del tamaño de un pie adulto descalzo.

Un área donde se han producido avistamientos es Sungai Kencin [río Kinchin], un afluente del río Endau y los informes incluyen huesos de pescado esparcidos por el suelo como si el pie grande acabara de comer. Los orang Asli que viven en la zona creen que solo hay tres: un hombre, una mujer y su hijo.

La presidenta del Comité de Asuntos de la Mujer, Cultura, Arte y Turismo del estado de Pahang, Maznah Mazlan, al lanzar un evento 4WD en la reserva forestal, dijo recientemente que el pie grande tiene un agudo sentido del olfato y que huiría de los humanos. Ella dice que se cree que una forma de ver el pie grande es ¡no bañarse durante dos semanas!

Ha habido varios avistamientos en el bosque cerca de Lubuk China, Malacca y los lugareños llaman a la criatura Ensut-Ensut. Su pie está invertido. Ghazali Yaacob, un topógrafo, dice que los aldeanos han informado que se han encontrado cara a cara con la criatura. El último avistamiento es de la criatura que sale corriendo de una jungla en llamas con su cría en busca de refugio.

En todos los avistamientos, nadie ha informado de haber sido amenazado por Big Foot de ninguna manera.

¿Qué significa el nombre alternativo del animal, hantu jarang gigi? Es difícil de traducir, pero la interpretación que he visto en otros sitios, «fantasma de dientes enganchados» parece ser inexacta. Básicamente, consta de tres palabras en malayo:

hantu = fantasma

jarang = raro, escaso, escaso, muy aparte, muy espaciado

gigi = diente (singular y plural).

Teniendo en cuenta que, en malayo, a diferencia del inglés, la palabra definitoria viene después de la palabra que se va a definir, una aproximación cercana al significado podría ser «fantasma de espacio de diente», o incluso «fantasma de diente de espacio», excepto que en tal caso, esperaría que las palabras jarang y gigi se invirtieran.

http://malcolmscryptids.blogspot.com/2020/11/big-footprints-in-malayan-jungle.html

The Mothman Men: un seguimiento

The Mothman Men: un seguimiento

14 de junio de 2020

Hayley Stevens

imageHace un par de días escribí una publicación de blog titulada «La misoginia rencorosa de The Mothman Men» sobre los comentarios públicos de Lon Strickler (Phantoms and Monsters) y Tobias Wayland (Singular Fortean). En un chat grupal privado, la pareja tuvo una discusión sobre una investigadora paranormal llamada Allison Jornlin, y lo irrelevante que creían que era en el campo de la investigación de críptidos relacionada con los avistamientos de «Mothman» en Chicago en 2011/2017. Se hizo un comentario sobre cómo Jornlin era «como un resfriado fuerte» y otro sobre cómo merecía «darse un baño» en un río, lo que (con razón) ha sido interpretado por otros como con un trasfondo amenazante.

La publicación de mi blog se ha compartido mucho y la cantidad de visitantes a mi blog me ha sorprendido. Está claro, al menos para mí, que una gran cantidad de personas, incluidas algunas figuras muy influyentes dentro de los círculos paranormales y de criptozoología, están disgustadas al ver cómo se trató a Jornlin y el comportamiento de estos dos individuos. No había oído hablar de Lon Strickler o Tobias Wayland antes de esta semana y ciertamente no estaba al tanto de sus libros y sus proyectos relacionados con los avistamientos de Mothman en Chicago. La discusión de ellos se centró en Jornlin y en cómo no era justo (en sus opiniones) que la invitaran a hablar en el Festival The Mothman. Claramente sintieron que se merecían más la invitación y hablaron de ello de una manera que sugiere que creen que Jornlin habló en el evento para molestarlos personalmente.

No puedo mirar dentro de su cabeza, pero es mi opinión que el arduo trabajo que Jornlin puso en la investigación de los informes de Chicago Mothman, incluida la visita a todos los lugares involucrados (más de 50 lugares) y el trabajo que puso para crear su presentación para el festival, Probablemente se debió a su pasión por el tema, y no por estos hombres. Horror de choque.

Reflexionando sobre los comentarios hechos sobre Allison Jornlin por Stickler y Wayland, creo que su malicia se debió a que la pareja se sintió amenazada por otra persona que invadía lo que creían que era su territorio: los avistamientos contemporáneos de Mothman en Chicago. No solo otra persona, sino una persona tan competente en sus métodos de investigación que derribó toda la ilusión al descubrir que los avistamientos informados eran todos falsos. Jornlin se molestó en hacer las preguntas que Strickler y Wayland no habían hecho, y para que ellos aceptaran eso también habría requerido aceptar que habían sido engañados o no habían reconocido la verdad incómoda y potencialmente la habían ocultado a los demás. No puedo mirar dentro de sus cabezas y estar segura, pero tengo la corazonada de que es una de estas razones y no porque piensen que Jornlin es una mala investigadora.

Sin embargo, para un tipo que busca desesperadamente el crédito que cree que le deben, a Strickler no le gusta dar crédito a los demás, incluso cuando estafa su trabajo y lo usa en su propio sitio web. Por ejemplo, en 2010, una mujer descubrió que Strickler había tomado un trabajo de su sitio web y lo había mostrado en el suyo sin crédito. Ella le escribió un correo electrónico que decía:

«Algunos de nuestros lectores nos han alertado de que está utilizando nuestro material protegido por derechos de autor, incluidos bocetos y artículos, sin nuestro permiso en su blog. Pedimos que se eliminen TODOS nuestros materiales con derechos de autor y que respete la ley de derechos de autor».

Aparentemente, a Strickler no le gustó esto. Su respuesta sugiere que se sentía con derecho a utilizar su trabajo, sin acreditar, para un bien mayor. Amenazó con volver a sus partidarios contra ella respondiendo:

«Por cualquier motivo que su organización desee no encontrar tanta información como sea posible sobre estos fenómenos, es su prerrogativa. Eliminé ambos elementos y eliminé su organización de nuestra lista de contactos. Se notará a mis lectores y radioescuchas su actitud y reacción a este incidente. Por qué cualquier organización consideraría «˜crédito»™ por encontrar la verdad es algo que me supera. Ese es el verdadero problema»¦»

imageDel mismo modo, un hombre que se puso en contacto para contarme sobre su trabajo fue estafado por Strickler, cuenta de un encuentro natural completamente diferente, con Strickler «disculpándose y alegando que de alguna manera no se dio cuenta. Y el post se solucionó poco después».

Estoy segura de que el hecho de que se emitiera una disculpa a un hombre y que una mujer en el mismo barco recibiera un correo electrónico amenazante e intimidante es solo una coincidencia. Sin embargo, mi propio correo electrónico de Lon Strickler me hace pensar que, después de todo, tal vez no sea una coincidencia.

«¿Se da cuenta de que está imprimiendo comentarios cortados y pegados de una conversación privada?» El correo electrónico que me envió Lon comenzaba y terminaba con «Estoy presentando una queja con WordPress».

Los comentarios se hicieron públicos mucho antes de que yo los leyera, y aunque existe un área gris ética en torno a la reedición de comentarios privados, creo que hacerlo debería considerarse caso por caso en este caso, sentí que compartir los comentarios dentro de mi publicación de blog original estaba justificado para resaltar un problema mayor (intimidación, acoso y misoginia) dentro de los círculos de investigación paranormal. También vale la pena señalar que personas más grandes y aterradoras han intentado intimidarme para que elimine publicaciones de blogs o me disculpe por mis críticas, y tampoco lo lograron. Lon no solo ha entendido mal cómo trabajo, sino también cómo funciona WordPress. Tengo mi propio blog en mi propio servidor y recibo cualquier queja. No recibí una queja como anfitrión que me llevó a creer que Strickler no es un hombre de palabra.

Los hombres de Mothman son matones que intentan intimidar a los críticos para que se callen porque solo ellos quieren ser los arquitectos de sus propios legados como brillantes investigadores paranormales que siguen los pasos de hombres como John Keel que vinieron antes. Como habría dicho mi difunta madre, son leyendas en el agua de su propio baño … y creo que acaban de desconectar.

https://hayleyisaghost.co.uk/the-mothman-men-a-follow-up/

La misoginia rencorosa de The Mothman Men

La misoginia rencorosa de The Mothman Men

12 de junio de 2020

Hayley Stevens

imageAmo a Mothman. Cuando era niña, me aterrorizaba muchísimo la idea de que este críptido en particular fuera real. Aunque crecí para darme cuenta de que es poco probable que exista tal criatura, sigo pensando que los avistamientos de Mothman que se originaron en el área de Point Pleasant en West Virginia, EE. UU., constituyen uno de los misterios de criptozoología más fascinantes hasta la fecha. No solo en términos de las ocurrencias sino también del impacto cultural que ha tenido el trabajo del investigador de Mothman, John Keel. En 2011 hubo tres avistamientos reportados de una criatura parecida a Mothman seguidos de más de cincuenta avistamientos reportados en 2017. Aunque estaba al tanto de los avistamientos contemporáneos, nunca los exploré con gran detalle porque estoy en el Reino Unido.

Sin embargo, Allison Jornin lo hizo. Ella es la única investigadora que ha visitado todos los sitios de informes contemporáneos de testigos presenciales de Mothman porque cree que «poner las botas en el suelo en cada sitio es crucial para descubrir la verdad de cualquier situación», lo cual es algo con lo que estoy de acuerdo. Según Jornlin, de los avistamientos de 2017:

«¢ Se enviaron siete informes a «MUFON» (que también recibió el primer informe de 2011)

«¢ Un informe fue elaborado por «IL MUFON»,

«¢ Cuatro informes fueron tomados por «Singular Fortean Society»,

«¢ La mayoría de los informes restantes fueron tomados por «Phantoms & Monsters» y el «UFO Clearinghouse», el último de los cuales también recibió dos informes de 2011

Hay varios problemas con los informes contemporáneos de avistamientos de Mothman, como al menos cinco informes de testigos oculares individuales que provienen de la misma dirección IP. Jornlin también dice que existen inconsistencias entre los relatos y sus ubicaciones, datos meteorológicos, fases lunares y otros detalles que no coinciden o no tienen sentido contextual. Además de esto, también hubo una redacción reveladora similar y una redacción utilizada en informes hechos por personas supuestamente diferentes que sugieren lo contrario.

En su Youtube channel, puede ver imágenes que Jornlin filmó en todas las ubicaciones de los avistamientos contemporáneos de Mothman. Jornlin también apareció en el maravilloso podcast Monster Talk para discutir su investigación con los presentadores, la Dra. Karen Stollznow y Blake Smith. Es un trabajo de investigación increíble que Jornlin ha logrado aquí … pero no le ha gustado a todo el mundo.

Lon Strickler escribe el blog «Phantoms & Monsters» que recibió una gran cantidad de informes contemporáneos de Mothman, Tobias Wayland escribe el blog «Singular Fortean» que recibió cuatro informes, y Manuel Navarette dirige el sitio web UFO clearinghouse a través del cual se hicieron muchos informes contemporáneos. Parece que estos hombres, que están interesados en los relatos contemporáneos de avistamientos de Mothman, no están tan contentos de que Jornlin realmente hiciera el trabajo de pies e investigara los informes. Especialmente porque como resultado de esto, Jornlin ha llamado la atención del público y de los organizadores de conferencias.

Según las capturas de pantalla que se están realizando actualmente (que no compartiré aquí después de que Lon Strickler amenazó con denunciar mi blog a WordPress), durante una publicación reciente en Facebook que discutía la cancelación/postergación del Festival Mothman debido a COVID-19, Wayland escribió «Todavía estoy enojado con ellos por invitar a Allison [Jornlin] a hablar en mi lugar. He estado esperando pacientemente a que corrijan su error y me inviten allí». A esto, Lon Strickler respondió «ella es como un resfriado fuerte».

Manuel Navarette luego preguntó «¿Allison sigue siendo relevante?» En respuesta a esto, Strickler respondió «ella se merece un baño en el río Ohio» y Wayland intervino con «afortunadamente no, ella no es relevante en todos estos días … libros, anuncios de televisión y varios documentales … la gente querrá estar de nuestro lado en esto. Sería bueno si eso llevara al Festival Mothman a pedirme que presentara y aclarara las cosas. Sería incluso mejor si estuvieran todos allí también. ¿Quizás podríamos hacer una mesa redonda?»

Uno tiene que preguntarse en qué se enfocaría el panel de discusión. ¿Cuál es la mejor manera de ahogar a las mujeres arrogantes? ¿Cómo castigar a una mujer culpable del crimen imaginado de robarle su merecido protagonismo?

Sin embargo, con toda seriedad, ¿habría sido sobre egos heridos? Lo siento, no puedo evitarlo. Sin embargo, un panel de discusión sobre egos magullados sin duda sería apropiado para cualquier conferencia relacionada con lo paranormal y podría ser un panel exclusivamente femenino para que las mujeres en él pudieran discutir la misoginia que corre desenfrenada en las comunidades de investigación paranormal y cómo cuando los hombres se sienten irrespetados en un tema paranormal que eran demasiado perezosos para investigar adecuadamente, instantáneamente comienzan a hablar en términos abusivos sobre la mujer o mujeres que los presentaron haciendo el trabajo duro.

Jornlin me explicó que cuando se dio cuenta de que había algo que no estaba del todo bien en los relatos de los testigos oculares de 2011 y 2017, se acercó a estos hombres con su preocupación de que los estaban controlando o engañando, pero en lugar de tomar sus preocupaciones a bordo, en cambio, se volvieron contra ella. Lo que plantea serias dudas sobre su integridad, en mi opinión personal.

Por otra parte, lo entiendo. Debe ser humillante haber escrito un libro, haber hecho anuncios de televisión y haber aparecido en documentales sobre un tema que has investigado mal solo para que una mujer (de todas las cosas) venga y descubra el tema en el que estás tan involucrado. probablemente construido sobre una cama de mierda. ¡Esa mujer merece ser castigada! En realidad, un buen investigador tomaría en cuenta esta nueva información, lo haría mejor, aprendería más, investigaría más, reflexionaría y ajustaría sus conclusiones como resultado de tener una mente abierta.

Sin embargo, no estos chicos.

Desde que sus comentarios salieron a la luz, todavía no se han disculpado y han ido al suelo. Al menos en el caso de Tobias Wayland, que ha bloqueado su cuenta de Twitter, pero no antes de disculparse públicamente con otro hombre que tenía que ver «el drama» en el que Wayland se había visto «atrapado».

Honestamente, me siento avergonzada por estos tipos. No solo se ha demostrado que han hecho comentarios sarcásticos, misóginos e intimidatorios sobre personas con las que no están de acuerdo, sino que han sido sorprendidos haciendo esos comentarios sobre Allison Jornlin, la investigadora paranormal que caminaba por el camino cuando apenas podían hablar.

https://hayleyisaghost.co.uk/the-snide-misogyny-of-the-mothman-men/

Nuevo documento THE MOTHMAN LEGACY explora uno de los mitos urbanos más terroríficos de Estados Unidos

Nuevo documento THE MOTHMAN LEGACY explora uno de los mitos urbanos más terroríficos de Estados Unidos

Josh Millican

imageEl 20 de octubre, 1091 Pictures lanzará con orgullo The Mothman Legacy, un documental sobre uno de los mitos urbanos estadounidenses más aterradores. Echa un vistazo al tráiler y lee más sobre la película a continuación.

Sinopsis:

Muchos creen que el Hombre Polilla (una bestia demoníaca de ojos rojos y alas) es un presagio de la perdición (los avistamientos famosos ocurrieron justo antes del colapso del Puente de Plata en 1967). ¿Qué pasa si los orígenes de este presagio se remontan mucho más atrás y son mucho más profundos de lo que nadie pensó? ¿Y si»¦ los avistamientos nunca terminaran?

The Mothman Legacy está dirigida por Seth Breedlove; puedes reservar el documental ahora, aquí.

https://www.dreadcentral.com/news/349453/new-doc-the-mothman-legacy-explores-one-of-americas-most-terrifying-urban-myths/