¿Cuál es la física detrás de la caza de fantasmas?

Los cazadores de fantasmas creen que la ciencia explica lo que están descubriendo. Desempaquetemos eso.

15 de julio de 2016

Neel V. Patel

Algunas personas piensan que los fantasmas son falsos, solo un producto de la imaginación o un elaborado truco de física. Otros, el 34 por ciento de los estadounidenses, juran que sienten una presencia de otro mundo. Y entre los que lo hacen, está una pequeña parte de la población que se convierte en cazadores de fantasmas, que afirman usar la ciencia para rastrear fantasmas. (Muchos cazadores de fantasmas prefieren usar el título de «investigador paranormal»).

Dejando de lado la semántica, ¿cuánta ciencia hay en la caza de fantasmas?

Es cierto que el esfuerzo utiliza equipos típicamente reservados para investigaciones científicas y tecnológicas. Los cazadores de fantasmas de hoy están equipados con dispositivos como medidores EMF, termómetros digitales, cámaras de video equipadas con infrarrojos y visión nocturna, grabadoras de audio y, por supuesto, computadoras y teléfonos inteligentes que son capaces de analizar ese tesoro de datos paranormales.

Aquí hay un vistazo al cinturón de herramientas del típico cazador de fantasmas:

«¢ Medidor de campo electromagnético

«¢ Contador Geiger

«¢ Termómetro digital

«¢ Cámara de visión térmica

«¢ Cámara infrarroja

«¢ Grabador de sonido digital y software de audio

«¢ Cámara o cámara de video

«¢ Lentes de visión nocturna

Se supone que cada pieza de equipo ayuda al cazador a observar algún tipo de indicador de que un fantasma está cerca. Y en cada caso, hay agujeros en esa lógica.

Comenzaremos por la parte superior, con medidores de campo electromagnético, o medidores EMF, que son algunos de los instrumentos más importantes citados por los cazadores de fantasmas. Un campo electromagnético es producido por un objeto cargado eléctricamente. Los campos electromagnéticos están en todas partes del universo y son parte de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza (las otras son la gravedad, las interacciones débiles y las interacciones fuertes). Un medidor de EMF básicamente detecta cambios en los campos electromagnéticos cercanos.

Un cazador de fantasmas usando un medidor EMFWikimedia Commons

¿Y qué tienen que ver los campos electromagnéticos con los fantasmas? En realidad, no estamos exactamente seguros: si existen fantasmas, no sabemos si emitirían campos electromagnéticos. ¿Y por qué lo harían? ¿Son los fantasmas en realidad seres eléctricos flotando alrededor arrojando pedazos de iones cargados mientras flotan? Nadie lo sabe realmente. Varias cosas diferentes podrían activar un medidor EMF, como un microondas, una computadora portátil o una televisión de pantalla plana.

Lo mismo se aplica a los contadores Geiger, que miden los cambios en la radiación ambiental en el área circundante. ¿Son los fantasmas radiactivos? Tal vez, tal vez no. A menos que haya agotado todos los demás orígenes posibles de un aumento en la radiación (además de eliminar la posibilidad de haber invertido dinero en un contador Geiger mal hecho), las lecturas de radiación más altas no equivalen a una presencia sobrenatural.

La temperatura es otro factor, aunque juega en una experiencia más tangible que las otras dos herramientas. Existe una fuerte creencia de que las temperaturas en una habitación bajan cuando hay un fantasma cerca. Un termómetro no solo leerá esto, es algo que el cazador de fantasmas (y otros en la habitación) pueden sentir por sí mismos.

El problema es que la mayoría de los cazadores de fantasmas utilizan herramientas de medición de temperatura que están destinadas a medir la temperatura de la superficie, no la temperatura ambiente. Los termómetros digitales, las cámaras de visión térmica y las cámaras de infrarrojos no están optimizados para detectar cambios en la temperatura ambiente, solo objetos sólidos (¡y todos sabemos que los fantasmas no son sólidos!). Además, los termómetros que miden la temperatura ambiente no pueden hacerlo tan rápido como podría pensar; se necesitan unos minutos para ajustar y leer correctamente la nueva medición. Si un fantasma apareciera y desapareciera rápidamente, ninguno de estos equipos captaría correctamente estos cambios.

Hay dos contraargumentos que podría presentar un cazador de fantasmas. El primero es que incluso si el equipo no puede detectar descensos inmediatos de temperatura, el cuerpo humano podría hacerlo. Un cazador de fantasmas podría decir que sintió que la habitación se enfriaba. Pero los seres humanos son inconstantes: simplemente entre en cualquier maldita oficina en verano y vea cuántas personas afirman que hace demasiado calor o demasiado frío en un solo rincón de la oficina, y cuántas veces pueden cambiar de opinión en cinco minutos.

El otro contraargumento es que los cambios de temperatura en los objetos en sí no ocurren tan rápidamente. Pero la ciencia dice que no. Los objetos sólidos pueden transportar mucha energía (también conocida como calor) y pueden liberar esa energía por varias razones extrañas.

Ok, bien, nada de esto parece funcionar. Pero ¿qué pasa con las grabadoras de audio, las cámaras y las gafas de visión nocturna? Las cosas que se escuchan y ven a través de este equipo son demasiado variables caso por caso para analizarlas realmente, pero no hace falta decir que hay un montón de razones diferentes por las que una fotografía puede captar una franja de luz blanca aberrante en la esquina. o por qué una grabadora puede captar un silbido de fondo. Hay muchas cosas raras en las casas viejas y supuestamente embrujadas que pueden alterar nuestro sentido de lo que es normal y lo que no. La óptica de las cámaras y los componentes auditivos de las grabadoras son extraños y raros y no siempre funcionan como nos gustaría. Cuando una cámara detecta ojos rojos en las personas, eso no significa que sean demonios.

Cuando se trata de eso, gran parte de la caza de fantasmas es simplemente intuición: estás convencido de que los fantasmas existen y estás buscando una actividad extraña que enfatice y confirme esa creencia. Ninguno de los datos es prueba definitiva de la presencia de fantasmas. La mayoría de las veces, existe una explicación plausible de por qué estas herramientas detectan lo que detectan. Y en esos otros casos en los que no hay una buena explicación para un fenómeno, es un poco tonto saltar a los fantasmas.

Y en los casos en que no hay una buena explicación, eso no significa que la respuesta sean fantasmas. En resumen, la ciencia dice que los fantasmas no son reales.

https://www.inverse.com/article/18321-is-ghost-hunting-scientifically-supported

Los fantasmas no son reales y aquí hay algo de ciencia que lo prueba

20 de octubre de 2016

Neel V. Patel

Supongamos, por el bien de la discusión, que los fantasmas son reales. Entonces, ¿qué define usted como fantasma? Si cree que las actividades paranormales pueden tener una causa sobrenatural, entonces básicamente está diciendo que cree en el mundo de los espíritus y demonios y en un universo que no se limita a las leyes de la física.

Pero seamos realistas aquí: los fantasmas no existen. Estas apariciones no son manifestaciones de un mundo espiritual y pueden explicarse por las leyes naturales que gobiernan el universo.

Aquí hay algunas teorías sobre lo que podrían ser los fantasmas, basadas en algo de ciencia.

ELECTROMAGNETISMO

Los cazadores de fantasmas creen que los campos electromagnéticos (EMF) son el equivalente a un autógrafo fantasma. Los campos electromagnéticos podrían tener un efecto en los procesos neuronales del cerebro humano, que se rige por potenciales eléctricos que se mueven hacia adelante y hacia atrás. Los campos electromagnéticos externos pueden afectar el funcionamiento de esos circuitos neuronales y crear la impresión de que podemos sentir actividad sobrenatural en el mundo exterior.

Un neurocientífico canadiense llamado Michael Persinger probó esta teoría en 2010 sometiendo a los participantes a patrones de campo magnético débiles durante aproximadamente 15 a 30 minutos y descubrió que las personas comenzarían a sentir que podían percibir una presencia fantasmal en la habitación. Por supuesto, hay estudios que ofrecen una contraconclusión.

Si bien esta explicación sugiere que los campos electromagnéticos son en realidad solo una manifestación de una actividad de campos electromagnéticos inusualmente grande en el cerebro, los cazadores de fantasmas ven a los campos electromagnéticos como una señal de los propios fantasmas. Esa es la razón por la que los cazadores de fantasmas llevan medidores EMF para medir si un sitio embrujado está realmente embrujado. La legitimidad de ese trabajo es muy cuestionable, así que tómalo como quieras.

MOHO REALMENTE HÚMEDO

Los fantasmas podrían ser solo un síntoma de un moho aberrante en el medio ambiente. Un investigador de la Universidad de Clarkson cree que algunos mohos pueden crear sentimientos de ansiedad y miedo, generando problemas como la demencia aguda. Respirar esas partículas de moho podría ser una forma rápida de comenzar a sentir los escalofríos fantasmales.

Esto podría tener sentido de cierta manera: el moho se encuentra típicamente en casas y edificios que no están muy bien cuidados. Ya sabes, el tipo de lugares sucios y abandonados que también pueden estar cubiertos con una gran pancarta que dice «embrujado».

Aún así, no hay suficiente evidencia para sugerir que el moho es el caso detrás de las personas que ven fantasmas.

INFRASONIDO

Hay algunas frecuencias de ruido que los humanos en realidad no pueden escuchar, pero eso no significa que los efectos pasen desapercibidos. El infrasonido se refiere al sonido emitido a frecuencias ultrabajas. Aunque el infrasonido no se puede escuchar, las vibraciones que causan tienen efectos tangibles: las turbinas de viento y los ruidos del tráfico pueden crear infrasonidos residuales que pueden inducir sensaciones de desorientación y aberraciones en la presión arterial y la frecuencia cardíaca que están en línea con lo que sucede cuando uno está estresado o en pánico. … o los mismos efectos espantosos que uno podría esperar cuando se encuentra con un fantasma.

Un buen número de artículos han intentado establecer la conexión entre el infrasonido y los fantasmas, y hasta ahora parece claro que las vibraciones de baja frecuencia causan algún tipo de efectos físicos en el cuerpo.

RÁFAGAS

Sí, un fantasma podría ser causado simplemente por una ráfaga de aire frío que recorre los pasillos de una casa. Los cazadores de fantasmas suelen citar un punto frío como una señal de que un espíritu inquietante permanece cerca. Y, sin embargo, los científicos, y casi cualquier persona que haya vivido alguna vez en una casa con un clima templado, probablemente atribuirán los puntos fríos a que son causados por una corriente de aire procedente de la chimenea o una ventana abierta.

Además, incluso si una habitación está sellada, el aire caliente seguirá subiendo y el aire frío seguirá cayendo. Si se encuentra en la habitación, es posible que sienta una ráfaga de aire frío. Tal vez sea un punto frío causado por un fantasma, pero es mucho más probable que sea solo una bolsa de aire moviéndose a través del espacio.

https://www.inverse.com/article/22389-four-scientific-explanations-for-ghosts

Estudio encuentra 2 factores psicológicos que influyen en encuentros sobrenaturales

«Lo que experimentamos depende de cómo prestamos atención».

Ali Pattillo

25 de enero de 2021

Es notoriamente desafiante aplicar la ciencia a la espiritualidad: cuantificar lo misterioso o explicar lo sobrenatural. ¿Por qué algunas personas informan estar poseídas por demonios o recuerdan haber sido visitadas por ángeles? ¿Por qué otros no tienen interés en los asuntos divinos?

En un estudio publicado el lunes en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences, los investigadores encuentran pistas psicológicas que influyen en esta división.

Según entrevistas y encuestas de más de 2,000 personas en los Estados Unidos, Ghana, Tailandia, China y Vanuatu, dos factores fundamentales dan forma a la experiencia percibida de las personas con presencia espiritual: la porosidad y la absorción.

La porosidad se refiere al grado en que las personas ven su mente interna y el mundo exterior como permeables, mientras que la absorción hace referencia a cuánto tienden los individuos a «perderse» en las experiencias sensoriales. Estos factores pueden predecir si es probable que una persona informe experiencias vívidas con dioses o espíritus.

«Lo que experimentamos depende de cómo prestamos atención», dice a Inverse la coautora del estudio, Tanya Luhrmann. Luhrmann es antropóloga médica y psicóloga de la Universidad de Stanford.

«Nuestro patrón de prestar atención realmente afecta lo que se vuelve real».

No se aborda en el estudio si realmente existe un mensaje de Dios o una señal del cielo. En cambio, los investigadores rastrearon las experiencias espirituales de las personas y encontraron que las percepciones culturales determinan si las personas sienten que viven en un mundo de ángeles y demonios o no. La propensión a la porosidad y la absorción, mientras tanto, a menudo se ve influenciada por estas percepciones culturales.

La mente esculpe nuestras experiencias mientras que la cultura esculpe la mente, dice la coautora del estudio Kara Weisman a Inverse. Weisman es investigadora de psicología en la Universidad de Stanford.

«Ya sea la voz de Dios o los aspectos más comunes de la vida mental, nuestras experiencias siempre se filtran a través de nuestras mentes y, por extensión, a través de nuestras culturas», dice Weisman.

DOCUMENTAR LA ESPIRITUALIDAD – Si bien las experiencias espirituales profundas, como escuchar la voz de Dios, son aparentemente extraordinarias, también son sorprendentemente comunes, según los científicos sociales. Según una encuesta de 2009, el 49 por ciento de los estadounidenses informa haber tenido al menos una experiencia espiritual en su vida, definida como un «momento de repentino conocimiento religioso o despertar».

«ESTAS EXPERIENCIAS NO SON SÓLO COSAS QUE DICEN LAS PERSONAS PÍAS».

A pesar de su prevalencia, los científicos no comprenden bien lo que realmente causa estas experiencias y lleva a algunos a informar sobre encuentros divinos.

Luhrmann dice que la naturaleza «elusiva» de estas experiencias es en parte culpable. Los datos son típicamente recuerdos espirituales proporcionados por los participantes del estudio, y los datos autoinformados están sujetos a sesgos y limitaciones.

NOVEDADES: para identificar los posibles factores que impulsan los encuentros divinos, el equipo realizó cuatro estudios que incluyeron a 2,356 personas de una variedad de culturas y religiones en los Estados Unidos, Ghana, Tailandia, China y Vanuatu.

En el transcurso del proyecto de investigación de tres años, se preguntó a personas de cinco culturas distintas y una variedad de prácticas religiosas sobre sus experiencias espirituales y vieron sus mentes a través de encuestas escritas y entrevistas en persona.

El equipo hizo preguntas sobre eventos anómalos, tanto espirituales como no, como una voz que se escucha cuando está solo, algo que no se ve materialmente presente o voces de un espíritu habladas de forma audible o experimentadas en la mente.

«Estas experiencias no son solo cosas que dicen las personas piadosas», dice Luhrmann. «Estos son eventos reales que se comportan de manera pautada, y algunas personas tienen más de ellos que otras».

EXCEDER EN LOS DETALLES – Los investigadores también diseñaron cuestionarios para capturar los niveles de porosidad y absorción de las personas.

En el estudio, la absorción se refiere a la tendencia personal de un individuo a estar absorto en eventos sensoriales o imaginarios. Las personas con una mayor capacidad de absorción tienden a «perderse» una canción, una película u otras experiencias sensoriales, y son capaces de conjurar eventos vívidamente imaginados, explican los autores.

Es un «estilo de atención inmersiva», en el que las personas a menudo usan su imaginación para comprender algo más allá del presente, para buscar señales de la presencia de un ser que no se puede ver, por lo tanto, construyen un evento sobrenatural, a menudo de manera subconsciente.

La porosidad es la idea de que la frontera entre «la mente» y «el mundo» es permeable. En la práctica, las personas que ven el mundo a través de la lente de la porosidad creen que sus deseos o maldiciones pueden hacerse realidad, o que las emociones fuertes pueden permanecer en una habitación para afectar a los demás.

En diferentes contextos, los investigadores trabajaron con líderes locales del metodismo afiliado a la fe en los Estados Unidos, la religión tradicional africana en Ghana, el budismo en Tailandia y la China urbana, la mediumnidad espiritual en la China rural, el presbiterianismo en la zona urbana de Vanuatu y las ancestrales prácticas «kastom» en las zonas rurales de Vanuatu.

Estatuas de Buda al norte de Bangkok, Tailandia Getty Images

También trabajaron con líderes religiosos del cristianismo evangélico, la religión de más rápido crecimiento en el mundo. El cristianismo evangélico tiene teología y prácticas relativamente consistentes en diferentes entornos. Estos líderes religiosos representaron a varios países: Estados Unidos, Ghana, Tailandia, China y Vanuatu.

Todos los líderes religiosos ayudaron a reclutar participantes del estudio. El equipo también reclutó a participantes del estudio en lugares públicos y campus universitarios.

LO QUE SE DESCUBRIÓ: el equipo identificó la porosidad y la absorción como fuertes predictores de eventos de presencia espiritual, independientemente de la religión o comunidad de las personas.

Este vínculo se repitió tres veces en los diversos estudios y en todas las culturas y religiones, lo que dio fuerza a los resultados.

A través de los resultados, los participantes en entornos relativamente más seculares como los Estados Unidos y la China urbana informaron menos eventos de presencia espiritual.

Mientras tanto, los participantes en entornos menos seculares como Ghana o Vanuatu informaron más de estos encuentros divinos. Los cristianos evangélicos carismáticos de todos los países también informaron más de estos encuentros con dioses o espíritus.

Surgió un patrón similar para la porosidad: los participantes en Ghana, Vanuatu y Tailandia generalmente mantuvieron modelos más porosos de la «frontera entre la mente y el mundo». Los participantes en los Estados Unidos y la China urbana vieron la mente y el mundo como más divididos y distintos.

No hubo una asociación clara para la absorción, lo que sugiere que este factor varía de un individuo a otro, en lugar de diferir principalmente de una cultura a otra.

CIENCIA SOBRENATURAL»” Juntas, la porosidad y la absorción parecen dar forma a cómo las personas interpretan y se relacionan con sus propias vidas internas como «más vívidas, materiales y potentes», dicen los autores. Esta propensión aumenta entonces la probabilidad de experimentar un encuentro divino.

«Por supuesto, esto no es una prueba de la realidad de Dios, pero estos eventos suelen ser muy poderosos para quienes los sienten», dice Luhrmann.

Ningún factor es igual a la religión. Más bien, la porosidad y la absorción pueden ser parte del «andamiaje sobre el que se construyen las religiones».

Hace años, Luhrmann observó este hallazgo de primera mano cuando estudiaba una iglesia cristiana carismática que estaba enseñando a las personas a experimentar a Dios en sus mentes.

«Cuando las personas experimentan a Dios vívidamente, es más probable que sientan que Dios es real», dice Luhrmann. «Es por eso que los avivamientos que enseñan a las personas a sentir a Dios a menudo son tan efectivos».

Las personas también son más propensas a experimentar encuentros sobrenaturales no solo cuando creen en Dios, sino cuando imaginan sus mentes de cierta manera. «No se trata solo de la iglesia», dice Lurhmann.

En última instancia, tanto la absorción como la porosidad en efecto «difuminan el límite entre los eventos mentales internos y un mundo externo», escribe el equipo en el estudio.

Si cualquier evento espiritual puede o no ser «probado» por la ciencia, es algo que no es el objetivo de este estudio. «Se trata de experiencias humanas, tanto si nos hablan de la realidad última como si no», dice Luhrmann.

Todavía se necesitan pasos agigantados antes de que los científicos comiencen a comprender completamente la intervención divina. Este estudio sugiere que es posible extender la ciencia para explicar lo sobrenatural, incluso si nos quedan más preguntas que respuestas.

Resumen: Escuchar la voz de Dios, sentir la presencia de los muertos, ser poseído por un espíritu demoníaco, tales eventos se encuentran entre las experiencias sensoriales humanas más notables. Cambian vidas y, a su vez, dan forma a la historia. ¿Por qué algunas personas informan haber experimentado tales eventos mientras que otras no? Argumentamos que las experiencias de presencia espiritual son facilitadas por modelos culturales que representan la mente como «porosa» o permeable al mundo, y por una orientación inmersiva hacia la vida interior que permite que una persona se «absorba» en las experiencias. En cuatro estudios con más de 2000 participantes de muchas tradiciones religiosas en los Estados Unidos, Ghana, Tailandia, China y Vanuatu, la porosidad y la absorción desempeñaron papeles distintos para determinar qué personas, en qué entornos culturales, tenían más probabilidades de informar experiencias sensoriales vívidas de lo que tomaron por dioses y espíritus.

https://www.inverse.com/mind-body/sensing-presence-of-gods-spirits-study

Miss Miller y las lluvias de piedra

26 de enero de 2021

Por Cropster

Imagínese si fueras el objetivo de un poltergeist que lanza piedras. ¿Qué harías? ¿Cómo reaccionarían sus amigos y familiares?

Considere la triste historia de la joven Miss Miller de Cory, Indiana. Durante unos meses, a finales de 1898, su historia apareció en periódicos de todo Estados Unidos.

El caso incluye varias características comunes de este tipo de informes poltergeist, incluido el hecho extraño de que, si bien la señorita Miller parecía ser el centro del fenómeno, las piedras nunca la golpearon.

Uno de los primeros artículos sobre el caso apareció en Indianapolis News el 26 de julio:

MISTERIOSO LANZAMIENTO DE PIEDRAS.

Un asunto en Cory que alarma seriamente a los aldeanos.

Los residentes de Cory, en este condado, están desconcertados por una circunstancia que desconcierta sus esfuerzos de explicación. Una niña llamada Miller estaba enferma en la casa de Peter Roeschlein, pero se recuperó. Ahora. cada vez que sale de la casa, una lluvia de piedras cae a su alrededor. Una característica peculiar del asunto es que ninguna de las piedras golpea a la niña, aunque rompen las luces de la ventana y golpean a todos los que puedan estar con ella. Se han colocado guardias en el recinto y se ha mantenido una estrecha vigilancia, ya que la niña se aventuró a entrar al patio, pero llegó la lluvia de piedras, como de costumbre, y a pesar de los mejores esfuerzos de los que estaban de guardia, no pudieron determinar cómo o por qué y de qué manera fueron arrojadas. El asunto se ha vuelto sumamente molesto para la chica, cuyos amigos la han abandonado por miedo. Muchos de ellos han sido golpeados mientras caminaban con ella. Durante una noche, una lluvia de piedras cayó de su cama. La gente del vecindario está alarmada y la creencia en los fantasmas está aumentando rápidamente.

Cory, Indiana. Parece emocionante. Fuente: Wikipedia.

¡Eso no es nada sorprendente! Un relato bastante más florido del caso apareció en el Philadelphia Inquirer el 18 de septiembre:

AGUACEROS DE PIEDRAS LA ACOMPAÑAN

Los guijarros siguen cayendo alrededor de una chica de Indiana, pero no la golpean.

El lanzamiento de piedras misteriosas ha provocado ataques de aprensión en los ciudadanos de la aldea de Cory, en la parte Norte del condado de Clay, Indiana. No hace mucho, una niña que pertenecía a la familia de un respetable minero llamado Miller se enfermó de la prevalente fiebre de «rotura de huesos», una angustia y siempre presente entre los residentes de esta región. La quinina, la panacea para todos los males de Hoosier, se aplicó con diligencia y la niña mejoró. Luego, los guijarros, que variaban en tamaño desde grava pequeña hasta huevos de paloma, comenzaron a caer indiscriminadamente alrededor de la niña. La buena gente de Cory va a la iglesia todos los domingos una vez y, a veces, dos veces. No son dados a la superstición, y no deben injuriar a los que intentan relatar historias de fantasmas y visitantes sobrenaturales. Dicen que esas supuestas visitas son simplemente ratones o ratas que corretean entre viviendas desmanteladas y desocupadas debido a los infundados temores de los injustos. La niña estaba convaleciente, pero nunca una ventana permanecería intacta. Se arrojaron guijarros contra el cristal, luego se produjo un escalofrío y un estrépito y la alegre brisa de verano entraría en el apartamento. Todas estas manifestaciones les fueron mostradas a los que dudaban, pero dudaban y estaban convencidos de que no. Por fin, la pequeña señorita Miller llegó a ese punto en la restauración de su salud cuando era seguro para ella salir de su casa acompañada de alguien para protegerla. Siempre se enviaban guardias para que no sufriera ningún daño. Estos guardias fueron golpeados poderosamente por piedras y gravemente magullados en sus cuerpos con ellas hasta que se consideró insalubre que alguien asistiera a la niña una vez enferma pero ahora sana en sus viajes de un lado a otro. Se movió en una lluvia de grava ilesa: nadie podía decir de dónde venían las piedras ni por qué. Las demostraciones oculares de estos extraños hechos fueron reforzadas y corroboradas por pruebas físicas.

Los guardias observarían guijarros de suavidad y peso en el camino de la niña y al mismo tiempo recibirían un fuerte golpe entre los hombros o en el candelabro con otro. Viajar con la doncella se convirtió en una cosa peligrosa incluso cuando el ascenso de las alturas ardientes del cerro San Juan. De hecho, la muerte no acechaba en el aire ni silbaba salvajemente desde los ocultos hocicos de los mortales Mauser. Pero un chirrido rápido, un golpe sordo y algunos comentarios impropios de un diácono o diaconisa marcaron el avance de la niña por las calles y caminos de Cory. Al principio, este extraño método de arrojar piedras a la niña como protección le dio gran fama. El derrumbe de los guijarros a su alrededor era visto como una fuerza peculiar desconocida para el hombre y, por tanto, dotada de un interés más allá de las meras cosas ordinarias. Luego, cuando crecieron protuberancias de diferentes tamaños sobre las cabezas de la población y varios moretones rojos y furiosos adornaron otras partes de la forma humana, tal como se manifestó en Cory, fue diferente. A la fama se le añadió un matiz sombrío. El lanzamiento de piedras se volvió demasiado atlético y se declaró solemnemente como una molestia. Todas las invitaciones a «salir a jugar» preferidas por la señorita Miller fueron rechazadas, con muchos corriéndola e incluso injuriándola. Los otros hijos de Cory se habían enamorado, no de sus encantos, sino de las rocas que, como rosas en los casos más favorecidos, dibujaban su camino. Y no deseaban ninguno de ellos. Una a una sus infantiles compañeros de juegos la evitan, un ejemplo que siguen sus mayores hasta que la víctima es una paria. De reírse de la superstición y burlarse de lo sobrenatural, la buena gente de Cory ha llegado a pensar que tales cosas se considera que la pequeña posee algo extraño y malicioso y se le permite seguir su camino sin obstáculos.

Los archivos tienen poca más información sobre el caso. Es una pena. Me pregunto qué más le pasó a la joven señorita Miller. ¿Alguna vez dejaron de caer las piedras?

https://thefortean.com/2021/01/26/miss-miller-and-the-stone-showers/