“Pensamiento críptico”: Nostradamus, Nazca, la Cábala y un Dios Astronauta

“Pensamiento críptico”: Nostradamus, Nazca, la Cábala y un Dios Astronauta

9 de septiembre de 2007

Kentaro Mori

DoglegglyphnazcaEsta es una reseña patrocinada de CrypticThinking.com. En inglés, el sitio publica las ideas y teorías de un tal Morten St. George, según quien 1- Sólo había un dios astronauta, un extraterrestre, y no varios; 2- Este extraterrestre llegó mucho más tarde de lo que se cree, después de la época medieval, no en tiempos prehistóricos o Sumeria; 3- Los ET tenían una tecnología más allá de cualquier imaginada en otras teorías de dioses astronautas; y 4- No era un humanoide. Sin embargo, como todos los demás dioses astronautas, el extraterrestre de Morten St. George decidió intervenir en la historia humana.

Pero las teorías heterodoxas dentro de las teorías heterodoxas no se detienen ahí. El autor sostiene que dicho extraterrestre apareció en Tiwanaku, alrededor del siglo VI, influyendo también en las líneas de Nazca, y siglos después, en obras como la Cábala y… ¡las profecías de Nostradamus! El “pensamiento críptico” sería la descodificación de tales mensajes extraterrestres en obras como los versos de Nostradamus.

Honestamente, después de años de leer todo tipo de ideas “heterodoxas” (llamémoslo así), esta fue la primera vez que vi las profecías de Nostradamus atribuidas a un extraterrestre (que no fuera Nostradamus). Una búsqueda en Google revela que muchos ya han visto profecías sobre contactos e incluso guerras con extraterrestres a lo largo de los siglos, pero que sean originales de uno, me parece una especulación creativa.

Pero entre toda esta mezcla especulativa de temas inusuales, parece haber una falta de un tema unificador, una teoría que realmente tenga sentido. No es que Däniken o Sitchin tengan una (sus teorías son tan inconexas como las de Morten St. George), pero conectar a Nostradamus con los extraterrestres, la Cábala, etc., en toda su originalidad, sería más interesante si una especulación clara lo atravesara todo. Como El Código Da Vinci, que a pesar de su falta de originalidad y de sus numerosos errores e invenciones, tiene una clara temática “reveladora”. Esto sin siquiera comentar ninguna evidencia concreta de que alguna de las afirmaciones hechas por cualquiera de estos autores sean de hecho reales. En este caso, es probable que no lo sean, y en algunos casos, como los de Däniken, Sitchin o el más famoso Dan Brown, se puede demostrar que mucho de ello es falso. Las de San Jorge son más resistentes a las refutaciones, ya que combinan una larga cadena de asociaciones que permitirían eludir errores e imprecisiones de innumerables maneras. Por ejemplo, sabemos que también se pueden encontrar figuras de Nazca en la cerámica local y que no involucraban aviones, globos o platillos voladores, pero St. George reconoce esto, solo sugiriendo que las figuras mismas de la cultura habrían sido influenciadas por un ET que los lugareños pueden ni siquiera haber visto directamente.

El sitio también ofrece interpretaciones de las profecías de Nostradamus, que supuestamente podrían probar algo, pero, como las de Jucelino Nóbrega, son post-visiones. También ofrece información sobre dónde los científicos de SETI podrían encontrar el mundo natal del dios astronauta, aunque no es una posición muy precisa.

Tal como están las cosas, no son más que otras series de especulaciones sin pruebas concretas. Puede ser interesante, pero a veces conectar los puntos revela más sobre el artista que el dibujo.

[Reseña patrocinada de CrypticThinking.com, a través de ReviewMe]

https://web.archive.org/web/20160617210838mp_/http://www.ceticismoaberto.com/ufologia/974/pensamento-crptico-nostradamus-nazca-cabala-e-um-deus-astronauta

Las fotografías Dahl (61)

imageVENTURE PRESS

305 STUDIO BUILDING

1710 SHERMAN AVENUE

EVANSTON, ILLINOIS

5 de agosto de 1947

Sr. Kenneth Arnold,

Box 387,

Boise, Idaho

Estimado Sr. Arnold:

Parece que el Sr. Maurice Roddy del Chicago Times obtuvo la historia del Sr. Smith, porque me llamó y me dijo que la estaba publicando. Yo sólo sabía lo que me había dicho por teléfono. Ahora, parece que los periódicos les están sacando el diablo a todos ustedes. Crisman me telegrafió para pedirme instrucciones, y le dije que no dijera nada a los periódicos, porque quedaría como un tonto si alguno explicara esto como “meteoritos” o algo así.

No le culpo por alarmarse, pero confío en que no haya tenido problemas para volar desde entonces. A ver si nos aclaramos… no hay ningún complot horrible de por medio. Probablemente sea cierto que los dos hombres muertos fueron sólo accidentes. Sería cierto que no fue un accidente, pero no creo que hubiera ninguna relación con los discos, ni nada por el estilo, ni que el material de Maury Island sea el culpable.

Desde luego, no creo que le perjudique terminar el informe de su misión, y enviarme su declaración jurada. Además, tendrá algo de dinero para eso, y no tiene sentido tirarlo por la ventana. Es una pena que la cosa pareciera tan grande que tuviera que llamar a los servicios de inteligencia del ejército, pero tardaremos más de la cuenta en llegar al punto al que hemos llegado en este misterio del disco. Vea, usted no es el primero en verlos. Se conocen desde hace casi cuarenta años, y tengo sobradas pruebas de ello. Pero su experiencia fue la primera ruptura real hacia una solución. No me gustaría que abandonara el asunto cuando lo único que le queda por hacer es presentarme su informe.

Crisman está dispuesto a contribuir con su parte. Espero que usted también lo haga. Este asunto no debe silenciarse y olvidarse. Es demasiado importante para la gente de América, si no del mundo. Y ninguna censura del asunto es legal. No debe temer ese ángulo. Ciertamente hizo un gran trabajo de investigación, también escribió uno de los mejores artículos sobre su experiencia del 24 de junio que he visto. Por favor, haga lo mismo en este último asunto. Usted se lo debe a esos dos hombres que fueron asesinados.

Tambien me gustaria saber que se revelo en esas fotos que tomó de esos “discos”, o lo que fueran.

Wonderstruck

Wonderstruck

WonderstruckHow Wonder and Awe Shape the Way We Think

Helen De Cruz

Princeton University Press 2024

Hb, 232pp, £22, ISBN 9780691232126

La maravilla y el asombro son esenciales para la filosofía, la religión, la ciencia, la magia y la vida misma, según Helen De Cruz. Wonderstruck es rico y fácil de leer. Los forteanos no son ajenos a la maravilla y el asombro. Pero, ¿qué son? Según De Cruz, el asombro es la emoción que sentimos ante la inmensidad del tiempo o del espacio. El asombro debe “acomodarse”, lo que pone en marcha nuestro motor cognitivo. La maravilla es la emoción que sentimos al vislumbrar un “terreno desconocido” más allá de los límites de la comprensión actual.

De Cruz rechaza de plano el dualismo entre razón y emoción. Nuestras emociones son fundamentales para la investigación y pueden cultivarse: sentimos y pensamos para llegar a la verdad. El capítulo 2 describe las funciones o el asombro en la filosofía, que también puede ser una fuente de asombro si se hace bien. Yo apostaría por un estilo de asombro forteano que haga hincapié en la sensación de extrañeza, así como en las cosas más agradables, como la alegría. El capítulo 3 trata de la psicología de la admiración y el asombro. Hay muchos buenos ejemplos, desde la apreciación del arte hasta la navegación marítima en Micronesia. La maravilla y el asombro, en un sentido evolutivo, nos ayudan a satisfacer nuestras necesidades, pero también, si se utilizan bien, nos ofrecen formas de “trascendernos” a nosotros mismos.

El capítulo 4 trata de la magia, tanto la “oculta” como la escénica. Los humanos necesitamos experimentar el asombro; para De Cruz, la magia surgió de un esfuerzo por otorgarnos “capacidades para producir maravillas”. Si es así, ¿qué explica esta necesidad? El capítulo se completa con ejemplos de fantasía y ciencia ficción. Algunos forteanos querrán profundizar en la historia de la magia y el ocultismo. Lo que falta es señalar que la magia oculta tiene una cosmovisión diferente, una visión de la realidad distinta de la científica.

El capítulo 5 se extiende a las relaciones entre religión, asombro y maravilla. Para De Cruz, debemos intentar resensibilizarnos ante el asombro. La familiaridad produce insensibilidad. Las creencias y prácticas religiosas pueden mantener el asombro y la admiración. El desencanto es tanto personal como cultural. El capítulo 6, sobre la ciencia, se abre con una centella y se pregunta si la ciencia debe disolver o mantener el sentido de la maravilla. Termina con optimismo. El asombro es “sano” y motiva la preocupación por el medio ambiente. Yo añadiría que también podemos maravillarnos ante la depravación y el horror humanos.

El libro termina con preguntas. ¿Está disminuyendo nuestro sentido de la maravilla? Quizá la gente moderna esté demasiado sobrecargada de trabajo, alienada de la naturaleza y distraída por las redes sociales como para asombrarse bien.

Wonderstruck es una exploración reflexiva, ecléctica y agradable de las variedades de la maravilla y el asombro. Además, encaja a la perfección con el forteanismo, ya que, después de todo, lo que hacemos es maravillarnos ante lo extraño.

Ian Kidd

Fortean Times No. 450, noviembre de 2024

Extraterrestres en el arte: Las pinturas que demuestran que la… obsesión por los ovnis siempre ha existido

Extraterrestres en el arte: Las pinturas que demuestran que la… obsesión por los ovnis siempre ha existido

6 de abril de 2025

Stelios Papagrigoriou– CNN Grecia

imageDetalle de la obra «La Virgen con San Giovannino» de Domenico Ghirlandaio (1444-1494). Wikipedia Commons

El debate sobre la existencia de ovnis no es sólo una cuestión de ciencia ficción o un tema para un podcast de Joe Rogan. La fascinación que rodea a los objetos voladores no identificados es un fenómeno que ha preocupado a la humanidad durante siglos, y se han encontrado evidencias de ello incluso en obras de arte antiguas.

Ovnis en el arte prehistórico

Los científicos e historiadores del arte han estudiado pinturas rupestres que parecen representar misteriosos objetos voladores o seres extraterrestres. Uno de los primeros ejemplos fue encontrado en una cueva en Italia y data de alrededor del año 10,000 a. C. La imagen muestra a un grupo de figuras humanas que parecen adorar a un ser extraño con extremidades inusualmente largas, que parecen fusionarse con una criatura más pequeña.

Esta actuación ha sido interpretada por algunos como evidencia de una presencia extraterrestre en la Tierra hace miles de años. Sin embargo, los historiadores del arte señalan que la representación abstracta de figuras humanas era común en el arte prehistórico.

Ovni en el arte renacentista

Durante el Renacimiento, muchas obras de arte incluyen elementos interpretados como ovnis. Un ejemplo típico es el cuadro “Anunciación con San Emidio” (1486) de Carlo Crivelli. Aunque a primera vista parece una típica pintura religiosa, se observa un fino rayo de luz que parece dirigirse a la Virgen María desde un misterioso objeto redondo en el cielo.

Tradicionalmente, las representaciones de la Anunciación muestran a la Virgen María rodeada de luz divina. Sin embargo, esta composición particular recuerda más a un rayo láser, lo que lleva a algunos investigadores a vincularla con teorías sobre visitas extraterrestres.

Documentos históricos y descripciones de ovnis

Uno de los documentos históricos más impresionantes referentes a los ovnis es el grabado «Fenómeno celeste en Núremberg» (1561) de Hans Glaser. La imagen representa una escena que recuerda a una épica guerra espacial, con objetos voladores de diferentes formas y colores chocando en el cielo de la ciudad.

Según descripciones de la época, los habitantes de Núremberg fueron testigos de una «terrible aparición» con balas en llamas y extrañas formas voladoras. Aunque los historiadores modernos sugieren que podría haber sido un fenómeno astronómico o incluso una histeria colectiva psicológica, los teóricos de la conspiración ven el evento como uno de los primeros avistamientos de ovnis registrados.

Aunque el arte puede interpretarse de muchas maneras, resulta sorprendente que las referencias a objetos extraños en el cielo se puedan rastrear desde tiempos prehistóricos hasta el Renacimiento. ¿Son estas observaciones reales o representaciones creativas basadas en la imaginación de la época? La pregunta sigue abierta, manteniendo vivo el debate sobre la posibilidad de vida extraterrestre.

https://www.cnn.gr/style/politismos/story/469883/eksogiinoi-stin-texni-oi-pinakes-pou-apodeiknyoun-oti-i-emmoni-me-ta-ufo-yparxei-apo-panta

No lo confundas con un ovni si ves este objeto en el cielo mañana temprano

No lo confundas con un ovni si ves este objeto en el cielo mañana temprano

6 de abril de 2025

Cao An Bien

A partir del amanecer de mañana 7 de abril, si alguien te dice que vio un extraño objeto parecido a un “ovni” brillando intensamente en el cielo temprano en la mañana, podrás explicárselo claramente.

Si te despiertas temprano mañana por la mañana (7 de abril) en el Día de Conmemoración de los Reyes Hung, antes del amanecer, es posible que comiences a notar un objeto extremadamente brillante parecido a una estrella que aparece bajo en el cielo del este. Por supuesto que no era un ovni.

imageMire hacia el cielo del este mañana por la mañana y verá un objeto brillante. FOTO: CAO AN BIEN

Lo sorprendente es que hace apenas unas semanas este objeto no estaba allí, pero ahora realmente destaca con tal brillo que casi atrae la atención de los observadores que miran al cielo oriental al amanecer.

Space.com dice que el objeto brillante es Venus. El planeta se hace visible al amanecer. Después de ofrecer un espectáculo impresionante en el cielo nocturno que duró todo el otoño pasado y gran parte del invierno, el brillante planeta ofrecerá un espectáculo espectacular antes del amanecer durante la primavera, el verano y mediados del otoño de 2025.

Venus es ahora una «brillante linterna matutina» que aparece esta semana justo más allá del horizonte oriental poco después de las 5 a.m., hora local. Hace menos de dos semanas, el 23 de marzo, Venus pasó casi directamente entre el Sol y la Tierra. Es su día de conjunción inferior, pasando de ser un objeto vespertino a un objeto matutino en el cielo.

El colmo del esplendor

El domingo 27 de abril por la mañana, Venus aparecerá en completa oscuridad y brillará con máxima intensidad (magnitud -4,7). De hecho, Venus brilla así desde finales de abril hasta principios de mayo, sin embargo, los astrónomos ahora se refieren a este pico brillante llamando a este momento su «mayor brillo».

A diferencia de Mercurio, que brilla con mayor intensidad cerca de su fase completa, Venus parece brillar con mayor intensidad cuando está en su fase creciente. Esto se debe a que cuando Venus aparece lleno, está lejos de la Tierra y su disco parece relativamente pequeño.

imageVenus vespertino aparece junto a la Luna en marzo de 2025 FOTO: TUAN NGUYEN

Para darte una idea de lo brillante que será Venus en ese momento, será casi 20 veces más brillante que Sirio, la más brillante de todas las estrellas. Si estás en una zona rural sin contaminación lumínica que interfiera, notarás fácilmente que se crea una sombra visible.

Si lo sigues hasta el amanecer, lo verás claramente a simple vista durante el día como una pequeña mancha blanca clara contra el cielo azul.

Si quieres probar tu capacidad para ver Venus, el mejor momento para intentarlo es al amanecer, unos 15 a 30 minutos antes del amanecer. En ese momento, Venus aparecerá con menos resplandor contra el cielo de fondo, lo que dará a tus ojos una mejor oportunidad de percibir su forma.

https://thanhnien.vn/dung-hieu-lam-la-ufo-neu-ban-thay-vat-the-nay-tren-bau-troi-rang-sang-mai-185250406120527847.htm