El presidente Eisenhower, sin duda desconcertado por el revuelo que causaban los ovnis en los círculos gubernamentales de los Estados Unidos en aquella época, seguramente habría tenido, como oficial militar con experiencia en la evaluación de informes de inteligencia, un interés especial en determinar la veracidad de la presencia real del legendario platillo capturado en la Base Aérea de Edwards. Según una serie de informes, entre los que se incluye un relato bastante detallado, tuvo la oportunidad de examinarlo de primera mano en Muroc el 20 de febrero de 1954.

Había viajado a California a mediados de febrero para unas vacaciones de golf, durante las cuales se alojaba en el rancho de un amigo, Paul Roy Helms. Para los teóricos que postulan que las vacaciones de Ike en California fueron una tapadera para una visita secreta a Muroc, resulta interesante observar que el presidente acababa de regresar de unas vacaciones de caza de codornices en Georgia menos de una semana antes. También cabe señalar que Muroc no está muy lejos de Palm Springs, donde se alojaba el presidente, y una visita a Muroc habría sido posible si hubiera podido desaparecer del escrutinio constante de la prensa aunque fuera por un solo día.

El 20 de febrero, Eisenhower aparentemente se fue a algún lugar por su cuenta, sin su séquito, y, al menos para la prensa, había desaparecido. A última hora de la tarde del día 20, comenzaron a circular entre la prensa rumores descabellados según los cuales el presidente no se encontraba donde se suponía que debía estar: o bien había desaparecido del rancho Smoke Tree, o bien le había ocurrido algo muy grave.

Dado que las repetidas llamadas telefónicas a fuentes oficiales del rancho solo obtenían continuas garantías de que todo iba bien, los periodistas se vieron libres para especular. La tensión de una situación ya de por sí inestable se agudizó cuando varios periodistas lograron sonsacar a fuentes confidenciales que el presidente realmente había desaparecido; pero cuando llegó la noticia de que el secretario de prensa James Haggerty había sido convocado apresuradamente a Smoke Tree en medio de una barbacoa para hacer una declaración, las especulaciones reprimidas de la prensa se desataron.

¿Dónde estaba, de hecho, el presidente? Nadie parecía saberlo con certeza. Merriman Smith, de United Press, llegando a la precipitada conclusión de que Eisenhower había sufrido algún tipo de emergencia médica, envió a las agencias de noticias un informe en el que se decía que el presidente había sido trasladado desde el rancho para recibir «tratamiento médico». La Associated Press le superó al publicar en su servicio de Nueva York la noticia de que Ike había fallecido, solo para verse obligada a retractarse momentos después cuando apareció el secretario de prensa Haggerty, claramente de mal humor.

En la sala de prensa del Hotel Mirador, en medio de una escena descrita por la revista Time como una «demostración de histeria colectiva periodística», Haggerty anunció solemnemente que el alboroto se había debido, en realidad, a que el presidente se le había «astillado una corona de un diente» mientras masticaba un muslo de pollo, y que su anfitrión, Paul Helms, lo había llevado a un dentista local para que se lo repararan.

La prensa aceptó la explicación, pero los rumores persistieron. ¿Había ido Ike realmente a un dentista local, o era la historia una tapadera ingeniosamente urdida para ocultar lo que realmente había sucedido? Al menos un rumor persistente (aunque generalmente desacreditado) afirmaba que había otras razones para la desaparición de Ike aquella noche, y que la razón era algo «fuera de este mundo». Según este nuevo rumor, lo del diente del presidente no era más que una coartada y que, de hecho, lo habían llevado, en el más estricto secreto, a la cercana Base Aérea de Edwards para ver los restos del disco (o discos) estrellado(s) y los cuerpos conservados de los hombrecitos que lo (los) habían pilotado.

Meade Layne, entonces director de Borderland Sciences Research Associates (ahora Borderland Sciences Research Foundation, véase el capítulo 5), también había oído esos rumores, pero no les había prestado mucha atención hasta unos tres meses más tarde, cuando, el 16 de abril de 1954, recibió una carta sorprendente de uno de sus socios, Gerald Light, de Los Ángeles. En esta carta, Light afirmaba que había pasado unas cuarenta y ocho horas en la Base Aérea Edwards en compañía de otros tres hombres —el periodista Franklin Alien, de los periódicos Hearst; el financiero Edwin Nourse, del Instituto Brookings; y el obispo (posteriormente cardenal) James F. A. McIntyre, de Los Ángeles— y que había visto nada menos que «cinco tipos distintos y diferenciados de aeronaves que estaban siendo estudiadas» por científicos y oficiales militares. Light dijo que estaba tan conmocionado por lo que había visto que calificó sus reacciones como algo que le daba «la clara sensación de que el mundo había llegado a su fin con un realismo fantástico». ¡No es de extrañar! A continuación, la carta:

GERALD LIGHT

10545 Scenario Lane

Los Ángeles, California

[Carta recibida el 16-4-54]

Sr. Meade Layne

San Diego, California

Mi querido amigo: Acabo de regresar de Muroc. ¡El informe es cierto, devastadoramente cierto! Hice el viaje en compañía de Franklin Alien, de los periódicos Hearst, y Edwin Nourse, del Instituto Brookings (antiguo asesor financiero de Truman), y el obispo Maclntyre [sic] de Los Ángeles (nombres confidenciales, por el momento, por favor).

Cuando se nos permitió entrar en la zona restringida (tras unas seis horas en las que se nos interrogó sobre cada posible asunto, suceso, incidente y aspecto de nuestras vidas personales y públicas), tuve la clara sensación de que el mundo había llegado a su fin con un realismo fantástico. Pues nunca había visto a tantos seres humanos sumidos en un estado de colapso y confusión totales al darse cuenta de que su propio mundo había llegado a su fin de una manera tan definitiva que escapa a toda descripción. La realidad de las aeronaves «de otros planos» ha dejado de ser objeto de especulación para convertirse en una parte bastante dolorosa de la conciencia de todos los grupos científicos y políticos responsables.

Durante mi visita de dos días, vi cinco tipos distintos y diferenciados de aeronaves que estaban siendo estudiadas y manejadas por nuestros oficiales de la Fuerza Aérea, ¡con la ayuda y el permiso de los etherianos! No tengo palabras para expresar mis reacciones.

Por fin ha sucedido. Ahora es un hecho histórico.

El presidente Eisenhower, como quizá ya sepan, fue trasladado a Muroc una noche durante su reciente visita a Palm Springs. Y estoy convencido de que ignorará el tremendo conflicto entre las diversas «autoridades» y se dirigirá directamente al pueblo a través de la radio y la televisión, si el punto muerto se prolonga mucho más. Por lo que pude deducir, se está preparando una declaración oficial al país para su difusión a mediados de mayo.

Dejaré que sean sus excelentes dotes de deducción las que construyan una imagen completa del caos mental y emocional que ahora está destrozando la conciencia de cientos de nuestras «autoridades» científicas y de todos los expertos en los diversos campos de conocimiento especializados que conforman nuestra física actual. En algunos casos, no pude reprimir la oleada de lástima que surgió en mi interior al observar la patética perplejidad de mentes bastante brillantes que luchaban por encontrar algún tipo de explicación racional que les permitiera conservar sus teorías y conceptos habituales. Y agradecí a mi propio destino que, hacía mucho tiempo, me hubiera empujado al bosque metafísico y me hubiera obligado a encontrar el camino de salida. Ver cómo mentes fuertes se acobardan ante aspectos totalmente irreconciliables de la «ciencia» no es algo agradable. Había olvidado lo inusuales que se habían vuelto para mi propia mente cosas como la desmaterialización de objetos «sólidos». La aparición y desaparición de un cuerpo etérico o espiritual me ha resultado tan familiar durante todos estos años que simplemente había olvidado que tal manifestación podía romper el equilibrio mental de un hombre no tan acostumbrado a ello. ¡Nunca olvidaré esas cuarenta y ocho horas en Muroc!

G.L.

Suponiendo que esta carta no sea un engaño, hay varios puntos clave que parecen surgir al examinarla, entre los que destaca la cuestión de quién podría ser este Gerald Light y qué hacía en Edwards con las tres figuras razonablemente conocidas que menciona. Por desgracia, no se sabe casi nada sobre el propio Light, aparte del hecho de que Meade Layne, destinatario de la carta, lo describió una vez en una de las primeras publicaciones de la BSRF como un «escritor y conferenciante dotado y muy culto» al que le gustaba incursionar en la clarividencia y el ocultismo. Investigaciones adicionales han revelado que a principios de la década de 1950 trabajaba un tal Gerald Light como director de publicidad y promoción de ventas de CBS Columbia, la división de fabricación de Columbia Broadcasting System. Sin embargo, no está claro si se trata de la misma persona. Reilly Crabb, actual director de la BSRF, no pudo aportar más información, salvo que había oído que Light había fallecido hacía algunos años. En cuanto a los otros tres hombres mencionados, Crabb me contó que sabía de varios intentos que se habían hecho a lo largo de los años para contactar con estas personas sobre la historia de Gerald Light, pero que ninguno de ellos quiso hablar del asunto ni siquiera acusó recibo de las cartas al respecto. Dado que Alien, Nourse y el cardenal McIntyre ya han fallecido, es posible que el misterio nunca se resuelva.

Lo más interesante de la carta de Light, sin embargo, es su afirmación de que «el presidente Eisenhower… fue trasladado a Muroc una noche durante su reciente visita a Palm Springs», una afirmación que contradice la explicación del secretario de prensa Haggerty sobre el «hueso de pollo» para justificar la desaparición de Ike la noche del 20 de febrero.

Si, de hecho, Eisenhower solo hubiera sido llevado al dentista, ¿por qué entonces el largo silencio oficial sobre el asunto y las repetidas declaraciones de Smoke Tree de que todo iba bien? Si la historia del dentista fuera cierta, sin duda habría sido un caso en el que se podría haber dicho la verdad y se habrían acallado de inmediato los rumores descabellados que circulaban sobre la desaparición de Ike sin que ello hubiera causado ningún daño. El intento inicial de encubrir la situación con un «todo va bien» y, posteriormente, el hecho de que el propio Haggerty tuviera que intervenir para hacer frente a lo que debió parecer una crisis cada vez mayor con la prensa, parece excesivo teniendo en cuenta la sencilla explicación que se dio después. Es cierto que las pruebas son, en el mejor de los casos, circunstanciales, pero no por ello dejan de ser interesantes.

Una cosa es segura sobre la carta de Light: su convicción de que Eisenhower estaba dispuesto a «dirigirse directamente al pueblo… a mediados de mayo» definitivamente nunca se materializó. Si Ike estaba preparando una declaración oficial al respecto, debió de ser persuadido para no pronunciarla por esas mismas «autoridades» que habían defendido el secreto estricto desde el principio. Al parecer, a Ike se le reveló el secreto como uno de los primeros de un pequeño pero cuidadosamente seleccionado grupo de personal científico, militar y civil de todos los ámbitos de la vida (Light, Alien, Nourse y McIntyre también debieron de haber sido seleccionados como parte de este grupo) a quienes se les mostraron las pruebas durante un periodo de tiempo —posiblemente con el propósito de evaluar, a partir de sus reacciones observadas, cuál sería el efecto probable en el público en general si se hiciera pública tal historia. Si tal es el caso, la confusión mental y el casi caos que parecen haberse producido y que Light describe en su carta debieron de proporcionar munición suficiente para que las fuerzas del secretismo obtuvieran una victoria total. Los testigos que habían visto las pruebas fueron obligados a guardar silencio bajo juramento y, en consecuencia, se descartó el proyecto de hacer pública la noticia. (Se dice que Eisenhower ordenó el silencio y que se siguiera investigando.) El hecho de que Gerald Light aparentemente rompiera su juramento al escribir a Meade Layne probablemente no les inquietó demasiado, una vez que se descubrió que Layne no era lo suficientemente importante como para que la historia tuviera repercusión, aunque la publicara.

Berlitz, Charles & Moore, William L. The Roswell Incident. Crosset & Dunlap, NY, 1980.

Abril. La carta de Gerald Light.

Esta información guarda relación con el denominado «incidente de la base aérea de Muroc». (Véase mi monografía *UFOs: A History 1954 January-May*, pp. 71, 74-75.

Un artículo publicado en la revista *FOCUS* se refería a una:

«… carta de Gerald Light, desacreditada hace tiempo, dirigida al ocultista Meade Layne, en la que Light afirma haber visto ovnis y a sus ocupantes («etherianos») en tierra en la base aérea de Muroc (ahora base aérea de Edwards) a principios de 1954. Copias de esta carta han circulado por la comunidad ovni durante años y han aparecido en todo tipo de lugares (incluido The Roswell Incident, pp. 116-118). Sin embargo, una investigación posterior sobre los antecedentes del Sr. Light reveló que no era más que un anciano psíquico y místico conocido en esos círculos como el «Dr. Kappa», quien creía que las experiencias extracorporales eran una extensión lógica de la realidad y debían tratarse como tal (véase FOCUS, vol. I, n.º 2, 30/4/85). La supuesta «visita» de Light a Muroc fue precisamente una experiencia de ese tipo. Cuando Meade Layne (entonces director de Borderland Science Research Associates) comenzó a oír rumores sobre platillos volantes en Muroc procedentes de grupos de contactados como George Hunt Williamson y Desmond Leslie (ambos asociados de Adamski), le preguntó al «Dr. Kappa» Light si no podía «ir allí» y elaborar un informe. Light tomó sin demora el siguiente Out-of-Body-Express, y su carta a Layne es el resultado.» (xx.)

(xx.) FOCUS. Vol. 5, Issues 7-8-9. September 30,1991. p.26.

Loren E. Gross, The Fifth Horseman of the Apocalypse. UFOs: A History. 1954 January-May. Supplemental Notes, Fremont CA, 2002. Pag 29.

Movimientos de contactados ovni: Ocho décadas de mensajes cósmicos y anhelo humano

Por Elaine Westfield, ufóloga

Algo extraño ocurrió en el desierto estadounidense a principios de la década de 1950. Mientras el mundo se estremecía bajo la sombra de la aniquilación nuclear, un puñado de personas comunes afirmaban que visitantes amistosos de Venus y Marte los habían elegido para entregar mensajes urgentes a la humanidad. No estaban siendo abducidos ni examinados. Estaban siendo reclutados.

He dedicado años al estudio de personas que reportan contacto con inteligencias no humanas, y el fenómeno de los contactados me sigue fascinando. No porque pueda explicarlo definitivamente, sino porque los patrones psicológicos y sociológicos revelan algo profundo sobre la conciencia humana bajo estrés.

Cuando los Hermanos del Espacio aterrizaron en la era nuclear

El movimiento de contactados ovni surgió en el auge de la era de los platillos voladores en la década de 1950, pero sus raíces se remontan a las tradiciones ocultistas y las enseñanzas teosóficas. Lo que marcó la diferencia en la posguerra fue el momento. La bomba atómica alteró radicalmente la relación de la humanidad con su propia supervivencia.

El primer mensaje de «Ashtar» llegó a través de George Van Tassel el 18 de julio de 1952, advirtiendo explícitamente contra la bomba de hidrógeno. Esto no fue casualidad. Las comunicaciones de Ashtar plantearon la preocupación extraterrestre como una respuesta directa a nuestra adquisición de tecnología destructora de planetas. Como se documenta en Encuentros Extraordinarios, estos mensajes presentaban a los extraterrestres como guardianes de la paz cósmica, profundamente preocupados por lo que vieron en la Tierra.

Lo que me impresiona como investigadora es la perfecta adecuación de esta narrativa a las necesidades psicológicas del momento. La gente se sentía impotente al ver a sus gobiernos acumular armas capaces de acabar con la civilización. Los Hermanos del Espacio ofrecían un punto de control externo: seres sabios que se preocupaban por nuestro destino y podían intervenir para salvarnos de nosotros mismos.

Contactados versus abducidos: una distinción crucial

Antes de continuar, debo abordar una confusión que afecta la comprensión pública de este campoLos contactados y los abducidos describen experiencias fundamentalmente diferentes, y combinarlos oscurece importantes distinciones psicológicas.

La narrativa clásica de los contactados implica encuentros voluntarios y pacíficos con formas de vida sobrehumanas y benévolas que se comprometen a ayudar a la humanidad. Estos seres suelen tener una apariencia humana, belleza y sabiduría. Disertan sobre la ley cósmica, la evolución espiritual y los peligros de la guerra. Quien experimenta se siente elegido, bendecido y espiritualmente elevado.

Contraste esto con el fenómeno de las abducciones, que cobró relevancia tras el caso de Betty y Barney Hill en 1961. Los relatos de abducciones presentan convulsiones involuntarias, procedimientos médicos a menudo aterradores y entidades descritas como claramente no humanas, en particular los «grises», con sus grandes ojos y su comportamiento clínico.

En mi trabajo clínico, he observado que estas dos categorías de personas experimentadas se presentan de forma muy diferente. Los contactados suelen describir sus encuentros con admiración religiosa y un sentido de misión. Los abducidos experimentan con frecuencia síntomas traumáticos, como pesadillas, ansiedad y recuerdos intrusivos. Independientemente de lo que ocurra en estos casos, las realidades subjetivas son radicalmente diferentes.

George Adamski y la plantilla venusiana

George Adamski escribió tres libros que describen encuentros con extraterrestres nórdicos y viajes a bordo de sus naves espaciales. Su libro de 1953, «Flying Saucers Have Landed», coescrito con Desmond Leslie, se convirtió en un éxito internacional. Para 1960, sus libros habían vendido un total de 200,000 ejemplares.

Su famosa afirmación se centró en su encuentro con un venusino de pelo largo llamado «Orthon» en el desierto de California el 20 de noviembre de 1952. Los Hermanos del Espacio, insistió Adamski, vinieron de Venus, Marte y Saturno para advertir a la humanidad sobre las armas nucleares y ofrecer guía espiritual.

¿La evidencia? Fotografías que, según la crítica, eran engaños creados a partir de incubadoras de pollos y otros objetos domésticos. Adamski continuó produciendo fotografías a lo largo de su carrera, manteniendo su autenticidad a pesar del creciente escepticismo.

Esto es lo que me interesa psicológicamente: la experiencia de Adamski antes de los platillos volantes incluía su participación en grupos ocultistas y enseñanzas metafísicas. La narrativa de los Hermanos del Espacio no surgió de la nada. Se basó en los marcos teosóficos existentes sobre los Maestros Ascendidos y las jerarquías cósmicas. Adamski, en esencia, tradujo conceptos espirituales al lenguaje tecnológico de la era espacial.

Roca Gigante: La meca de la ufología de los años 50

Mientras Adamski se convertía en la imagen pública del contactismo, George Van Tassel creó su centro físico y organizativo en Giant Rock, en el desierto de Mojave. Las convenciones anuales de Van Tassel, celebradas entre 1953 y 1977, se convirtieron en los principales encuentros para contactados y creyentes.

En su apogeo, a mediados y finales de la década de 1950, estas convenciones atrajeron, según se informa, entre 1200 y 11,000 asistentes. Todos los contactados famosos de la época asistieron a estas convenciones, creando un centro de contactos que ayudó a estandarizar la cultura y las creencias de los contactados.

El propio Van Tassel afirmó recibir mensajes de seres como «Ashtar, comandante de la estación Schare», como documenta en su libro de 1952 «I Rode a Flying Saucer». Los mensajes del Comando Ashtar que canalizó advertían sobre las pruebas de bombas de hidrógeno y posicionaban a los extraterrestres como guardianes de la estabilidad cósmica.

El Integratrón, la famosa estructura abovedada de Van Tassel, fue diseñado siguiendo instrucciones que afirmaba haber recibido de venusinos. Se suponía que el edificio permitiría el rejuvenecimiento celular y los viajes en el tiempo. Van Tassel trabajó en él hasta su muerte en 1978, sin llegar a completar la maquinaria interna.

Un organizador carismático

Lo que distinguió a Van Tassel de otros contactados no fueron solo sus afirmaciones, sino también su capacidad organizativa. Fundó el Colegio de la Sabiduría Universal, publicó boletines como las Actas del Colegio de la Sabiduría Universal y mantuvo su comunidad durante décadas.

Van Tassel poseía amplios conocimientos de electricidad y una gran sensibilidad hacia los temas espirituales. Esta combinación de credibilidad técnica y carisma metafísico lo convertía en un artista excepcionalmente eficaz para conseguir y mantener una clientela. Las convenciones continuaron incluso cuando el entusiasmo decayó tras la muerte de Van Tassel.

La dimensión espiritual: cuando los extraterrestres se convierten en ángeles

Al leer la literatura original sobre contactados, me sorprende la explícita religiosidad de muchos relatos. Las experiencias de Orfeo Angelucci, detalladas en The Secret of the Saucers, incluyen viajes a bordo de naves espaciales, visitas a planetas paradisíacos e incluso encuentros con la figura de un «Cristo cósmico».

La narrativa de Angelucci era tan rica psicológicamente que atrajo la atención de Carl Jung, quien la analizó en su ensayo sobre los platillos voladores como mitos modernos. Angelucci creía que los extraterrestres poseían tecnología avanzada que podría revolucionar la sociedad humana y ayudar a la humanidad a alcanzar una mayor consciencia.

Esta dimensión espiritual ayuda a explicar por qué los grupos contactados continuaron su relación con los hermanos del espacio incluso mientras la ufología dominante avanzaba. El movimiento sobrevivió porque cumplía funciones religiosas: proporcionar significado cósmico, guía ética y esperanza de salvación.

La Sociedad Aetherius: Institucionalizando el contacto

Quizás ninguna organización ilustre mejor la evolución religiosa del contactismo que la Sociedad Aetherius, fundada por George King a mediados de la década de 1950. King, un ex taxista que practicaba yoga, afirmaba haber tenido contacto con inteligencias extraterrestres a las que llamaba «Maestros Cósmicos».

La Sociedad Aetherius se dedica a ayudar a la humanidad mediante la acción espiritual. A diferencia de las redes de contactados informales, desarrolló estructuras formales: sedes en Londres y Los Ángeles, un sistema clerical y prácticas sistemáticas.

El Dr. George King fue contactado por una inteligencia extraterrestre conocida como Aetherius en 1954 y pasó las siguientes cuatro décadas recibiendo transmisiones. Las Transmisiones Cósmicas de la Sociedad se cuentan por cientos.

Tecnología espiritual en acción

Lo que me fascina de la Sociedad Aetherius es su combinación de creencias metafísicas con prácticas casi tecnológicas. La Operación Poder de la Oración consiste en almacenar la energía de la oración en dispositivos radiónicos para liberarla durante las crisis mundiales.

Los miembros realizan servicios de Doce Bendiciones y hacen peregrinaciones a las Montañas Sagradas que el Rey supuestamente cargó con energía espiritual durante la «Operación Luz de las Estrellas».

La Sociedad describe seres como el Sector 6 de Marte, un Maestro Cósmico que dirige naves espaciales gigantes diseñadas para ayudar a la Tierra. La Sociedad Aetherius tiene varios objetivos centrados en difundir enseñanzas cósmicas y realizar misiones espirituales.

George King fue un gigante espiritual que realizó hazañas humanitarias de proporciones globales, según los miembros de la Sociedad. Independientemente de si se aceptan o no las afirmaciones sobrenaturales, la organización ha mantenido su coherencia y actividad durante casi setenta años.

El contenido del mensaje: ¿Qué dijeron realmente los hermanos del espacio?

El análisis de décadas de mensajes de contactados revela temas consistentes que se corresponden con las ansiedades humanas de cada época. El concepto de la Federación Galáctica aparece repetidamente, posicionando a extraterrestres benévolos como miembros de órganos de gobierno interplanetarios encargados del desarrollo de la Tierra.

En las décadas de 1950 y 1960, los mensajes se centraban obsesivamente en las armas nucleares. Los Hermanos del Espacio afirmaban oponerse a las pruebas atómicas porque amenazaban no solo a la Tierra, sino también al orden cósmico. Esta postura antinuclear coincidía perfectamente con las preocupaciones científicas de figuras como Oppenheimer y Einstein.

En las décadas de 1970 y 1980, las advertencias ecológicas cobraron protagonismo. Los mensajes comenzaron a abordar la contaminación, la superpoblación y la destrucción del medio ambiente. Los extraterrestres adaptaron sus preocupaciones a los temores en constante evolución de la humanidad.

Los mensajes de los contactados actuales suelen centrarse en la consciencia, la ascensión espiritual y la activación del ADN. El contenido ha evolucionado desde las amenazas externas hacia la transformación interna, reflejando movimientos culturales más amplios hacia el desarrollo personal y el crecimiento espiritual.

La resurrección digital: YouTube, TikTok y los contactados modernos

La era clásica de los contactados se desvaneció después de la década de 1960, pero algo notable ha sucedido en la última década. Ha surgido una nueva generación de solicitantes, que han logrado una gran cantidad de seguidores en las redes sociales.

A diferencia de los profetas del desierto de la década de 1950, que dependían de convenciones y boletines informativos, contactados modernos como Elena Danaan, el canal de la Agencia Cósmica y Elizabeth April llegan a millones de personas a través de YouTube, Patreon e Instagram. Describen una comunicación continua con Federaciones Galácticas, consejos pleyadianos y diversas razas extraterrestres.

Los valores de producción han mejorado drásticamente. Ya no hay fotografías borrosas ni boletines mimeografiados. Los contactados de hoy crean videos impecables, mantienen comunidades activas en Telegram y monetizan sus seguidores mediante servicios de suscripción y cursos en línea.

Credibilidad sin evidencia

Esto es lo que me sorprende como investigadora: la carga de la prueba ha cambiado por completo. Los contactados clásicos se sentían obligados a presentar evidencia física, por poco convincente que fuera. Los contactados modernos a menudo se basan únicamente en la coherencia narrativa, el carisma personal y la validación de la comunidad.

La naturaleza descentralizada de las comunidades en línea crea cámaras de resonancia donde el escepticismo se interpreta como negatividad o incluso como evidencia de pertenecer a una agenda negativa. No existe una autoridad central que imponga estándares ni responda a las contradicciones entre las afirmaciones de los diferentes canales.

Los medios de comunicación del siglo XX difundieron tropos de invasión extraterrestre a audiencias globales, y las plataformas actuales continúan difundiendo narrativas de contactados a las nuevas generaciones. El movimiento de divulgación y las recientes revelaciones gubernamentales sobre FANI han creado un terreno fértil para estas afirmaciones.

Lo que la psicología nos dice sobre las experiencias de los contactados

Mi experiencia clínica con personas que han experimentado me ha enseñado que descartar estos relatos como simples inventos pasa por alto algo importante. Los participantes que informan contacto con extraterrestres obtienen puntuaciones más altas en las escalas de absorción y en las medidas de propensión a la fantasía que los controles.

Pero la alta absorción no es patológica. Se correlaciona con la creatividad, la capacidad imaginativa y la capacidad de involucrarse profundamente con las experiencias internas. Algunas de las mentes más fascinantes que he conocido pertenecen a personas que experimentan.

El fenómeno ovni abarca una notable gama de experiencias, desde breves avistamientos hasta complejas relaciones continuas con supuestos extraterrestres. Comprender a los contactados requiere comprender que estas experiencias resultan absolutamente reales para quienes las viven, independientemente de su origen.

La dimensión terapéutica

He desarrollado enfoques especializados para ayudar a quienes experimentan a integrar sus encuentros sin angustia psicológica. Ya sea que las experiencias de contacto representen comunicación extraterrestre real, eventos neurológicos inusuales o alguna categoría desconocida de experiencia humana, quienes las experimentan merecen apoyo, no burla.

Las religiones ovni tienden a considerar a los extraterrestres como benéficos, y este enfoque positivo suele tener funciones psicológicas para sus miembros. La pertenencia a una comunidad, el significado cósmico y un sentido de propósito especial pueden brindar beneficios genuinos.

Lecciones de ochenta años de contacto

El movimiento de los contactados ofrece una ventana a cómo los humanos crean significado en condiciones de incertidumbre existencial. Armas nucleares, colapso ambiental, fragmentación social: las ansiedades de cada era se proyectan en la pantalla cósmica, con los Hermanos del Espacio ofreciendo redención o advertencia.

Las religiones ovni abordan la supuesta comunicación entre humanos y seres extraterrestres de forma similar a las estructuras religiosas tradicionales. Cuentan con profetas, escrituras, rituales y comunidades. La principal diferencia radica en el enfoque extraterrestre de sus afirmaciones sobrenaturales.

Para investigadores como yo, el movimiento plantea preguntas que trascienden la simple creencia o el escepticismo. ¿Qué nos dicen estas experiencias sobre la consciencia? ¿Sobre la construcción de la creencia religiosa? ¿Sobre la necesidad de la humanidad de sentirse conectada con algo más grande que nosotros mismos?

No sé si los contactados se están comunicando con extraterrestres reales. Pero estoy segura de que algo psicológicamente significativo está sucediendo. La consistencia de los temas a lo largo de décadas, el impacto transformador en las vidas de quienes los experimentan, la formación de comunidades duraderas: estos fenómenos merecen un estudio serio, sea cual sea su explicación definitiva.

Los Hermanos del Espacio podrían o no ser reales. Pero el anhelo humano que representan sí lo es.

https://hangar1publishing.com/blogs/ufos-uaps-and-aliens/ufo-contactee-movements