¿Perdiendo mi Ufología? Sobre la fe, creencias extrañas y cuasi-religiones
1 de agosto de 2017
Red Pill Junkie
[Imagen de Dave van Patten]
La semana pasada en el Daily Grail News Feed publiqué este interesante op-ed de The New York Times, que discute tanto los temas de la religión y… ¡ovnis! Siempre es importante mantenerse al tanto de cuando el periodismo principal visita nuestros temas favoritos IMO; nos da una sensación en el «pulso de la cultura», desde una perspectiva de arriba hacia abajo, al menos.
«¿Don»™t Believe in God? Maybe You»™ll Try UFOs», escrito por Clay Routledge (profesor de psicología en la Universidad Estatal de Dakota del Norte) es una pieza destinada a echar un vistazo a la disminución del número de los cristianos de la iglesia, no como una indicación en una disminución en el pensamiento religioso en los Estados Unidos, sino como evidencia de cómo dicho pensamiento religioso está «cambiando» y haciendo que la gente abandone las iglesias institucionalizadas a favor de los grupos de la «Nueva Era», lo que podría mostrar interés en temas como ovnis u otro tipo de fenómenos paranormales.
Que el autor categoriza sin rodeos la ufología como una cuasi-religión realmente no me molesta. Mi propio amigo y colega Robbie Graham hizo lo mismo con su introducción a nuestro libro de antología UFOs: Reframing the Debate. Lo mismo ocurre con algunos otros colaboradores en el mismo volumen. – Puedes escuchar a Robbie y a mí, junto con Micah Hanks y MJ Banias, hablamos del libro en este episodio del podcast de Mysterious Universe.
Yo mismo, una vez un católico muy devoto – que incluso jugueteaba con la idea de unirme al sacerdocio, podría añadir – confieso haber pasado por un difícil proceso interno de transformación, renunciando a las doctrinas de la Iglesia que se volvieron irreconciliables con mis nuevas formas de pensar, a medida que gradualmente me volví más secular y escéptico del dogma tradicional. Que mi interés de toda la vida en los ovnis desempeñado un papel fundamental en esta metamorfosis espiritual es un eufemismo.
También es cierto que hay MUCHAS cosas en el discurso ufológico contemporáneo han alcanzado tal aceptación incuestionable, que han sido casi sobrecargados a la posición de los MANDAMIENTOS «“ «Tu deberás esperar fielmente la Divulgación», siendo un mero ejemplo…
Pero estoy seguro de que Robbie y los otros autores (incluido yo) podrían no estar de acuerdo con la forma en que Routledge parece considerar la cuestión ovni, como se expresa, por ejemplo, en este párrafo:
Es importante señalar que, hasta el momento, la investigación sólo indica que la necesidad de significado inspira estos tipos de creencias paranormales, y no que tales creencias realmente hacen un buen trabajo al proporcionar significado. Hay razones para sospechar que son sustitutos pobres de la religión: no forman parte de un sistema de apoyo social e institucional bien establecido y carecen de una filosofía de significado más profunda e históricamente rica. Buscar significado no siempre es igual a encontrar significado.
Siento que lo que el autor está diciendo aquí, es que las personas con un interés en los ovnis y los fenómenos paranormales están meramente intercambiando un conjunto de creencias irracionales por otro; sólo uno con una chapa más moderna, «pseudo-científica», más sabrosa para un público contemporáneo.
Y creo que deja fuera de la discusión un minúsculo y pequeño detalle: La posibilidad de que la mutación espiritual sea impulsada por la experiencia personal.
Porque el hecho que importa es que la gente diaria presiente los acontecimientos extraordinarios todo el tiempo. Los acontecimientos que desafían tanto los sistemas de creencias tradicionales como las religiones establecidas, así como nuestro paradigma científico moderno, que algunas personas podrían equiparar también a una religión, en la medida en que los científicos se han convertido en los nuevos árbitros de lo que puede y no puede ser…
Y si Routledge y sus colegas tienen dificultades para encontrar evidencia de tal afirmación fuera de los medios de comunicación «de buena reputación», puedo sugerir este artículo, impreso también por el NYT en abril de este año, titulado «People Are Seeing UFOs Everywhere, and This Book Proves It.»
Sí, absolutamente puede haber feligreses desencantados en busca de respuestas a sus preguntas metafísicas en la sección de la Nueva Era de la librería, en lugar de su antigua Biblia. Pero, ¿y si esa búsqueda es impulsada por un encuentro directo con lo Trascendente? En esos casos, las religiones y sus ministros han demostrado ser pobres consejeros, simplemente porque actúan sobre la base de que tales experiencias ocurrieron hace mucho tiempo y sólo a unos pocos escogidos dignos de ellos. ¡Ellos son los mediadores designados entre lo Sobrenatural y la gente común, y no al revés!
Por supuesto, creo que Ezequiel tuvo una experiencia mística con un carro llameante de ruedas dentro de ruedas; pero si crees que tu primo Bob vio un orbe gigante naranja siguiendo su camión, ¡ahora bien! Eso es tonto, hijo mío…
Las religiones están demasiado arraigadas en la tradición para acomodar fácilmente nuevos descubrimientos e información – con la posible excepción del budismo… aunque eso es un tema para otro tiempo – y además, como traté de afirmar en mi ensayo «Anarchy in the UFO!», la gente que tiende a gravitar hacia los círculos ovni también muestran un disgusto general por la autoridad centralizada – como el Clero. Por lo tanto, estarían obligados a abandonar la religión institucionalizada tarde o temprano. Ser testigo de algo que no se abordó en el sermón dominical podría ser el último empujón.
Siento que Clay Routledge podría haber hecho bien en considerar esto al escribir su op-ed. O tal vez sólo tiene que aventurarse en su propio «camino a Damasco» por lo menos una vez. Si se atreve»¦