La verdad sobre la «fotografía psíquica»
22 de octubre 2017
El autor/editor/editor Maurice Barbanell informó sobre «extraordinarios fenómenos psíquicos» después de extensas observaciones de primera mano en Europa y América del Norte a lo largo de décadas. Maurice incluyó un capítulo sobre «fotografía psíquica» – o lo que otros investigadores psíquicos llamaron «fotografía espiritual» – en su libro de memorias Power of the Spirit (1949), considerando fotos que muestran imágenes fenomenalmente manifestadas como «registros permanentes de la supervivencia». Él observó: «Si recibes una fotografía de un ser querido y estás seguro más allá de toda duda de que la producción de este extra, como se lo llama, no puede explicarse por engaño, entonces tienes un recuerdo preciado».
Las experiencias de Maurice revelaron que los fotógrafos psíquicos con los que se encontró eran incuestionablemente auténticos. Sin embargo, entre un gran segmento del público, las fotos anómalas eran simplemente demasiado inesperadas como para ser consideradas como un tema digno de un examen más detenido. Sin embargo, debido a su propia evolución de agnóstico a espiritista, Maurice se sintió capaz de simpatizar con las personas que tenían una perspectiva cuestionadora hacia las fotos. Él reconoció:
No culpo a los indagadores por pensar que la explicación de la fotografía psíquica debe ser un fraude. La producción de extras exitosos es tan notable que se requiere una prueba incontrovertible antes de convencerse de que el poder del espíritu ha colocado la cara de su ser querido en la placa.
La información sobre el tema de «fotografía psíquica» en Power of the Spirit ofrece algunos detalles sobre el trabajo de tres personas que inesperadamente se descubrieron como fotógrafos en el transcurso de sus carreras: Ada Emma Deane, John Myers y William Hope. El comentario de Maurice explica algunas de las confusiones que surgen del trabajo de estos tres individuos. Las siguientes tres fotos proporcionan ejemplos.
Lámina 12 de la biografía del estudio de caso de Maurice Barbanell de John Myers (fallecido en 1972), He Walks In Two Worlds (1964): «Un espíritu «˜extra»™ de Lord Balfour…»
Los siguientes extractos son del Capítulo VI de Power of the Spirit, de Maurice Barbanell.
Esta foto se identifica como una tomada por Ada Emma Deane (1864-1957) alrededor de 1922. (otros ejemplos 1, 2)
Al igual que en todos los casos de mediumnidad física, la palabra «exposición» ha sido utilizada con frecuencia, aunque en la mayoría de los casos la «exposición» no era más que una exposición de la ignorancia o la incompetencia de los que hicieron la carga. A juzgar por los estándares normales, los resultados son tan increíbles que es más fácil gritar «fraude» que creer que tiene un espíritu genuino extra en su posesión, incluso cuando se han tomado todas las precauciones para que la sesión sea a prueba de fraude.
Esta foto se identifica como una tomada por William Hope (1863-1933) en la década de 1920. (otros ejemplos 1, 2)
Durante años, estuve involucrado en muchas controversias y argumentos centrados en la mediumnidad de un fotógrafo psíquico y estaba familiarizado con esta actitud de incredulidad, especialmente por parte de los periodistas y fotógrafos profesionales, para quienes la toma de imágenes es parte de su la vida cotidiana. Además, debes recordar que durante muchos años la prensa se comportó bastante estúpidamente hacia el espiritismo en general y hacia la mediumnidad física en particular.
Estaba el caso de la Sra. A. Deane, que tenía un trato crudo con un periódico. En mis primeros días en espiritismo, la conocía bien. Durante un período de muchos años regularmente llevaba a un grupo de amigos a sus sesiones de espiritismo y, a veces, obtuvimos resultados sorprendentes. La Sra. Deane, como otros fotógrafos psíquicos y médiums físicos, al principio estaba interesada en dar sesiones de prueba. Pero de nuevo, como los demás, se cansó de la atmósfera constante de sospecha y se negó a dar exámenes. Yo simpatizaba con su actitud. Después de todo, aunque comienzas tu carrera psíquica con entusiasmo, con el pasar de los años te molesta la idea de que tu honestidad sea cuestionada. Además, sabes que en realidad la prueba de fuego de la fotografía psíquica depende del reconocimiento de los extras. Dejando de lado a la persona crédula que verá una semejanza cuando no existe, hay miles de casos de extras identificables, que se encuentran entre las mejores pruebas de vida después de la muerte.
El fraude implica el uso de una organización altamente compleja que no se puede mantener en secreto. El médium debe saber de antemano quién viene para una sesión de espiritismo. De alguna manera u otra, debe haber acceso a álbumes familiares antiguos, con fotografías eliminadas para copiar sin que se descubra este hecho. Alternativamente, el médium debe conocer la ciudad donde vivía la persona fallecida, y realizar una larga búsqueda entre sus fotógrafos, buscando fotos tomadas hace treinta, cuarenta y cincuenta años. Si todo esto fuera la explicación de cómo se obtienen los extras, pronto saldría a la luz. No puedes ingresar a las casas y robar imágenes de álbumes sin que te descubran. Tampoco puede realizar consultas largas y exhaustivas entre los fotógrafos sin despertar sospechas.
Otro factor importante son los antecedentes del médium, los años dedicados a cultivar y desarrollar el don psíquico, la obtención de resultados parcialmente exitosos hasta que finalmente, con el desarrollo completo, el médium está listo para dar sesiones a extraños.
Estoy seguro de que la señora Deane y sus dos encantadoras hijas me perdonarán si digo que es una mujer sencilla, muy amable por esa razón, que no posee el tipo de astucia que le permitiría hacer un fraude. Ella fue criada en la fe católica romana, pero a pesar de eso fue a una reunión espiritista donde el médium le dijo que era un médium fotográfico. Ella no entendió de qué estaba hablando y luego le pidió que explicara a qué se refería. La explicación fue tan interesante que pensó que trataría de desarrollar este don.
El médium y su esposa hicieron arreglos para visitar su casa y ayudarla. La señora Deane compró algunos placas y tomó ocho fotografías, pero no apareció nada psíquico y ella se estaba cansando, además de estar decepcionada. Sin embargo, en las dos placas restantes aparecieron extras. Esto la entusiasmó tanto que quiso salir a comprar más placas de inmediato, pero le dijeron que no repitiera el experimento durante unos días.
La señora Deane estaba poseída de medios limitados y no tenía instalaciones adecuadas en su casa de clase trabajadora para la toma y el revelado de platos. Su fondo era un mantel clavado en la pared de la cocina. Siempre fue una fuente de diversión cuando los asistentes miraban detrás de la tela para ver si los espectros estaban escondidos allí. La mesa de la cocina era su cuarto oscuro. Colocó ganchos alrededor de la mesa y sobre ellos colgó una tela hecha de algunos vestidos y enaguas viejos. Su luz roja provenía de una lámpara de parafina con vidrio rojo. Cuando era necesario que ella cargara la cámara y las placas y las revelara, se arrastraría debajo de la mesa.
En los primeros días de su mediumnidad, los sacerdotes de la iglesia católica romana trataron de persuadirla de que renunciara a su trabajo. Ella se resistió a sus halagos y se negó a aceptar su sugerencia de que todo era malo y tenía alguna conexión con el diablo. Demasiados dolientes la visitaron y recibieron consuelo al obtener extras de sus amados muertos para que ella aceptara una teoría tan descabellada.
Durante muchos años después de la guerra de 1914-1918, la Sra. Deane tomó fotografías del servicio del Día del Armisticio celebrado en el Cenotafio. Estos experimentos se realizaron bajo la supervisión de Estelle Stead, hija del famoso periodista W. T. Stead, quien estableció las condiciones para asegurar que no se pudiera hacer ninguna acusación de engaño más adelante. Por lo general, las imágenes contenían una multitud de caras espirituales superpuestas en la sección de la gran reunión que se muestra en las placas. Muchas de estas caras fueron reconocidas posteriormente.
Fotografía del día del armisticio de 1924
Como un ejemplo de trato injusto de la prensa, cito lo que sucedió en 1924 cuando Daily Sketch publicó un artículo que decía que la fotografía del Armisticio tomada ese año era fraudulenta. Alegó que los extras no eran los de personas muertas, sino imágenes de seres vivos, incluidas algunas personas famosas del deporte. Sir Arthur Conan Doyle tuvo la brillante idea de enviar estas fotografías a Sir Arthur Keith[1], un distinguido antropólogo que, en todo caso, era antiespiritualista. También se le mostraron las fotografías de los hombres y mujeres a quienes Daily Sketch dijo que se asemejaban los extras.
Sir Arthur Keith hizo un examen detallado de todos ellos y se los devolvió a Conan Doyle, diciendo que no podía encontrar ningún parecido entre los rostros de las personas vivas seleccionadas por Daily Sketch y los extras que aparecían en el plato del Armisticio. Conan Doyle envió la carta de Keith al Daily Sketch, que se negó a imprimirla. Sin embargo, durante años después, era habitual que se mencionara el nombre de la Sra. Deane al recibir la respuesta: «¿No fue esa la mujer expuesta por Daily Sketch?»
Durante muchos años estuve estrechamente asociado con John Myers, cuya fotografía psíquica fue un centro de controversia. El primer indicio que recibí de su mediumnidad fue cuando lancé Psychic News. Unos días antes de que apareciera el primer número, recibí un relato de cómo había aceptado un desafío hecho por un oficial de paquetes en la Oficina de Correos del Distrito Suroeste en Londres. Este funcionario postal, escéptico en lo que respecta al Espiritismo, había impuesto todas sus propias condiciones y se sorprendió al descubrir que dos de las placas tenían extras. Publiqué el relato y decidí seguir la historia.
Aprendí que John Myers era dentista en Victoria. Su interés en el espiritismo se había despertado cuando un médium le dijo que poseía el don de la fotografía psíquica. Entre amigos y espiritistas comprensivos formó un círculo y desarrolló su don, con resultados sorprendentes.
Muy a menudo, en Espiritismo, la evidencia que recibimos es similar a las piezas de un rompecabezas.
Decenas de personas recibieron, a través de su médium, extras identificables de familiares y amigos muertos, algunos de ellos reproducían defectos o características terrenales que hacían inconfundible el reconocimiento.
Un resultado sorprendente que obtuve fue la reproducción de la firma de una mujer que conocía.
R. L. Parish, un hombre de negocios de Nueva York, se curó a través de la mediumnidad de Myers. Su interés fue despertado por la fotografía psíquica de Myers. Cuando Myers accedió a permitirle realizar algunos experimentos, Parish estaba decidido a someterse a una prueba que no permitía lagunas. Insistió en que él mismo debería comprar todo lo necesario para la prueba, desde la cámara hasta los materiales de revelado. Myers no pudo manejar ninguna parte del aparato fotográfico. La única contribución del médium fue estar presente en la sala cuando se tomaron las fotografías.
Parish experimentó con diferentes tipos de cámaras, empleando fotógrafos expertos para cargar las placas en un enorme armario empotrado como una habitación oscura en su suite del hotel. Con frecuencia, el médium anunciaba clarividentemente, durante la toma de fotografías, los resultados que posteriormente aparecían en las planchas. En una prueba, cuando se emplearon dos cámaras diferentes, Myers declaró que se obtendrían extras idénticos, ¡y lo fueron!
En todas mis sesiones con Myers, noté un hecho sobresaliente. Aunque a menudo rompió todas las reglas de la fotografía, los extras no se vieron afectados. Las placas estaban empañadas, pero los extras serían claros. Las placas se soltaron y se agrietaron, pero las grietas nunca se encontrarían con los extras.
Una vez llamé a Myers poco después del fallecimiento de William Hope, otro destacado fotógrafo psíquico. A las 10:45 p.m., justo cuando estaba pensando en volver a casa, discutimos algunos aspectos de la fotografía psíquica y Myers sugirió que intentáramos una sesión improvisada. Había dos paquetes de placas sin abrir allí, una de las cuales elegí. Al cargar la cámara presioné bastante fuerte y rompí una placa. Recibí en esta placa un gran extra de William Hope, cuya cara apareció en la porción de la placa que no se había roto.
Muchas de las sesiones de Myers se llevaron a cabo en una sala adjunta a su cirugía dental.
Siempre lamento no haber tenido una relación más cercana con William Hope, el médium de Lancashire que tuvo un trato injusto, sí, era una de esas «exposiciones», de supuestos investigadores. Dio miles de sesiones exitosas, pero no pasó mucho tiempo antes de que anunciara que estaba cansado de dar exámenes. Sin embargo, cuando estaba pasando por Crewe y lo llamaba, insistió en tener una sesión de espiritismo y me exigió que fuera y comprara las placas para probarlo. Los resultados fueron genuinos, pero lamentablemente no pude reconocer los extras que obtuve.
Hope se negó a usar ninguna cámara más que la antigua y maltratada que le presentó un clérigo, el archidiácono Colley, quien logró obtener en media placa un resultado notable. Esta placa estaba sellada de modo que ninguna luz podía tener acceso a ella y se mantuvo entre las manos de seis personas durante treinta y nueve segundos. Fue revelada sin ser expuesta, y contenía un sermón de Pascua sobre la Resurrección, que consta de ochenta y cuatro líneas compuestas por mil setecientos diez palabras.
Hope se relacionó con gran entusiasmo, y en su propio dialecto de Lancashire marcado, la historia de cómo descubrió su mediumnidad. En el momento en que estaba trabajando en una fábrica. Le pidieron que tomara una fotografía de un compañero de trabajo. La exposición se realizó fuera de las puertas de la fábrica un sábado por la tarde. El amigo había dispuesto revelar e imprimir las imágenes.
Un día durante la semana siguiente, este amigo se encontró con Hope con la extraña declaración: «Â¡Billy, tienes un muerto en la placa!» Hope lo miró con asombro. El amigo produjo la fotografía y le mostró que en ella había un extra de un pariente muerto que podía identificar.
Estaban tan desconcertados que decidieron repetir el experimento el sábado siguiente. Hope tomó otra foto. Una vez más, le dijeron que había un «muerto» un en la placa y que el extra era reconocible como un amigo muerto. Ni Hope ni su colega tenían conocimiento del espiritismo y no apreciaron la importancia de los extras.
Mucho tiempo después, Hope entró en una reunión espiritista en Crewe. Cuando el servicio terminó, se acercó a algunos de los oficiales. Sacando las imágenes psíquicas de su bolsillo, preguntó si podían explicar lo que querían decir. Los oficiales inmediatamente se dieron cuenta de que Hope era un posible fotógrafo psíquico y le aconsejaron que desarrollara su don. Cuando preguntó cómo se podía hacer esto, le dijeron que en Crewe había una mujer llamada Mrs. Buxton que estaba sentada para el desarrollo de su mediumnidad. Hope fue a verla y así comenzó una famosa asociación, que duró muchos años, para la producción de extras espirituales.
Me gustaría mencionar que la Sra. Buxton no estaba del todo sorprendida de conocer a Hope. En varias reuniones Espiritistas los médiums le habían dicho que podían verla sosteniendo lo que parecía un trozo de cristal a la luz. Ella no conectó estos mensajes con fotografías espirituales hasta que conoció a Hope y conoció su historia.
En las décadas que siguieron a la época de las «fotografías espirituales», el desarrollo de nueva tecnología relacionada con los medios grabados en video y audio ha resultado en una variedad de imágenes visuales que significan formas de comunicación trascendental, en conjunto con el término «Transcomunicación Instrumental» (1, 2) por los investigadores. A continuación se muestra un ejemplo de worlditc.org.
Un artículo anterior del blog es «Ted Serios and the Lehrburger Sequence«. Un video que presenta información sobre la Transcomunicación Instrumental es «Macy Afterlife ITC Clips: Ethereal Beings«.
http://metaphysicalarticles.blogspot.mx/2017/10/the-truth-about-psychic-photography.html
[1] Involucrado en la historia del fraude del hombre de Piltdown. (Nota de LRN)