¿Cómo se ve el infierno?
Un nuevo libro imagina cómo puede aparecer el inframundo con estas ilustraciones.
A.D. 200-300. Un ardiente río de fuego y otros tormentos de fuego descritos en el Apocalipsis de Pablo dieron forma a la comprensión de la Europa medieval de la condenación, y la nuestra. (Juan Bernabeu)
Smithsonian Magazine
octubre 2018
Una encuesta Pew de 2014 encontró que seis de cada diez estadounidenses creen en una vida después de la muerte en la que las personas son castigadas por malas acciones. Si su sentido del infierno es literal o metafórico, el concepto es anterior al cristianismo, según el nuevo Penguin Book of Hell. «A pesar de todo nuestro recurso a la razón y la compasión», dice el editor Scott Bruce, «el poder del infierno no se ha deshecho». Especialmente lamenta la persistencia del «infierno en la Tierra», tormentos tan modernos e autoinfligidos como crímenes de guerra. Bombas nucleares y genocidio.
The Penguin Book of Hell
Desde el sombrío reino de la Biblia hebrea del Sheol hasta las visiones del infierno en el siglo veintiuno del siglo XXI, «The Penguin Book of Hell» nos lleva a través de tres mil años de condenación eterna.
C. 400 a. C. El inframundo griego antiguo, custodiado por Cerberus, siempre fue sombrío, pero la idea de la tortura eterna por las injusticias terrenales no comenzó a aparecer hasta la edad de Sócrates. (Juan Bernabeu)
C. 594. El purgatorio no se convirtió en doctrina de la iglesia hasta 1245, pero el concepto surgió en el siglo VI en obras como los Diálogos del Papa Gregorio I. (Juan Bernabeu)
1000-1300. Durante siglos, la idea del infierno se limitó a los claustros. A la vuelta del milenio, el clero comenzó a difundir vívidos cuentos a los laicos para fomentar el buen comportamiento. (Juan Bernabeu)
C. 1150. Escrito por un monje irlandés, el Visio Tnugdali fue el mapa más gráfico de la guarida del diablo hasta Dante; inspiró las pinturas del siglo XVI de Hieronymus Bosch. (Juan Bernabeu)
C. 1320. El Infierno de Dante trajo la organización a la otra vida, con clara geografía y castigo para igualar el pecado. El peor destino fue el noveno círculo congelado. (Juan Bernabeu)
1665. Los protestantes posteriores a la reforma abrazaron el infierno, pero se centraron más en el juicio de Dios que en el dolor físico, como en este relato puritano de la «resurrección de la condenación». (Juan Bernabeu)
C. 1874. A pesar de que el aumento de la ciencia disminuyó el temor al inframundo, un panfleto para niños en un campamento cristiano en Inglaterra amenazó la eterna «oscuridad» (Juan Bernabeu)
https://www.smithsonianmag.com/arts-culture/penguin-book-hell-180970307/