La conciencia: la última frontera marginal
2/8/2019
Los lectores habituales recordarán a Jeffrey J. Kripal, profesor de filosofía y pensamiento religioso en la Universidad de Rice, porque hace unos años declaró que una pintura del Renacimiento representaba un verdadero platillo volador y, más recientemente, porque realizó un simposio sobre ovnis. En una entrevista reciente, Kripal ha hecho una nueva afirmación sorprendente que encuentra más paralelos con las divagaciones pseudo-religiosas de los Ancient Aliens de la última temporada. Kripal dice que cree que la imaginación humana no necesariamente genera sus propias ideas, sino que puede ser un conducto para recibir mensajes sobrenaturales desde el exterior. Esto es sorprendentemente similar a la afirmación de Ancient Aliens de que los genios no tienen ideas originales, sino que los alienígenas superiores del espacio han transmitido sus pensamientos en sus cabezas.
Kripal también abrazó al autor de Comunión, Whitley Strieber, con quien escribió un libro sobre lo sobrenatural, y comenzó a describir al abducido alienígena como un «profeta», aunque no cree que el secuestro de Strieber haya ocurrido en el mundo físico.
No sé qué está pasando con Kripal, pero su órbita cada vez más cercana a la escuela de Ancient Aliens de especulación casi espiritual seguirá brindando ayuda y socorro a los teóricos de los antiguos astronautas mientras continúan su búsqueda para especular su camino hacia la fama y la fortuna.
Pero lo que me molesta es esta desviación hacia una espiritualidad extraña. Ha pasado mucho tiempo en llegar, nacido del fracaso de los ovnis y los extraterrestres para producir cualquier evidencia tangible de su realidad. Sin embargo, las versiones recientes de la espiritualidad paranormal están muy lejos de los platillos voladores espirituales de la década de 1950, que imaginaban a ángeles y demonios montados en discos plateados. Ahora, la espiritualidad parece orbitar alrededor de la Nueva Era/ideas gnósticas de conciencia y realidad falsa.
Recordará que Graham Hancock ha tomado la conciencia como un tema principal de su trabajo de los últimos días y afirma que las drogas alucinógenas proporcionan un camino hacia la comunicación con entidades cósmicas. Desde este punto de vista, nuestras mentes se convierten en receptores para transmisiones desde otras dimensiones, de la misma manera en que Kripal imagina que la imaginación aprovecha fuerzas sobrenaturales. De manera similar, Ancient Aliens enfatiza continuamente el Registro Akáshico de la Teosofía, la biblioteca imaginaria de toda la sabiduría en el cielo que los psíquicos pueden visitar mentalmente para acceder a las verdades ocultas. Y, por supuesto, no podemos olvidar la hipótesis de poltergeist ovni perseguida por Hal Puthoff, Robert Bigelow y otros, que imagina que los platillos voladores son manifestaciones de energía fantasmal de otras dimensiones, que se filtran a través de los agujeros de gusano.
En el extremo más ridículo del espectro, el geólogo Robert Schoch también está espiritualizando sus afirmaciones y abrazando una exploración casi religiosa de la conciencia. Schoch es más famoso por su radical renovación de la Esfinge a miles de años antes del Egipto dinástico, y el año pasado, cuando murió su colega John Anthony West, Schoch expresó su creciente creencia de que el mundo material existe dentro de un contexto sobrenatural más amplio, aunque sea uno donde lo sobrenatural es una especie de propiedad inherente inexplicable del hidrógeno:
Sin embargo, ¿qué pasa si nuestro Sol y las estrellas son realmente conscientes? ¿Qué pasa si, cuando morimos, nuestra conciencia tiene el potencial de convertirse literalmente en una estrella, o unirse con la conciencia ya existente de nuestro Sol o quizás alguna otra estrella? Esto es algo que Katie (mi esposa, ella conocía bien de JAW) ha estado desarrollando, y ciertamente JAW estaba intrigada por sus ideas. Las estrellas están compuestas en gran parte de hidrógeno, y se ha demostrado que el hidrógeno puede codificar información. ¿Estamos a punto de comenzar a comprender, en términos modernos, el núcleo de la ciencia sagrada? ¿Se transporta la esencia de nosotros mismos (tal vez a través del hidrógeno o sus componentes) a los cielos?
Aparentemente, la afirmación se hizo por primera vez en el libro Forgotten Civilization de Schoch 2012, aunque no lo he leído y no estoy familiarizado con él.
Me arriesgaré y sugeriré que, si tuviéramos realmente una esencia sobrenatural, no puede ser esencializada y física como el hidrógeno. (¡Si pudiera, imagínate cuántos dioses murieron cuando explotó el Hindenburg!) Pero me fascina la idea de que Schoch quiera tomar el misticismo de Wests, heredado de Schwaller de Lubicz, y convertirlo en algo material.
Individualmente, todas estas afirmaciones, y los esfuerzos relacionados de figuras más comunes, como las afirmaciones de Avi Loeb de que aceptar a los antiguos astronautas pueden mejorar la moral humana, son mucho ruido. Pero en conjunto, forman un patrón y sugieren que el motivo subyacente detrás de la exploración de la ufología, la historia marginal y similares no es científico sino más bien religioso, y busca un sustituto de la fe tradicional en una era posmoderna. Hemos recorrido este camino muchas veces en nuestras discusiones aquí, pero mientras más ejemplos se agreguen a la lista, más claras serán las motivaciones.
http://www.jasoncolavito.com/blog/consciousness-the-fringes-final-frontier