¿Mosquitos fosforescentes? No, búhos con hongos fosforescentes

¿Mosquitos fosforescentes? No, búhos con hongos fosforescentes

30 de abril de 2004

Kentaro Mori

imageEl padre Quevedo habla de «mosquitos fosforescentes» como explicación (!?!?!?!) para algunos casos de ovnis, pero la no tan prosaica teoría de la época es de F. F. Silcock. Según él, las «luces Min Min» serían búhos fosforescentes. Como las luciérnagas, como algunos animales marinos, aunque a diferencia de cualquier otro pájaro, algunos búhos podrían brillar en la oscuridad. Según Silcock, por supuesto. Lo más interesante de esto es que la idea de que los búhos brillen en sí mismos no es en sí misma la ilusión de Silcock: cubiertos de hongos fosforescentes (sí, existen), como los presentes en los árboles en los que viven, los búhos pueden brillar. Esta explicación incluso ha sido sugerida anteriormente no solo a casos de advertencias de ovnis y luces extrañas, sino también a «entidades», con casos famosos como el Monstruo de Flatwoods o Kelly-Hospkinsville. Si los búhos pueden brillar de forma natural, sin hongos y en su tiempo libre, es la teoría (quizás dudosa) de Silcock. Independientemente, aprendiste que los búhos pueden brillar en la oscuridad y tu vida cambia a partir de ese momento.

https://web.archive.org/web/20160527204540/http://www.ceticismoaberto.com/geral/319/mosquitos-fosforescentes-nao-corujas-com-fungos-fosforescentes

Las fotografías Twin Falls (5)

Las fotografías Twin Falls (5)

El Times News, de Twin Falls, Idaho, en su Magic Valley Edition, del 11 de julio de 1947 despliega una serie de reportajes sobre los ya famosos platillos voladores. Incluye un dibujo del platillo que se estrello en esa ciudad, así como una fotografía de la señora T. H. Tompson, señalando el lugar del accidente.

La descripción y el pie de ilustración es la siguiente:

TheTimesNews-11-7-1947a¡Sombras de Buck Rogers! Esto es lo que aterrizó en Twin Falls

«Platillo volador»

Domo de plexiglás cubriendo aparato de control

Switch

Cuerpo metálico de color dorado

Domo invertido de metal plateado

30″ de diámetro

Arriba se muestra la concepción artística basada en un relato de testigo del misterioso aparato circular encontrado la mañana del viernes en el patio de la señora T. H. Thompson, mostrada al lado señalando en donde descansaba el objeto. Autoridades de la ciudad, federales y militares, que están investigando, se han negado a comentar sobre qué pueda ser o a liberar fotografías de él. (Foto de Charley Buster «“ personal de grabado).

El texto del artículo principal dice lo siguiente:

La tención se centra en la ciudad mientras se encuentra «disco» en un patio

Los ojos de la nación que han estado buscando «platillos voladores» en las dos semanas pasadas se enfocaron en Twin Falls el viernes cuando un un aparato extraño y circular fue encontrado por la señora Fred Easterbrook en el patio de su vecina del al lado, la señora T. H. Thompson, del 219 Seventh avenue east.

Inmediatamente después de encontrar el objeto alrededor de las 8:20 a. m., la señora Eastbrook notificó a la policía de Twin Falls, quien tomó el disco en custodia. A su vez fue referido al Federal Bureau of Investigation y a los oficiales de inteligencia militar quienes colocaron una tapadera de secreto pendiente del resultado de una investigación adicional. Se entiende que oficiales del Ejército están en camino hacia aquí desde Fort Douglas en Salt Lake City, Utah, para examinar el disco.

Noticias del hallazgo del artilugio, descrito por testigos como alrededor de 30 pulgadas de diámetro y construido como algo sacado de Buck Rogers, se dispersaron rápidamente a través de Twin Falls y desde ahí a otros puntos a través de la nación. Indicativo del interés que se ha despertado por los informes repetitivos de toda la nación por personas que han jurado que han visto objetos circulares de vuelo rápido fueron las llamadas recibidas por el Times-News de agencias de noticias de los estados adyacentes pidiendo información sobre el descubrimiento.

No se hicieron comentarios de los oficiales investigadores para autentificar que el objeto está relacionado a los «platillos voladores», y las autoridades militares se negaron a confirmar el informe de que ellos estaban investigando el asunto.

Así que, con la creencia de que los lectores tienen el privilegio de conocer todos los hechos para llegar a sus propias conclusiones, el Times-News presenta toda la información disponible sobre el descubrimiento.

El disco, de alrededor de 30 pulgadas de diámetro, rompió parches de hierba del patio trasero de la señora Thompson cuando aterrizó.

Los escépticos dijeron que nadie ha visto el disco mientras estaba en el aire y que puede ser la broma de un bromista.

Si el disco hubiera sido menos elaborado y detallado, habría adoptado esta teoría.; sin embargo, el trabajo necesario en la construcción del disco

(Continúa en la página 2)

«imageDisco» encontrado en patio aquí causa «alboroto»

(De la página uno)

requiere habilidades de trabajo mecánico y de metales.

Puesto bajo candado y llaves por las autoridades federales, el disco fue ocultado de la vista del público, pero sólo después de que varios ciudadanos de Twin Falls lo hubiesen visto.

Se cree que la señora Eastbrook ha sido la primera en ver el disco, aunque T. A. Allmon, del 536 Adams, afirma haberlo visto más o menos al mismo tiempo que la señora Eastbrook, mientras estaba entregando carbono.

Escuchó un ruido sordo

La señora Eastbrook informó que ella había escuchado un ruido sordo alrededor de las 2:30 a. m. pero no pensó nada sobre eso hasta que vio el disco a las 8:20.

La señora Thompson dijo que ella escuchó algo durante las primeras horas del viernes pero pensó que era un camión.

El disco fue hecho completamente de metal excepto por un domo de plexiglás esmerilado en un lado cubierto al menos tres tubos de radio y un tipo de circuito eléctrico. El plexiglás esmerilado hacía casi imposible ver el interior del disco que era de alrededor de 30 pulgadas de diámetro.

Tiene cúpulas

En el lado del disco opuesto al domo de plexiglás había una cúpula hecha de metal duro que se cree es acero inoxidable y en la misma forma que el otro domo.

Cerca del borde del disco metálico estaba una ménsula de hierro, de aproximadamente tres cuartos de pulgada de ancho en forma de una «Z» con un extremo pegado al disco y el otro sosteniendo una bobina eléctrica, similar al recorte de un generador automotriz. Dos alambre obviamente se dirigían de la bobina al interior del disco, aunque uno de ellos estaba quemado hasta que sólo una pequeña parte permanecía.

Estampado en el metal cerca del otro extremo del disco, que era de color dorado, estaban las palabras (Inspeccionado por TM».

Las dos superficies del disco son de forma de platillo. Un lado era ligeramente más pequeño que el otro y cabía dentro del borde rebordeado alrededor del más grande como se piensa que sella el mecanismo.

El artilugio era de aproximadamente 12 pulgadas de grueso del pico de un domo al otro pico.

No hay medios visibles de locomoción para el disco. Sin accesorios para hélices, sin tubos para escape de cohetes y sin accesorios a los cuales se pueda añadir una bolsa de gas.

Un segundo artículo se refiere al platillo volador estrellado encontrado en North Hollywood, California:

«Broma» informa el Ejército de disco en California

San Pedro, Calif., 11 de julio (U.P.) «“ Oficiales del Ejército en Ft. MacArthur echaron un vistazo hoy al «platillo volador propulsado por jet, genuino, radiocontrolado» encontrado por Russell Long en su jardín de North Hollywood y dijeron que parecía «como una broma».

«Incluso no pensamos que pueda volar», dijo un vocero del Ejército. «Sin embargo, mantendremos la cosa al pendiente de instrucciones de los cuarteles del sexto ejército».

Long todavía espera recoger algo de los $ 3,000 ofrecidos como recompensa por un disco volador genuino, pero sus chances parecen bastante pobres. El disco de 10 libras caído dentro de su jardín en North Hollywood hace dos noches y que golpeó un par de ladrillos de su casa.

La ola de informes de «platillo volador» estaba prácticamente muerta hoy (excepto en Twin Falls) pero en Chicago E. J. Culligan, un industrial que ofrece $ 1,000 por una verdadera explicación del misterio dijo que había sido inundado con cartas y telegramas de científicos aficionados.

«Nunca pensé que tantas personas pudieran emitir tantas respuestas diferentes», dijo Culligan. «Ellos culpan a todo desde corpúsculos rojos flotando a través de los ojos de los observadores a reflejos de icebergs fundiéndose».

Un tercer artículo habla del fracaso del periodista Dave Johnson en tratar de fotografiar o filmar platillos voladores:

No hay rastro en la película tomada por Boiseano

Boise, 11 de julio (AP) «“ Los laboratorios Eastman en San Francisco informaron hoy que la película enviada por Dave Johnson falló en mostrar ninguna traza de cualquier objeto que vio e intentó fotografiar durante su tercer búsqueda aérea de un disco volador.

R. W. Stohr, gerente de la división de servicio de cine del laboratorio, dijo que era dudoso que la cámara hubiera captado el objeto a la distancia intentada.

El último artículo portada del Times News

Vuelo prometido en reunión de la Legión

Boise, 11 de julio (AP) «“ Un portavoz de la Legión Americana fue con los observadores de platillos voladores hoy y prometió a los habitantes de Idaho un vuelo completo de ellos.

Douglas Bean, oficial estatal de relaciones públicas de la Legión en Twin Falls, dijo aquí hoy que un escuadrón de discos voladores actuará para la convención estatal de la Legión en Pocatello.

Aparecerán, declaró Bean, ya sea con un vuelo de aviones de la guardia nacional el primer día de la convención el 20 de julio o zumbarán en un desfile el día siguiente.

Bean, en tono de broma, dijo que no podía dar detalles pero aseguró que acaba de regresar por un método de viaje no revelado desde «una pequeña isla en la bahía de Hudson».

Brujería sobre el Mar

Brujería sobre el Mar

4 de enero de 2021

John Rimmer

imagePhilip Heselton. In Search of the New Forest Coven. Fenix Flames, 2020.

Este libro busca desenredar la historia detrás de la iniciación de Gerald Gardner en un «culto de brujas» en 1939, y para identificar y explorar las vidas de las personas en ese culto, y la naturaleza del «culto» en sí. Aunque la mayoría de la gente ahora acepta que cualquiera que sea el trasfondo del «aquelarre» de Gardner, no era, como afirmó, «uno de los antiguos aquelarres del Culto de las Brujas que aún sobreviven en Inglaterra».

Sin embargo, no fue algo que fue creado por Gardner, y tiene una historia anterior a su contacto con él, si no como un «aquelarre», sino como una red de personas con antecedentes, a veces generacionales, en una variedad de temas ocultos y místicos. Philip Heselton ha intentado averiguar todo lo posible sobre las vidas y creencias de las personas mencionadas en los libros y artículos de Gerard Gardner como asociadas con el «culto».

Esto ha implicado un grado de investigación que impresionaría a cualquier estudiante de historia familiar, rastreando fechas de nacimiento, matrimonios, direcciones, empleo y detalles de sus asociaciones entre sí y con los mundos del ocultismo, las sociedades esotéricas y su interés en los paganos, antiguos y modernos.

Describe un grupo notable de personas, todas viviendo en algún período de sus vidas en el área de New Forest en Hampshire y alrededor de Bourrnemouth y Southampton, y en particular una concentración en el pequeño pueblo de Highcliffe-on-Sea, ahora un suburbio de Christchurch.

Es una serie compleja de relaciones, demasiado complicada para ser descrita en profundidad aquí, pero presenta no solo descripciones de las personas que influyeron en el desarrollo de la Wicca de Gardner y las muchas fuentes que influyeron en ellas, sino que también proporciona una imagen fascinante de una sección de la Wicca. sociedad de clase media en la primera parte del siglo XX.

Los miembros del «aquelarre» no eran los tradicionales «hombres sabios» y «brujos de los setos» que guardaban los secretos de tradiciones ocultas durante mucho tiempo, sino maestros, hombres de negocios, oficiales militares y figuras destacadas de la política y la sociedad local. El tipo de personas que serían líderes en el Rotary Club de Bournemouth o los Soroptimistas y, por supuesto, los masones. De hecho, algunos fueron prominentes en la masonería, más particularmente en la co-masonería, y esto los puso en contacto con grupos más esotéricos.

Una figura que Heselton observa con cierto detalle es Elizabeth Rose Woodford-Grimes neé Wray. Nació en 1887 en la pequeña ciudad de Malton en North Yorkshire. En 1911, trabajaba en el servicio doméstico, pero en un puesto de alto nivel, una especie de Jeeves femenina, en Baildon, cerca de Bradford, que parece haber sido un centro de esoterismo por derecho propio, con nueve miembros de la Orden del Golden Dawn viviendo en un pequeño pueblo.

Al mudarse al sur, a Highcliffe, descubrió que muchos de sus vecinos cercanos compartían sus intereses y se convirtió en miembro de varias organizaciones esotéricas, incluida la Crotona Fellowship, una rama del rosacrucianismo, además de ser una magistrada local, famosa por sus tartas de mermelada. Por lo general, la mayoría de los miembros del «aquelarre» naciente eran figuras de antecedentes y ocupaciones impecablemente de clase media.

La autora ha descubierto un aspecto secundario de su experiencia que interesará a los lectores de Magonia que estén familiarizados con el Renacimiento galés de 1904-5 y los misteriosos fenómenos de luz asociados con él. Elizabeth estaba en servicio en la casa de George Waud, quien estaba involucrado en el comercio de lana en la cercana Bradford. Según un informe del Shipley Times and Express del 7 de marzo. En 1913, George Waud era alguien «que disfrutaba con una broma pesada».

George Waud dice que estaba viviendo en el Norte de Gales en el apogeo del avivamiento cuando «se anunciaron todo tipo de visitas. Mi casa estaba hermosamente ubicada para la broma, así que hice varios globos de fuego de papel negro… todos los periódicos locales y de Liverpool estuvieron llenos de estas «luces misteriosas» durante algún tiempo hasta que le escribí a uno de los periódicos y le expliqué el engaño».

Una figura notable que parece haber tenido una gran influencia en la Wicca Gardneriana fue Katherine Oldmeadow. Nació en Chester en 1878, era la menor de nueve hermanos y no era atípica para la clase de persona involucrada en el «aquelarre», su padre era el subjefe de policía de la ciudad. Por razones que no están claras, ella y una hermana se mudaron a Highcliffe algún tiempo después de 1911, y poco después las dos mujeres se mudaron con una tercera hermana y su esposo, en una casa a pocas puertas de Dorothy Clutterbuck, otra figura importante en el grupo Highcliffe.

Katherine se crio en la Iglesia de Inglaterra pero se convirtió al catolicismo romano, pero parecía encontrar la religión convencional demasiado restrictiva. Se convirtió en escritora de veintitrés libros publicados, principalmente historias escolares para niñas con títulos como Madcap Judy y Princess Charming, también un libro de no ficción, The Folklore of Herbs. Heselton señala que «todos revelan el tipo de intereses que proporcionarían un ambiente comprensivo en el que se puede esperar que prospere un culto de brujas».

Las historias de la escuela a menudo involucraban sociedades secretas con rituales que prefiguran claramente las ceremonias del movimiento Wiccan posterior. Heselton pregunta si los temas presentados en estas historias fueron más tarde «entretejidas en un culto de brujas recién concebido y emergente».

Nada de esto prueba la existencia de un «culto de brujas» histórico sobreviviente en New Forest o en cualquier otro lugar, que fue descubierto repentinamente por Gerald Gardner, pero sí muestra que había un grupo de personas, en un grupo estrechamente relacionado, que claramente se sentía que eran los sucesores de una amplia gama de tradiciones místicas, filosóficas y ocultas que estaban revitalizando.

La historia de la Wicca moderna no es un tema que haya leído en profundidad, pero incluso sin ese trasfondo, este libro es por derecho propio una pieza magistral de la historia social, que analiza un segmento estrecho pero influyente de la vida de la clase media alta en finales del siglo XIX y primera mitad del XX. La profundidad de la investigación del autor es asombrosa, y revela una visión fascinante del nacimiento de un movimiento y las vidas de algunas personas extremadamente interesantes.

https://pelicanist.blogspot.com/2021/01/witchcraft-on-sea.html

La verdadera historia detrás de las calaveras de cristal aztecas

La verdadera historia detrás de las calaveras de cristal aztecas

En colecciones de museos de todo el mundo se encuentran calaveras de cristal aztecas falsas. Todas se remontan a un solo hombre.

Por Eric Betz

28 de diciembre de 2020

Crystal_skull_british_museum_random9834672Esta calavera de cristal se encuentra en los archivos del Museo Británico y una vez fue propiedad de Tiffany & Co. de Nueva York. Los investigadores creen que un socio de la empresa lo compró en una subasta a través de un hombre llamado Eugene Boban, que juega un papel central en el misterio de los cráneos. (Crédito: Foto de RafaÅ‚ ChaÅ‚gasiewicz / CC por 3.0 / Wikimedia Commons)

Para muchas personas, la historia de las calaveras de cristal aztecas comienza y termina con la película de Indiana Jones menos memorable de la famosa franquicia. Para otros, las calaveras de cristal tienen poderes psíquicos y curativos místicos. Sin embargo, a pesar de la teatralidad de Hollywood y la publicidad en línea, no se ha sacado ni una sola calavera de cristal de un sitio de excavación. Los cráneos de cristal son todos impostores arqueológicos.

Y, sin embargo, la historia real de estas calaveras de cristal falsas está llena de intriga y misterio.

¿Son reales las calaveras de cristal?

En las principales colecciones de museos de todo el mundo, puede encontrar calaveras de cristal talladas magistralmente e inquietantes en todo tipo de estilos y tamaños. La más pequeña es un simple amuleto, mientras que la más grande es más grande que una bola de boliche. Y durante generaciones, los visitantes del museo han quedado cautivados por su encanto. Incluso hoy en día, todavía se pueden ver algunos en exhibición.

Pero en la década de 1990, una antropóloga llamada Jane Walsh del Museo Nacional de Historia Natural del Smithsonian comenzó a desarrollar sospechas sobre estos objetos.

Un día, el Servicio Postal de los Estados Unidos entregó una calavera de cristal azteca del tamaño de un casco de fútbol americano a la Institución Smithsonian de un donante anónimo. La nota afirmaba que anteriormente perteneció a un dictador mexicano. Un colega le dio el cráneo a Walsh para que lo cuidara. Ella conocía la historia de las calaveras como atracciones populares de los museos. Y Walsh también estaba al tanto de su lado dudoso, habiendo exhibido un cráneo en una exhibición de museo que lo etiquetó como falso. Mientras examinaba al recién llegado, descubrió un puñado de razones para dudar de que fuera un artefacto genuino.

«Era demasiado grande, las proporciones estaban fuera de lugar, los dientes y las depresiones circulares en las sienes no se veían bien y, en general, parecía demasiado redondeado y pulido», escribieron Walsh y un colega, Brett Topping, en su libro, The Man Who Invented Aztec Crystal Skulls: The Adventures of Eugène Boban.

Y cuando finalmente comenzó a indagar en las historias de fondo de otras calaveras de cristal, vio una tendencia de banderas rojas claras y un patrón extraño de similitudes.

Pronto, los análisis científicos modernos también mostrarían que estos cráneos de cristal se cortaron con herramientas rotativas modernas, mientras que en algunos casos, la roca se originó en Brasil, en lugar de México.

Ciencia de las calaveras de cristal

Walsh comenzó examinando los orígenes de una calavera de cristal de 2 pulgadas en una colección de la Institución Smithsonian. Apareció aparentemente de la nada a fines del siglo XIX como parte de una colección que llegó al museo desde México. Y en una tarjeta de catálogo escrita en la década de 1950, encontró un análisis realizado por un geólogo llamado William Foshag, un experto en piedras talladas mesoamericanas.

La investigación de Foshag reveló que el objeto era «definitivamente una falsificación», creado con herramientas y técnicas modernas de fabricación de joyas. En un tesoro de documentos que acompañaba a la colección más grande de artefactos, también se topó con un posible sospechoso involucrado: un hombre llamado Eugène Boban. Una carta de 1886 afirmaba que este hombre había intentado vender una calavera de cristal falsa al Museo Nacional de México.

EBobanEugene Boban, anticuario francés afincado en México. (Dominio público / Wikimedia Commons)

El nombre de Boban eventualmente aparecería a lo largo de la investigación. Una diminuta calavera de cristal propiedad del Museo Británico tiene sus orígenes en la prestigiosa Tiffany & Co. de Nueva York. Los registros mostraron que un socio de la empresa lo compró en una subasta de Boban en 1897. Una y otra vez, su trabajo de detective parecía rastrear la historia de las calaveras de cristal hasta un período de tiempo específico, desde la década de 1860 hasta la de 1890, y un hombre soltero, Boban. ¿Pero quién era él?

Boban y los artefactos mexicanos falsos

Boban, un francés nacido en 1834, quedó cautivado por México y su historia. Viajó allí extensamente y con los años, finalmente se convirtió en arqueólogo trabajando para un miembro de la Comisión Científica Francesa en México. Boban desarrolló amistades con muchos de los mejores arqueólogos de su época y se interesó mucho en coleccionar artefactos de toda la región. A través de catálogos y exposiciones, vendió artefactos a coleccionistas y museos a fines del siglo XIX.

Casi al mismo tiempo, los expertos habían comenzado a notar que artefactos aztecas y precolombinos falsos inundaban las colecciones de los museos. Un artículo de 1886 en la revista Science denunció «el comercio de antigüedades mexicanas espurias».

Los propios museos no ignoraban las falsificaciones, pero tampoco sabían lo suficiente para evitarlas. Entonces, cada vez más, comenzaron a recurrir a expertos en la materia en busca de ayuda. Así es como Boban consiguió su comienzo. Mientras Boban se ganó la reputación de experto en antigüedades mexicanas, los curadores del museo confiaron en él para concertar acuerdos. No podían haberse dado cuenta de que les estaba vendiendo falsificaciones, o que había inventado calaveras de cristal, porque no conocían lo suficiente la sociedad azteca. Boban apostó por eso. Y logró ocultar el origen de las calaveras a través de historiales de compra falsos.

¿Quién hizo realmente los cráneos entonces? En muchos casos, Walsh sospecha que Boban pudo haberlos adquirido de iglesias cristianas envejecidas en México que el gobierno estaba derribando. Puede que nunca lo sepamos. Pero el propio Boban también pareció alertar a las generaciones futuras de su complicidad en la saga de las calaveras de cristal cuando habló con un periodista en el año 1900.

Boban dijo: «Numerosos cráneos precolombinos de los llamados cristales de roca han sido hechos con tanta habilidad que casi desafían la detección, y han sido considerados genuinos por los expertos de algunos de los principales museos de Europa».

Torre de las Calaveras

Mientras tanto, también salían de México verdaderos artefactos arqueológicos. Las excavaciones estaban descubriendo nuevas pistas sobre los aztecas, una civilización tan avanzada como sus contemporáneas en Europa. Y los museos y coleccionistas privados de todo el mundo estaban ansiosos por obtener una parte. Los curadores estaban recogiendo objetos que parecían raros y exóticos. Las calaveras de cristal habrían parecido el complemento perfecto.

Hace siglos, las creencias y ceremonias espirituales aztecas otorgaban gran importancia al cráneo humano. Tallaron cráneos ornamentados en piedra y representaron a sus dioses usando cráneos humanos como joyas. Cuando los aztecas sacrificaban a los humanos, arrancaban el corazón de la gente y ponían sus cabezas en juego.

De hecho, entre 2015 y 2017, los arqueólogos desenterraron una monumental torre azteca en el Templo Mayor en la Ciudad de México que tiene unos 20 pies de diámetro y fue construida con más de 650 cráneos humanos. El descubrimiento de esta torre de calaveras contradice la asombrosa escala de los sacrificios humanos que ocurrió en lo que entonces era la capital azteca. También muestra cuán obsesionada estaba su cultura con el cráneo.

Tampoco eran solo los aztecas. Yendo más atrás en la historia, los mayas y los olmecas antes que ellos también usaron calaveras en sus prácticas espirituales y su arte.

Los habitantes de Mesoamérica también eran conocidos por tallar esculturas ornamentadas y objetos ceremoniales en piedra dura y gemas, incluido el cristal. Uno de los ejemplos más bellos de su artesanía es un par de copas talladas en cristal.

Preguntas abiertas

Cuando se combina la fascinación precolombina con las calaveras con la destreza técnica para tallar piedra, puede haber sido fácil para algunos creer que estos pueblos antiguos podrían haber tallado cráneos en cristal. Y durante casi 150 años, ese subtexto ayudó a varios curadores de exhibiciones de museos a sentirse cómodos al mostrar sus cráneos de cristal, a pesar de las preguntas de larga data sobre los verdaderos orígenes de estos objetos.

Fue solo gracias a una serie de investigaciones como la de Walsh en los últimos años que los arqueólogos han llegado al consenso de que estos cráneos de cristal son falsos. Algunos todavía los muestran de vez en cuando debido al gran interés del público.

Sin embargo, eso no significa que todos los museos estén necesariamente de acuerdo.

En la página web del British Museum que detalla la calavera de cristal que llegó a través de Tiffany & Co., las notas del curador incluyen una amplia gama de hipótesis sobre el origen del objeto y cómo se fabricó, incluidas notas sobre herramientas modernas. Pero no llega a llamarla falsa.

«Otras especulaciones sobre los orígenes y el posible uso de la calavera de cristal son innumerables», se lee en el sitio. «La pregunta permanece abierta».

https://www.discovermagazine.com/planet-earth/the-real-story-behind-aztec-crystal-skulls

Las famosas líneas de Nazca no son misteriosas, pero son ingeniosas

Las famosas líneas de Nazca no son misteriosas, pero son ingeniosas

Este diagrama paso a paso muestra una teoría detrás de los enormes dibujos del desierto.

Sara Kiley Watson

3 de enero de 2021

Si vuela sobre el desierto en la costa sur de Perú, verá docenas de dibujos lineales, que se extienden cientos de pies a través del árido paisaje. La gente de Nazca creó estas imágenes, que representan personajes como una ballena, un colibrí y un hombre astronauta, hace casi 2000 años. Los grabados pueden haber servido como un calendario astronómico masivo o haber ofrecido tributo a los dioses, aunque su propósito real aún elude a los historiadores. Si bien algunos sospechan de la interferencia alienígena, los métodos que utilizaron los Nazca probablemente no sean tan descabellados.

3U4CDGRYIFDW7GEVR5WRVAL4JMPaso 1: planificación Lucy Engleman

Una teoría sostiene que los artistas primero pintaron estos diseños en lienzo. Podían dibujar una imagen y luego escalarla proporcionalmente con algún tipo de sistema de cuadrícula, como hacen los arquitectos de hoy con los planos. Usarían postes y cuerdas para trazar las líneas a través del desierto.

XTRIYLM4BNB4NEWBJQPPZJZQDAPaso 2: creación Lucy Engleman

Para crear líneas rectas, la gente de Nazca tensaría una cuerda entre dos estacas, luego grabaría los caminos raspando la roca oscura para revelar una capa más clara debajo. Crearon espirales atando un cable a un poste central y caminando en círculos.

TIJTOBV3ZRHP5FEKST3E6JMLAQPaso 3: conservación Lucy Engleman

Los vientos y la lluvia podrían convertir fácilmente el desierto en un lienzo rojizo en blanco. Por eso los Nazca apilaron piedras oxidadas a los lados de sus marcas; las rocas son lo suficientemente pesadas como para soportar ráfagas y la escasa lluvia de la región, protegiendo las líneas internas.

BSATEUSR2BCVTC2W443DWKTCSUPaso 4: vista Lucy Engleman

Estos bocetos llamaron la atención del público a principios del siglo XX, ya que los aviones nos dieron una vista de pájaro, la mejor manera de verlos. Pero los Nazca no necesitaban máquinas voladoras anacrónicas (o extraterrestres) para ver sus creaciones: son visibles desde los picos de las montañas cercanas.

https://www.popsci.com/story/science/nazca-lines-theory/