Texto Bigfoot y el extraño secuestro de Albert Ostman
10 de octubre de 2021
Brent Swancer
Ha habido muchos casos extraños de supuestas interacciones de Bigfoot con humanos a lo largo de los años, desde avistamientos hasta secuencias de video y más. En algunas ocasiones muy extrañas ha habido personas que afirmaron haber sido secuestradas por estas bestias, y en el proceso obtuvieron una supuesta comprensión de su estilo de vida y comportamiento. Con mucho, el más conocido y comentado sobre el presunto secuestro de Bigfoot, así como uno de los más extraños, se refiere al buscador y leñador canadiense Albert Ostman. En 1924, Ostman se fue de vacaciones a la escarpada naturaleza cerca de Toba Inlet, Columbia Británica, Canadá. Uno de sus propósitos en ese momento era tratar de encontrar lo que decía ser una mina de oro perdida hace mucho tiempo que estaba convencido de que existía en los densos bosques lo cual ya es bastante extraño e intrigante, pero sería eclipsado por lo extraño de lo que supuestamente le sucedería durante su viaje. Todo esto se convertiría no solo en un caso muy extraño de secuestro de Bigfoot, sino también en un caso relacionado con la idea de que Bigfoot en realidad podría tener texto.
Durante su viaje a estas remotas tierras baldías, el guía indio de Ostman le dijo que se rumoreaba que el hombre que supuestamente había encontrado originalmente la mina de oro perdida había sido asesinado por un Sasquatch, que según Ostman era la primera vez que había oído hablar de tal criaturas, a pesar de haber sido durante mucho tiempo un amante de la naturaleza endurecido. El indio explicó acerca de las grandes y peludas bestias parecidas a hombres que llamaban Sasquatch y habló de las grandes huellas que dejaron atrás, pero Ostman en ese momento no creyó ni una palabra, sino que lo atribuyó a viejas y locas leyendas nativas. No mucho después de esto, los dos acamparon y Ostman salió solo con algunos suministros en un paquete y armado con su rifle y un cuchillo para investigar un paso a través de las montañas que había visto, así como para hacer algunas prospecciones.
Albert Ostman
En la cuarta noche de estos extraños incidentes, Ostman se fue a la cama completamente vestido, con el cuchillo y el rifle al alcance de la mano, y esta vez tenía la intención de permanecer despierto toda la noche para atrapar al intruso, pero finalmente cayó en un sueño profundo. En algún momento, afirma que lo despertó algo que lo recogió, con saco de dormir y todo, y atontado pensó que podría ser un deslizamiento de nieve, aunque no había nieve en el área en ese momento. Dijo que luego se sintió como si lo hubieran montado a caballo, y que lo que sea que lo llevara caminaba. No podía ver nada, ya que estaba envuelto en su saco de dormir, y agarró desesperadamente su rifle mientras trataba de averiguar quién o qué lo llevaba consigo. Incapaz de moverse y con varios equipos incómodos clavados en él, Ostman solo podía esperar allí en la oscuridad que lo invadía y ver adónde lo llevaban. Lo que fuera que lo había capturado parecía estar llevando a Ostman cuesta arriba, ya que podía sentir que cada escalón se elevaba, y comenzó a notar que la cosa respiraba con dificultad, además de emitir ocasionalmente ruidos de tos y extraños sonidos de parloteo que luego afirmaría ser una especie de texto.
Durante 3 horas, Ostman fue llevado así a través del bosque, cuando de repente su saco de dormir fue arrojado al suelo y miró cautelosamente afuera. Aunque estaba demasiado oscuro en ese momento para que él pudiera ver claramente lo que había allí afuera, podía distinguir vagamente formas grandes y oscuras y escuchar lo que sonaba como varias criaturas grandes charlando ininteligiblemente entre sí, y parecía ser una familia de los humanoides muy peludos de los que le había hablado su antiguo guía indio. Ostman gritó para preguntar qué querían las criaturas y fue respondido con más sonidos de parloteo. Pensó en escapar, pero sus piernas estaban demasiado apretadas y doloridas para que ni siquiera pudiera caminar, y mucho menos huir. A medida que se aclaraba afuera, Ostman afirma que finalmente pudo distinguir cuatro criaturas humanoides, desnudas y completamente cubiertas de pelo desgreñado. De acuerdo con él, había dos grandes, que parecían ser el padre, que era un espécimen enorme de unos 8 pies de alto, y la madre, así como dos más pequeños, que parecían niños, un niño y una niña, “más pequeños” lo que significa que solo medían entre 6 y 7 pies de altura. Ostman diría más tarde de su apariencia:
El joven podría haber tenido entre 11 y 18 años, aproximadamente dos metros y medio de altura y pesar unas 300 libras. Su pecho tendría 50-55 pulgadas, su cintura alrededor de 36-38 pulgadas. Tenía mandíbulas anchas, frente estrecha, que se inclinaba hacia arriba alrededor de la espalda unos diez o doce centímetros más alta que la frente. El cabello de sus cabezas medía unos quince centímetros de largo. El pelo en el resto de su cuerpo era corto y grueso en algunos lugares. El cabello de las mujeres en la frente tenía un giro hacia arriba como lo tienen algunas mujeres; lo llaman flequillo, entre los peinados de las mujeres. Hoy en día, la anciana podría haber tenido entre 40 y 70 años. Ella medía más de dos metros. Pesaría entre 500 y 600 libras. Tenía caderas muy anchas y un andar como de ganso. Ella no fue construida para la belleza o la velocidad. Algunos de esos adorables sostenes y levantamientos habrían sido una gran mejora en su apariencia y su figura. Los colmillos del hombre eran más largos que el resto de los dientes, pero no lo suficiente como para llamarlos colmillos. El anciano debe haber medido cerca de dos metros y medio. Pecho enorme y gran joroba en la espalda: hombros poderosos, sus bíceps en la parte superior del brazo eran enormes y afilados hasta los codos. Sus antebrazos eran más largos que los de la gente común, pero bien proporcionados. Sus manos eran anchas, la palma era larga y ancha, y hueca como una pala. Sus dedos eran cortos en proporción al resto de su mano. Sus uñas eran como cinceles. El único lugar donde no tenían pelo era el interior de las manos, las plantas de los pies y la parte superior de la nariz y los párpados. Nunca vi sus orejas, estaban cubiertas de cabello colgando sobre ellas. Los colmillos del hombre eran más largos que el resto de los dientes, pero no lo suficiente como para llamarlos colmillos. El anciano debe haber medido cerca de dos metros y medio. Pecho enorme y gran joroba en la espalda: hombros poderosos, sus bíceps en la parte superior del brazo eran enormes y afilados hasta los codos. Sus antebrazos eran más largos que los de la gente común, pero bien proporcionados. Sus manos eran anchas, la palma era larga y ancha, y hueca como una pala. Sus dedos eran cortos en proporción al resto de su mano. Sus uñas eran como cinceles. El único lugar donde no tenían pelo era el interior de las manos, las plantas de los pies y la parte superior de la nariz y los párpados. Nunca vi sus orejas, estaban cubiertas de cabello colgando sobre ellas.
Imagen de Steve Baxter
Las criaturas no parecían amenazadoras o agresivas hacia Ostman en absoluto y, de hecho, los jóvenes parecían un poco asustados de él, pero tampoco parecían dispuestos a dejarlo ir. Según Ostman, durante los siguientes 6 días la familia de Sasquatch lo mantuvo a la fuerza allí, con el macho grande constantemente cerca y sentado en la única ruta de escape obvia. Durante este tiempo, Ostman afirmó que la familia de criaturas dormía dentro de un refugio forrado y cubierto de corteza y musgo seco y que gradualmente las criaturas curiosas se acercarían para observarlo, incluidos los más jóvenes. La familia de Sasquatch también le ofreció comida a Ostman en forma de nueces y un tipo de hierba dulce, que el joven Sasquatch treparía hábilmente a la montaña para conseguirla. A cambio, Ostman lo dejaría jugar con su caja de rapé, que practicaría abriendo y cerrando, además de saborear el tabaco en su interior. Cuando el joven pareció pedir uno para su hermana, Ostman también le dio una caja de rapé. En su mayor parte, se describió que los adultos descansaban principalmente todo el día mientras los niños trepaban y jugaban.
Durante este tiempo, diría que las criaturas se hablaban entre sí usando lo que obviamente era algún tipo de texto en lugar de gruñidos al azar, e incluso afirmó que podía captar ciertas palabras que usaban para las cosas. Por ejemplo, cuando el hombre adulto quería que Ostman se sentara y se quedara quieto, decía “soka, soka”, y cuando le ofrecían agua, usaban la palabra “ook” cada vez. Ostman deduciría que “soka” significaba “quedarse” y “ook” significaba “agua” o “beber”. Hubo muchos casos de esto, y Ostman diría que comenzó a captar ciertas palabras, y que cuando usó estas palabras, Bigfoot respondió apropiadamente, por lo que en cierto sentido estaba aprendiendo su idioma. Cuanto más tiempo pasaba con ellos, más complejas parecían sus comunicaciones, e incluso parecían estar usando gestos y expresiones faciales para comunicar ideas, así como pisando fuerte. Aunque todo esto fue muy fascinante para él, llegó un punto en el que quiso salir de allí e irse a casa.
Sus primeros intentos de escapar fracasaron. Ostman afirmó que en varias ocasiones había recogido su rifle y había intentado salir de allí, pero que el macho grande se había parado frente a él con las manos extendidas y vocalizando con irritación. Aunque Ostman tenía su rifle, optó por no disparar contra las criaturas, ya que parecían notablemente humanas, no mostraban ninguna inclinación a hacerle daño, y no estaba seguro de si su rifle incluso lastimaría a la enorme bestia, sino que posiblemente solo sirviera para enfurecerla. Teniendo en cuenta que a los más pequeños parecía gustarles tanto jugar con las cajas de rapé y lamer el rapé que quedaba dentro, y que el padre también había mostrado interés en ellas, Ostman comenzó a inventar un plan para incapacitar o incluso matar al macho adulto grande dándole de comer una caja llena de rapé, después de lo cual se sintió seguro de que podría escapar con poca resistencia.
Imagen de Steve Baxter
Finalmente, un día, Ostman abrió una nueva caja de rapé y tomó una dosis, y al mismo tiempo, según los informes, el macho adulto se la había arrebatado repentinamente y se había vaciado todo el contenido en la boca, llegando incluso a lamer a fondo los restos. Como se predijo, el Sasquatch macho cayó gravemente enfermo y Ostman corrió hacia él, al parecer disparando su rifle sobre la cabeza de la madre mientras ella lo perseguía y la asustaba. Después de un tiempo de caminar penosamente por el bosque, siempre cauteloso de ser seguido por la familia de Sasquatch, Ostman fue finalmente rescatado por algunos leñadores y devuelto a la civilización. Ostman mantendría su historia en silencio durante décadas, temiendo el ridículo, hasta que los crecientes informes de avistamientos de Bigfoot en la década de 1950 lo persuadieron de que finalmente presentara su sensacional historia en 1957. La asombrosa historia de Albert Ostman ha sido desarmada y debatida desde entonces, algunos lo llaman mentiroso y otros lo señalan como evidencia genuina de Bigfoot, así como todo lo demás, pero es posible que nunca sepamos la verdad. Ya sea que el relato de Ostman sea cierto o el producto de una imaginación activa, sin duda es uno de los informes más extraños y detallados de los secuestros de Bigfoot.
Lo que lo hace aún más intrigante, aparte del hecho de que se trata de un secuestro de Bigfoot como algo sacado de un periódico sensacionalista, es la mención detallada de un texto real que utilizan las criaturas. Durante mucho tiempo ha existido la teoría de que Sasquatch, si es que son reales, podría haber desarrollado alguna forma de texto primitivo o prototexto, y se ha informado que utilizan muchos métodos de comunicación, incluidos gritos, aullidos, gruñidos y ladridos, fuelles y, en algunos casos, lo que parecen ser palabras reales, incluso capaces de comprender e imitar el habla humana. La comunicación vocal no es nueva para los primates en general, ya que son capaces de comunicar ideas simples con ciertas llamadas, pero los humanos son la única especie conocida con lo que podría definirse estrictamente como un texto, ya que tiene gramática, sintaxis y un vocabulario. Si Bigfoot es real, y están usando algún tipo de texto, sería bastante sorprendente. El lingüista Ronald Cosper ha dicho de esto:
Los lingüistas han sostenido que la posesión del texto es un atributo único de los seres humanos. Los estudiosos anteriores afirmaron que los humanos inventaron el texto y aprendieron a hablar, transmitiendo esta capacidad a las generaciones posteriores. Más recientemente, la universalidad del texto ha convencido a la mayoría de los lingüistas de que el texto es una habilidad de los seres humanos basada en la biología y que estamos genéticamente programados para adquirir el texto y hablar. Se ha descubierto que aunque los textos humanos difieren considerablemente entre sí, todos tienen ciertos rasgos estructurales en común. Si vamos a sostener que el texto es un producto evolutivo, obviamente es importante estudiar la comunicación vocal en otras especies. Se dice que algunos primates tienen sistemas de “llamadas” y otros se comunican con diversas acciones y exhibiciones.
Si los sasquatch son un pariente humano cercano, sería extremadamente importante comprender su comunicación vocal. Tal conocimiento revolucionaría nuestra comprensión del texto humano. La lingüística podría convertirse entonces en un campo de estudio verdaderamente comparativo, en el que el texto sería visto como un tipo de comunicación que evolucionó en determinadas circunstancias entre algunas especies. Puede ser cierto que los sasquatch tienen una comunicación vocal similar al texto, como indican algunos de los informes de observación de sasquatch. Por supuesto, muchos de estos informes son observaciones de individuos solitarios, y es poco probable que el habla ocurra en estas situaciones. Sin embargo, cuando varios sasquatch están presentes juntos, a menudo hay informes de comportamiento “similar al texto”. También ocurren varios otros ruidos orales, menos similares al texto articulado, y más como ruidos o gritos hechos por otras especies de primates. La comunicación a larga distancia también puede realizarse mediante sonidos como silbidos, aullidos, etc.
Imagen de Steve Baxter
Cosper incluso ha llegado a sugerir que Bigfoot puede tener diferentes dialectos o acentos, tal vez incluso idiomas completamente diferentes en su rango. Después de todo, esta es una criatura de toda América del Norte, por lo que ciertamente parece que habría variaciones y es divertido pensar en ello. Cosper ha dicho de ello:
En el futuro, también debe considerarse la cuestión de la variación dialectal. En la actualidad, el texto humano cambia de manera casi continua, y los grupos que no están en contacto entre sí desarrollaron rápidamente diferentes dialectos y, en última instancia, diferentes idiomas. Sasquatch supuestamente ocupa un gran territorio (¿América del Norte?), y es posible que no podamos esperar que su comunicación verbal sea la misma en toda el área. Por otro lado, la movilidad, la intercomunicación y las limitaciones del sistema pueden tender a estabilizar el texto del sasquatch en su rango. Las experiencias en el caso de Ostman en Columbia Británica sugieren que una mayor investigación exitosa sobre la comunicación sasquatch sería similar a la del trabajo de campo antropológico actual y de la investigación de campo primatológica sobre chimpancés y gorilas ya que es importante establecer confianza y familiaridad entre los que está estudiando. Tal relación sería difícil, pero probablemente no imposible de establecer en el caso de sasquatch, porque solo de esa manera se puede lograr una comprensión comprensiva de sus formas de vida. Especialmente en materia cognitiva y comunicación, se requiere un contacto íntimo.
No hay forma de saber qué estaba pasando realmente aquí. De hecho, las afirmaciones de Ostman han sido fuertemente desarmadas y criticadas, pero él siempre mantuvo que su relato era cierto. ¿Este hombre realmente pasó tiempo en compañía de estas criaturas y logró comprender su propio idioma? ¿O es todo un engaño o los desvaríos de una mente delirante? En realidad, nunca se ha resuelto, y al menos la supuesta experiencia de Albert Ostman nos da un vistazo potencial a un mundo del Bigfoot que se desarrolla principalmente en el fondo más allá de nuestro alcance.
https://mysteriousuniverse.org/2021/10/bigfoot-language-and-the-strange-kidnapping-of-albert-ostman/