El famoso sudario de Turín “en realidad un mantel hecho en Midlands” afirma historiador británico
La famosa reliquia, que muchos creen que es el sudario real utilizado por José de Arimatea y el fariseo Nicodemo para envolver el cuerpo de Jesucristo, es en realidad una falsificación hecha en Burton upon Trent, dice el historiador David Adkins.
Daily Star
Burton fue un destacado centro de trabajo de alabastro
Muchas personas ven la Sábana Santa de Turín como la reliquia más sagrada del cristianismo: la tela con la que los seguidores de Jesús envolvieron su cuerpo después de la crucifixión.
Pero David Adkins tiene una teoría diferente. Afirma que, de hecho, es un mantel, hecho en Burton upon Trent en Staffordshire.
El antropólogo e historiador ha llegado a esta impactante conclusión después de estudiar la vida de los monjes medievales en Burton e investigar sus tratos con los Caballeros Templarios.
Los templarios fueron proscritos en 1307 y muchos de ellos huyeron a Inglaterra. Está “casi fuera de toda duda”, dice David, que, después de que los Templarios llevaran su tesoro a Burton, habrían creado una estatua en memoria del evento.
Mencionado por primera vez en 1354, el sudario fue denunciado en 1389 por el obispo local de Troyes como falso. (Imagen: Mirrorpix)
“Para la mente medieval, solo podía haber un símbolo posible del tesoro legendario y el Santo Grial, y ese era el Rey Pescador”, dice David. “En algún momento después de 1307, cuando el tesoro llegó a Burton, creo que el hábil los artesanos locales de Burton Abbey se dispusieron a tallar una estatua de tamaño natural del Rey Pescador para albergar dentro de la abadía”.
David le dijo a Birmingham Live que la estatua habría tenido un lugar de honor en Burton Abbey hasta 1350, cuando se realizaron algunos trabajos de renovación importantes.
“Muchas bellas estatuas y efigies de la abadía habrían sido almacenadas”, dice David.
Envueltas en tela y lino, las estatuas habrían estado ordenadas durante más de una década.
En 1988, la datación por radiocarbono estableció que el sudario era de la Edad Media, entre los años 1260 y 1390 (Imagen: AFP/Getty Images)
“Sin embargo, cuando los monjes vinieron a desenvolverlo”, teoriza David, “se dieron cuenta de que el alabastro había reaccionado con productos químicos en el moho del sótano y había dejado una imagen del Rey Pescador en el viejo lienzo. Aquí es donde comienza la historia de la Sábana Santa de Turín.
“Sin duda uno de los monjes notó una similitud entre los rasgos del Rey Pescador impregnados en la tela y los de Jesucristo y ideó un plan para presentarlo como la mortaja del mismo Cristo. Los rumores sobre los tesoros templarios en Burton habrían abundado en ese momento y, por lo tanto, no es un gran salto ver cómo la gente lo habría aceptado como proveniente del tesoro templario y, a todos los efectos, genuino.
“La Sábana Santa de Cristo habría tenido un precio excepcionalmente alto como reliquia en el siglo XIV. Creo que los monjes de pensamiento rápido vieron la oportunidad de hacer una fortuna y decidieron vender la tela al mejor postor”.
Actualmente, la Iglesia Católica no respalda ni rechaza formalmente la Sábana Santa, y en 2013 el Papa Francisco se refirió a ella como un “icono de un hombre flagelado y crucificado” (Imagen: AFP/Getty Images)
Habrían usado su propia sangre para hacer que la “reliquia” pareciera más auténtica.
Él dice que los rastros de yeso, ADN de peces y varios tipos de vegetación son difíciles de explicar hasta que aceptas la teoría del mantel.
“Una vez que aceptas que se trataba de una tela de lino vieja que se usaba para envolver una estatua con fines de almacenamiento, las cosas se explican más fácilmente. Creo que la Sábana Santa en sí era en realidad un viejo mantel de Burton Abbey que había sido reemplazado algún tiempo antes.
“Una dieta basada en pescado y plantas era típica de una abadía en este momento y la gran variedad de especies de plantas, identificadas por análisis científicos, apuntan al comercio de hierbas y especias de todo el mundo. Estos eran productos alimenticios que solo podrían haber encontrado su camino hacia una mesa medieval de cierta importancia, como la mesa de una casa solariega o una abadía”.
“La teoría está respaldada por la datación por radiocarbono de la Sábana Santa que la coloca entre 1260 y 1390. Esto encaja perfectamente en el marco de tiempo”.
Otra cuestión que plantea David es la pose de la figura de Cristo en la Sábana Santa. “La pregunta también tiene que ser por qué el cuerpo de Cristo habría sido envuelto en un sudario con sus manos cubriendo su área genital o de la ingle”, dice David.
“¿Por qué habría sido necesario eso, incluso si hubiera sido anatómicamente posible? Habría sido increíblemente difícil ‘posar’ un cadáver en esa posición y completamente inútil.
“La conclusión ineludible es que se trataba de una representación obvia de la figura clave de la leyenda artúrica y no del Mesías”.
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