El desafío de $ 1 millón: “Si la Sábana Santa de Turín es una falsificación, muestre cómo se hizo”
Experto en veneradas reliquias pide al Museo Británico que respalde los resultados de sus disputadas pruebas de datación por carbono
David Rolfe: “Dijeron que fue fabricada por un estafador medieval, y yo digo: bueno, si él pudo hacerlo, tú también debes poder hacerlo”. Fotografía: Sophia Evans/The Observer
17 de abril de 2022
Joanna Moorhead
Fue uno de los anuncios científicos más esperados de todos los tiempos, y enfrentó al mundo de la fe contra el mundo del pensamiento racional, bajo el resplandor de los medios. Así que cuando las pruebas de carbono 14 de última generación encontraron que la Sábana Santa de Turín era una falsificación, pareció el capítulo final de una reliquia que había sido reverenciada durante siglos como la tela en la que se había envuelto el cuerpo de Cristo cuando supuestamente se levantó al cielo muerto en la primera Pascua hace casi 2,000 años.
Pero un hombre, David Rolfe, un cineasta cuyo documental The Silent Witness había sacado a la luz el sudario en los tiempos modernos, y que se había convertido al cristianismo como resultado de su investigación, no estaba preparado para renunciar a él. Estaba convencido de que la datación por carbono, realizada en 1988 bajo la dirección del Museo Británico y la Universidad de Oxford, había fallado. Y ahora afirma que tiene las pruebas para demostrarlo. Esta semana se estrena una nueva película, ¿Quién puede ser él?, en el que Rolfe argumenta que, lejos de ser un fiasco definitivo, los nuevos descubrimientos en los últimos años han planteado de nuevo la cuestión de su autenticidad.
Tan convencido está Rolfe que está lanzando un desafío por valor de $ 1 millón para el Museo Británico. “Si… creen que el sudario es una falsificación medieval, les pido que repitan el ejercicio y creen algo similar hoy”, dice. “Porque de todas las pruebas que he visto, si se trata de una falsificación, es la falsificación más ingeniosa de la historia y, por supuesto, se remonta a casi 2000 años, a una época de técnicas de falsificación mucho menos sofisticadas.
“Dijeron que fue realizado por un estafador medieval, y yo digo: bueno, si él pudo hacerlo, tú también debes poder hacerlo. Y si puede, hay una donación de $ 1 millón para sus fondos”.
Según los relatos de los evangelios, fue cuando descubrieron el lienzo de entierro de Cristo en el suelo de su tumba que sus seguidores creyeron por primera vez que había resucitado de entre los muertos. A lo largo de los siglos, la Sábana Santa ha sido venerada como esa misma pieza de tela.
Rolfe se dio cuenta de ello hace unos 45 años, después de que solicitó ideas para documentales, y el escritor Ian Wilson, que había investigado la Sábana Santa, que en ese momento se conservaba en la Catedral de Turín, se puso en contacto. Rolfe no era creyente, pero encontró fascinante la historia de la Sábana Santa. El documental que hizo ganó un Bafta en 1978 y atrajo la atención internacional sobre la reliquia.
“Mi programa en ningún momento dijo que fuera auténtico, pero planteó preguntas, como por ejemplo, cómo llegó la imagen del hombre crucificado a la tela y si su procedencia encajaba con la cronología de Cristo”, dice Rolfe.
El momento más impactante para él llegó cuando fotografió por primera vez el sudario de cuatro metros de largo y vio que la imagen del rostro del muerto se acentuaba mucho más en los negativos. “Era casi como si hubiera sido creado para la era fotográfica”, dice Rolfe.
A mediados de la década de 1980, el Vaticano, el propietario de la Sábana Santa, acordó en principio que podría fecharse utilizando la última tecnología, y encomendó la tarea al Museo Británico. Unos años más tarde, el veredicto fue noticia en todo el mundo: la tela databa del siglo XIII o XIV y no era posible que fuera auténtica. Parecía que la reliquia había tenido su día.
El Papa Francisco con la Sábana Santa en 2015. Fotografía: Alberto Pizzoli/AFP/Getty Images
Pero Rolfe, que ahora tiene poco más de 70 años, estaba decidido a desacreditar la desacreditación. “Se acordaron cinco protocolos [de prueba], pero todos fueron abandonados”, dice. Bajo el resplandor de la publicidad mundial, las pruebas se convirtieron en una patata caliente política para el Museo Británico. La muestra utilizada para las pruebas, argumenta Rolfe en su nueva película, era demasiado pequeña y se tomó de una esquina donde probablemente se habría reparado la mortaja a lo largo de los siglos.
Muchos argumentarían que, incluso si se pudiera probar que el sudario es la tela del entierro del hombre llamado Jesús que fue crucificado hace 2000 años, eso no equivale a prueba de su resurrección, el principio central de la creencia cristiana. “La datación por carbono podría mostrar que definitivamente data de la época de Cristo, pero aún es difícil pasar de eso a verlo como una prueba de que resucitó de entre los muertos”, dice Richy Thompson de Humanists UK. “Algunas personas creen que, sí, Jesús fue una persona real, y sabemos que la crucifixión era algo en esos tiempos, y Poncio Pilato es una figura histórica bien documentada.
“Lo que dirían muchas personas no religiosas es, ¿dónde está la evidencia? Porque si vas a hacer afirmaciones extraordinarias, necesitas pruebas sólidas que las respalden. Y el hecho de que la gente crea [en la resurrección] no es en sí mismo evidencia de que realmente sucedió”.
Rolfe no se inmuta: dice que la imagen en la tela parece provenir de un estallido masivo de radiación, emitido en una fracción de segundo.
Cuando se trata de la datación por carbono, ciertamente no está solo en su escepticismo. Barrie M Schwortz, un fotógrafo que documentó el sudario en 1978, dice que “turbio” sería una buena palabra para describir los eventos de 1988.
“Hoy hay al menos seis artículos científicos revisados por pares que desafían los resultados de la datación por carbono”, dice. En su opinión, los jugadores involucrados tenían prisa por hacer el trabajo, porque querían tener la datación por carbono en el mapa. “Esas pruebas lo convirtieron en un nombre familiar, y hoy en día se usa ampliamente en arqueología”, dice. “Soy judío, así que no tengo un caballo en esta carrera, pero he llegado a creer que es la auténtica tela del entierro porque he mirado la ciencia”.
El Museo Británico está menos dispuesto a involucrarse esta vez. “Cualquier pregunta actual sobre la Sábana Santa sería mejor para aquellos que actualmente la cuidan en la capilla real de la catedral de Turín”, dijo un portavoz.