Fitzgerald, Randall. «Messages: The Case History of a Contactee.» Second Look 1,12 (October 1979): 12-18,28.29.

estaba en la cocina cuando su vecina, Frances Swan, llamó a la puerta. Apenas eran conocidas, y la señora Knowles se sorprendió sinceramente al verla allí. La señora Swan parecía alterada. Pidió hablar con el almirante Knowles, quien estaba en el jardín trasero haciendo labores de jardinería.

El contralmirante H. B. Knowles, retirado desde hacía varios años de la Marina, había desarrollado un interés en el fenómeno ovni principalmente gracias al mayor retirado de los Marines, Donald E. Keyhoe, quien lo reclutó para formar parte de la Junta de Gobernadores de NICAP, el Comité Nacional de Investigaciones sobre Fenómenos Aéreos. La señora Swan le explicó al almirante Knowles que estaba siendo contactada por seres extraterrestres. Le suplicó ayuda y comprensión. El almirante y la señora Knowles fueron escépticos, pero a la vez mostraron simpatía.

Justo pasado el mediodía, el 26 de mayo, según anotaciones del almirante Knowles, él y su esposa llegaron a la casa de la señora Swan. “Affa” había prometido aparecer en persona a la 1:12 p. m. Los cuatro presentes (también estaba presente el Sr. Swan) se sentaron y esperaron. La hora pasó sin que ningún extraño se materializara entre ellos. “La señora Swan parecía estar muy disgustada por la falta de cumplimiento de Affa”, escribió el almirante Knowles, “y estaba tan indignada que declaró que si él no podía presentarse, estaba a punto de dar por terminado todo el asunto. De repente, alrededor de la 1:25 p.m., comenzó a escribir el siguiente mensaje: ‘Lamento mucho no haber podido llegar a la hora acordada…’”

El almirante Knowles formuló una serie de preguntas a “Affa”. “Las respuestas llegaron sin vacilación, sin ninguna preparación aparente o confusión de su parte. Escribía con rapidez y fluidez, en una caligrafía peculiar… Durante todo el tiempo que recibía los mensajes, había un zumbido en sus oídos, tan intenso a veces que resultaba doloroso, y en una o dos ocasiones, ese zumbido fue escuchado también por su esposo”. El almirante Knowles preguntó a Affa cuál era la distancia de su “satélite” respecto a la Tierra, qué tipo de campo de aterrizaje necesitaba y si requería garantías para aterrizar y despegar con seguridad.

Más tarde ese mismo día, mientras ella estaba sola, “Affa” se disculpó por no haber aparecido como había prometido: “Aunque sientas que has sido engañada, yo soy real… tú me has visto, sé que tienes fe en mí… te necesito mucho”.

Frances Swan registra mensajes de un contacto extraterrestre a través de escritura automática. Elizabeth Philip

Mientras la señora Swan escribía los mensajes, notó chispas estáticas sobre el papel y sobre sus manos. “Affa” llamó a este efecto “desbordamiento magnético”, ya que ella estaba siendo controlada por impulsos magnéticos “como los que utiliza el cerebro”.

Al día siguiente, 27 de mayo, el almirante Knowles escribió una carta al contralmirante C. F. Espe, jefe de Inteligencia Naval en Washington, D.C. Describió a la señora Swan como “una mujer de unos 40 años de edad, con una educación promedio y tal vez una inteligencia superior al promedio… y profundamente religiosa”. Dijo no creer que “ella tenga los conocimientos ni la habilidad para inventar… la historia tan fantástica… Tiene el aspecto de alguien que está siendo impulsado a hacer algo sobre lo cual tiene poco control”. Solicitó que Inteligencia Naval intentara contactar con Affa utilizando la banda CMM-306, repitiendo la señal M4 M4 A F F A, como ‘Affa’ había sugerido previamente a la señora Swan.

El 28 de mayo, a las 8:35 a. m., Affa explicó por qué la señora Swan había sido seleccionada como intermediaria: “La razón por la que te hemos elegido es por el desarrollo espiritual que has alcanzado”. Por primera vez, Affa comenzó a revelar información sobre sí mismo. Afirmó tener un hogar del mismo tamaño que el de la señora Swan, excepto que él tiene “una chimenea más en la cocina” y que a su esposa “le gusta cocinar sobre fuego abierto”. Affa tiene siete “encantadoras hijas” que “todas tienen fe y amor en Dios”. Dice que la población de Urano es de 787 millones, y que el terreno del planeta es “exactamente como la Tierra”. “Nuestro gobierno es muy parecido al de ustedes… Algunos de nosotros vestimos igual que ustedes… A muchas de nuestras chicas jóvenes les gusta usar faldas largas para bailar… También tenemos animales parecidos a los suyos… sí, incluso tenemos puestos de comida al borde de las carreteras en Urano”.

El 6 de junio, el almirante Knowles pidió a la señora Swan que transmitiera una declaración de tres páginas a Affa, en la que se sugería que Affa enviara una señal —una luz intermitente o una señal de radio— para que los aviones de la Fuerza Aérea supieran que visitantes alienígenas estaban en contacto con humanos en el sur de Maine. Affa aceptó intentar dicha comunicación. El almirante Knowles entonces envió otra carta al almirante Espe: “Le estoy enviando una segunda y más importante entrega de mensajes de y acerca de AFFA… Créame, estos mensajes son reales… se ha establecido comunicación con la Tierra a través de la señora Swan… ¿Puede usted leer estas comunicaciones y creer que son producto de la imaginación de la señora Swan?”

La Inteligencia Naval en Washington aparentemente ya no pudo ignorar al almirante Knowles. El 8 de junio, los oficiales de inteligencia Capitán John R. Bromley y Capitán Harry W. Baltazzi llegaron a la casa de la señora Swan, acompañados por el almirante y la señora Knowles. Le pidieron a Affa que se revelara. Él respondió: “Eso no sería posible en este momento”. Los oficiales de la Marina sugirieron que Affa estableciera contacto por radio con ellos a las 2 p. m. del 10 de junio. Affa finalmente accedió, pero expresó un momento de enojo ante sus exigencias de prueba: “Estoy salvando su planeta. ¿Qué más quieren como muestra de amistad?… deben darse cuenta de que estos pequeños botones de llamada no son tan fáciles como parecen”.

El día de la transmisión de radio programada, «Affa» despertó a la Sra. Swan. Eran las 5:25 de la mañana. «Hoy es el día en que intentaremos contactar con su departamento naval. Rece por mí y estoy seguro de que lograremos hacer realidad este mensaje de contacto». El día transcurrió sin más noticias hasta las 6 de la tarde, cuando Ponmar se puso en contacto con la Sra. Swan. (Le dice que Affa «no está»): «Queremos que sepa que hoy no hemos tenido mucho éxito en el intento, pero creo que podremos tenerlo en un futuro muy próximo».

El almirante Espe respondió al almirante Knowles el 8 de julio: «Gracias por su carta… con la que remitió transcripciones adicionales de la transferencia de pensamiento de la Sra. Swan… Parece que tales transcripciones seguirán siendo vistas con cierto escepticismo por las oficinas técnicas, a menos que se arregle un medio de comunicación más convencional».

Urano y sus satélites. El hogar del contacto extraterrestre de la Sra. Swan. Lick Observatory

El 28 de julio, W. B. Smith, de Ottawa, representando al gobierno canadiense, visitó a la señora Swan para conocer los secretos del magnetismo. Conocía al almirante Knowles desde hacía varios años. Como Superintendente de Regulaciones de Ingeniería de Radio para el gobierno canadiense, Smith estaba a cargo del Project Magnet, un programa no oficial del gobierno para estudiar los ovnis. En 1952, le había mostrado al almirante Knowles un trozo de metal, del tamaño de dos pulgares humanos, que supuestamente “había sido disparado por un pequeño platillo volador cerca de Washington (D.C.)” en julio de ese año. Smith dijo que la Fuerza Aérea de EE.UU. le había prestado el espécimen para su análisis. Se suponía que era una matriz compuesta de ortosilicato de magnesio, salpicada con miles de esferas de 15 micrones. Smith le dijo al autor de ovnis Frank Edwards que devolvió el espécimen a un “organismo clasificado del gobierno de EE.UU.”

«Affa» advirtió a Smith que el fin de la civilización terrenal estaba cerca: «Haga que su Gobierno le diga a su gente que se arrodillen y oren como nunca antes han orado. Esta Tierra realmente va a terminar como se dice en la Santa Biblia alrededor del año 1956». ‘Affa’ le dijo a Smith que debería organizar una comparecencia ante las Naciones Unidas y decir «miren, esta gente en el espacio necesita que ustedes cooperen. No queremos una explosión nuclear más porque están haciendo ventanas en la ionosfera».

Smith pidió a “Affa” información sobre tecnología que los humanos aún no poseían. Affa, con la ayuda de Alomar, dibujó una serie de círculos para demostrar cómo sus generadores, que utilizaban la fuerza magnética a través de una serie de imanes, alimentaban sus naves espaciales. Smith dispuso que «Affa» intentara comunicarse por radio a las 3 de la tarde del domingo siguiente. Media docena de ingenieros canadienses esperaron en vano la señal de Affa. Smith se sintió decepcionado, pero no se desanimó. Se dedicó a descifrar las cartas del generador magnético de Affa en un intento de construir un platillo volante para la Commonwealth de Canadá. Otros se enteraron de esta persistencia, e hicieron la peregrinación a la puerta de la señora Swan.

«Cada uno de los que venían a visitarla tenía su propia plancha en el fuego. Wib (Smith) quería construir un platillo volante, así que todas las preguntas giraban en torno a eso. Vino un tipo de California que quería saber cómo conservar la comida para que durara para siempre. (La Sra. Swan se ríe). Todos vinieron no por nada bueno que pudieran hacer, sino por lo que querían. Wib quería la antigravedad de la peor manera, y daba vueltas y vueltas a las preguntas porque Affa decía «el tiempo no existe, y la gravedad tampoco».

“Un psicólogo vino de visita, junto con un químico enfermo. El químico bajó en mitad de la noche muerto de miedo. Pensaba que los platillos volantes le perseguían y que estaban siendo terribles con él y su mujer. Estaba realmente asustado e hizo que Wib bajara y se sentara con él. Nos encontramos en algunos aprietos extraños. Eran ellos los que necesitaban ayuda y no yo».

La Inteligencia Naval continuó enviando oficiales a entrevistar a la señora Swan, a pesar de que oficialmente le informaron al almirante Knowles que no había surgido evidencia que justificara más interés gubernamental. Un segundo grupo de dos oficiales de inteligencia pasó varios días con la señora Swan en 1954. Luego llegaron más. Siempre le hacían preguntas sobre religión, nunca técnicas, lo cual desconcertaba e irritaba a la señora Swan.

“Me gusta que alguien me cuestione un poco cuando ellos hablan conmigo. Siento que, caramba, podría contarles casi cualquier cosa. Finalmente descubrimos lo que estaban haciendo. Estaban acumulando horas de vuelo. Affa se negó a contestar más preguntas. Ya estaba harto.”

En un caluroso fin de semana de junio de 1959, dos oficiales de inteligencia iniciaron lo que aparentemente fue el último contacto oficial de la Marina con la señora Swan. Un comandante naval llamado Larsen, que actuaba como oficial de enlace entre la Inteligencia Naval y el Centro de Interpretación Fotográfica de la CIA, junto con otro piloto naval, pasaron la noche en casa del almirante y la señora Knowles, y al día siguiente recibieron la visita de la señora Swan.

Larsen era alto, joven y entusiasta. Necesitó poca convicción respecto a la realidad de Affa.

“Estaba completamente metido en el espiritualismo. Se tragó todo. Decidió que quería practicar escritura automática, y me pidió que le enseñara. Le dije que sí. Simplemente puse mi mano sobre su hombro, y él pudo escribir. Pero eso no era de los platillos voladores, porque uno ya sabe lo que van a decir antes de que lo escriban. Con un solo intento comenzó a escribir, y enseguida alguien llamado Affa empezó a escribir a través de él.”

Larsen escribía furiosamente, cada vez más emocionado a medida que las frases comenzaban a tomar forma. El almirante y la señora Knowles, así como la señora Swan, observaron cómo Larsen escribía. El otro oficial de inteligencia se levantó, enojado y disgustado, y salió de la habitación. La señora Swan advirtió a Larsen que no estaba en contacto con “Affa”, pero él no quiso escuchar.

“Le dije que ese no era Affa, que él no estaba disponible. Pero no logré convencerlo. Creo que pensó que le estaba mintiendo. Le dije que, aunque escribiera ‘Affa’, no lo era. Cuando decía ‘Firmado: Affa’, eso no era de él. Él nunca escribía así. Siempre terminaba con ‘Dios los bendiga’. Pero si eres un oficial, ¿quién es una viejita como yo? Él simplemente se dejó llevar por completo.”

Al regresar a Washington, D.C., Larsen demostró su capacidad para contactar a “Affa” ante dos empleados de la CIA: Arthur Lundahl y el teniente comandante Robert Neasham, quien estaba asignado temporalmente a la agencia por parte de la Marina. Ambos hombres, al parecer, eran receptivos a la idea de que los ovnis fueran naves espaciales interplanetarias. De algún modo, a partir de esa sesión de escritura automática del 6 de julio, surgió el mito de que Larsen había convocado una nave espacial de Affa, la cual fue vista por Lundahl y Neasham sobrevolando el horizonte del Capitolio. Un supuesto “documento” de la CIA que certificaba el avistamiento fue en realidad un resumen distorsionado de las notas tomadas por el mayor Robert Friend, entonces oficial al mando del Proyecto Blue Book de la Fuerza Aérea.

La Sra. Swan recibe mensajes de AFFA a través de escritura automática. Elizabeth Philip

Eventualmente, Larsen fue transferido a California, convertido en un hombre confundido y perturbado. “Affa” y la Asociación Universal de Planetas no querían soltar el control sobre su mente. Desesperado, escribió a la señora Swan pidiendo ayuda.

“Me escribió una larga carta rogándome que los sacara de su cabeza. No podía pensar. No podía hacer nada. Estaba hecho un desastre total. Así que le dije: tienes que rezar, y además tienes que ser tan malo como puedas con quienes estén tratando de controlarte, tienes que ser negativo, firme, y expulsarlos.”

La señora Swan nunca volvió a saber de Larsen.

Fe y coincidencia

No debemos subestimar el poder de la fe. La gente quería creer en la señora Swan, quería sentirse reconfortada con la idea de que alguna fuerza más avanzada y benévola existía allá afuera, en el vacío, y que la señora Swan, esa mujer tímida, sincera y sensible, era su vínculo con la experiencia humana. “Affa” hablaba a través de ella sobre el amor y el bienestar espiritual. “Affa” era el filósofo que Frances Swan anhelaba ser. Ella irradiaba integridad y calidez, verdad y comprensión. Incluso quienes llegaban escépticos, se marchaban impresionados.

Varias semanas después de que la entrevisté en su casa en Maine, uno de los oficiales de Inteligencia Naval que había tenido contacto con “Affa” volvió a contactar a la señora Swan, después de veinticinco años. Me pareció una coincidencia curiosa. Así que rastreé al hombre, John H. Hutson, hasta Florida, donde ahora vive. Cuando hablé con él, se negó a revelar detalles de sus contactos con ella.

“Preferiría no hablar de mi implicación. Ella aún le da una connotación religiosa a su experiencia. Yo respeto eso. Nunca he dicho nada —y estuve en el campo de relaciones públicas— sobre mis propias experiencias con ella, en parte porque estaba vinculado a la seguridad nacional. Pero simplemente no quiero entrar en ese tema”.

Habría sido fácil para el almirante Knowles, Wilbert Smith o cualquiera de los demás desafiar lo que la señora Swan les contaba. “Affa” se contradijo muchas veces, y daba la apariencia de ser tan humano como la propia señora Swan. El 25 de junio de 1954, “Affa” dijo que su nave tenía 150 millas de punta a punta; el 2 de mayo había dicho que medía 753,454 pies de ancho: una diferencia de unos 7 kilómetros. “Affa” dijo que Urano era 11 veces más grande que la Tierra, aunque los científicos terrestres estaban seguros de que la relación era solo de 4 a 1. “Affa” no sabía lo que eran los megaciclos, pero afirmaba comunicarse por radio de onda corta. Cada vez que un intento de contacto por radio con “Affa” fallaba, él tenía una excusa conveniente: frecuencia incorrecta, interferencia magnética, desconfianza hacia las intenciones del gobierno. Ninguna de esas ni muchas otras inconsistencias parecían molestar demasiado a los investigadores. Su preocupación estaba en el contenido esotérico que la señora Swan tenía para transmitir.

Diagrama dibujado por la Sra. Swan que muestra los imanes que operan el generador usado para impulsar la nave espacial de AFFA

Por su parte, el consejo de la señora Swan a “Affa” cuando este quería aterrizar, conserva incluso hoy cierta triste ironía y modesta sabiduría:

“Affa me pidió mi opinión sobre si debía aterrizar, y le dije que sería un completo tonto si lo hacía. Le dije que quien te atrapara primero, o te iba a cortar en pedacitos para ver cómo funcionas, o te iba a poner en una jaula, y estarías comiendo los cacahuates que te lanzaran. Y eso es exactamente lo que harían. Dirían ‘miren, es un extraño alienígena del espacio exterior’”.

Hasta su muerte, hace pocos años, Wilbert Smith defendió a la Sra. Swan y su mensaje a los habitantes de este planeta. En un discurso pronunciado ante el Flying Saucer Club de Vancouver (Canadá) en marzo de 1961, Smith transmitió información supuestamente obtenida de fuentes extraterrestres que ponía en duda nuestros conceptos de la ciencia y las ideas del tiempo. Smith dijo que había construido «hardware que funciona» a partir de la información que le había llegado a través de un «canal» con una inteligencia extraterrestre. Al parecer, creía haber descifrado las cartas del generador magnético de «Affa».

Si hemos de considerar con dureza a la Sra. Swan y a “Affa”, debemos hacerlo en el contexto de la época. La responsabilidad recae en un inmigrante polaco llamado George Adamski por ser el primero en anunciar la moderna epidemia de contactados. Adamski afirmó haber conocido a un venusiano en el desierto de California en 1952. Estos venusinos iban por ahí en «Campanas», como el «Affa» de la Sra. Swan. Uno de los socios de Adamski, George Hunt Williamson, afirmó haber establecido contacto por radio con una entidad que se hacía llamar ‘Affa de Urano’ entre agosto y noviembre de 1952. ‘Affa’ dijo a Williamson que sus ‘campanas’ viajaban a lo largo de líneas de fuerza magnéticas. Advirtió a Williamson que los científicos de la Tierra debían dejar inmediatamente de experimentar con la energía atómica. A principios de 1954, Williamson fue coautor de un libro sobre estas supuestas experiencias titulado The Saucers Speak.

Se pueden encontrar conexiones similares en historias relatadas por otros contactados. Gloria Lee era una azafata de líneas aéreas interesada en los ovnis, la investigación psíquica y las ‘ciencias esotéricas’. Mientras practicaba su percepción extrasensorial un día de septiembre de 1953, en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles, afirmó haber establecido contacto telepático con un ser de Júpiter llamado J.W. Su método de comunicación pasó a ser la escritura automática. J.W. dijo que el planeta Urano tiene el ‘mismo plano físico’ que la Tierra, y que en Urano los seres ‘han evolucionado hacia la conciencia crística’. El Dr. Daniel Fry, ingeniero electrónico y antiguo especialista en sistemas de guiado de misiles en White Sands Proving Grounds (Nuevo México), dice que tuvo tres contactos con un extraterrestre de un planeta sin nombre. El tercer contacto telepático, en el que el ser emitió una advertencia sobre la energía nuclear, se produjo supuestamente el 28 de abril de 1954, sólo dos días antes del primer mensaje de la Sra. Swan procedente de ‘Affa’.

El Almirante Knowles le pidió al Almirante Espe, arriba, que investigara los mensajes de AFFA a la Sra. Swan

Debemos concluir de todo esto que, o bien los engaños son mucho más intrincados de lo que nunca antes habíamos sospechado, o bien las coincidencias ocurren en el campo ovni y otros campos relacionados con una regularidad inquietante. La Sra. Swan, o ‘Affa’, si lo prefieren, dice lo siguiente sobre las coincidencias:

«No hay nada dejado al azar. Lo que es casual suele estar planeado antes de tiempo y ese momento en el tiempo es el acto. La coincidencia es una fusión de la fuerza mental de todos los que participan en ella. Puede organizarse en cualquier momento en que el espíritu sea un elemento activo».

Herramientas para pensar

Los médiums y místicos popularizaron la escritura automática en el siglo XIX durante sesiones espiritistas destinadas a evocar a los espíritus de los difuntos. Entre los psicólogos de mente abierta, el procedimiento se usaba como un intento por acceder al subconsciente de personas mentalmente perturbadas. La doctora Anita M. Mühl, del Hospital St. Elizabeth en Washington, D.C., obtuvo escritura automática de niños desde los siete años, y de adultos muy mayores. En su libro Automatic Writing (1930), la Dra. Mühl describía a una niña llamada Elizabeth, quien escribía hacia atrás de forma automática, con una precisión y rapidez que Mühl calificó de “simplemente asombrosa”. Elizabeth no podía ver lo que escribía; su atención durante las sesiones permanecía concentrada en un periódico que bloqueaba la vista de su mano. En otros pacientes, la Dra. Mühl descubrió la capacidad de escribir simultáneamente con ambas manos, cada una registrando un mensaje diferente y con identidades distintas (una masculina, otra femenina), mientras el yo consciente estaba distraído con un libro o periódico. Estas habilidades parecían tan extraordinarias que casi cualquier persona racional podía llegar a preguntarse si los “espíritus” no estarían realmente involucrados.

La Dra. Mühl acumuló evidencia de que el automatismo y la escritura automática se conectan con un inconsciente genético u original.

“La sorprendente e inesperada variedad de material producido por los sujetos (durante la escritura automática) es simplemente asombrosa”, escribió la Dra. Mühl. “Talentos latentes de los que el escritor es completamente ignorante pueden manifestarse, como escribir poesía o cuentos; componer música… aptitudes para las matemáticas…”

Algunos de estos casos tempranos recuerdan a la señora Swan y a otros contactados modernos. La Dra. Mühl cita a una mujer británica de 50 años, bien educada y actriz por muchos años, que comenzó a experimentar con la escritura automática y la ouija en 1920, recibiendo mensajes que decía provenían de su esposo fallecido. Cuando aparecían los mensajes, sentía sensaciones eléctricas en su cuerpo. Se volvía rígida, con una expresión extática, y hablaba con “una voz profunda y antinatural”. Durante sus conferencias sobre “escritura etérica”, desarrolló una especie de culto en torno a ella. Sus mensajes contenían profecías, cuya falta de cumplimiento se racionalizaba de distintas formas. Un tema recurrente dictado por los “espíritus” era también familiar: “Queremos una Liga de Naciones, no una liga parcial, sino de todas las naciones. El plan de Dios fue enviado a la Tierra, y el hombre lo recibió en su cerebro…”

La escritura automática es “uno de los métodos más eficaces para liberar la fantasía que se conocen”. La Dra. Mühl concluyó que el automatismo se conecta con un “inconsciente genético u original… que contiene impresiones de las luchas, logros y fracasos del desarrollo desde el principio de los tiempos”. Este nivel profundo no puede ser alterado por los otros estados, aunque sí los influye. El psicólogo suizo Carl Jung lo llamó el “inconsciente colectivo”, un nivel que absorbe o produce los arquetipos (patrones de ideas o símbolos) creados por la interacción humana. Uno de esos arquetipos es el hada mitológica.

Estas formas etéreas de la imaginación actúan como mecanismos de cumplimiento de deseos, y prosperan tanto en las mentes de los niños como en las de los adultos. Jacques Vallée, en Passport to Magonia, estableció con maestría una conexión entre los arquetipos de las hadas y los ovnis, demostrando que el mismo mecanismo está en funcionamiento, cambiando únicamente según el entorno cultural predominante. Los hallazgos de la Dra. Mühl parecen demostrar que, durante la década de 1920, las hadas eran el producto de fantasía más común del automatismo. Una de sus pacientes, llamada Lillie, afirmaba estar bajo el control de una hada amarilla llamada My Dearest, a través de la cual se transmitían mensajes espirituales de su madre fallecida. Lillie respondía verbalmente a las preguntas de la Dra. Mühl mientras, simultáneamente, escribía mensajes automáticos del hada. My Dearest recordaba que Lillie había nacido en una casa con escalones amarillos en la entrada, un detalle de su infancia que Lillie no podía recordar conscientemente. El hada revelaba que su propia aparición “coincidía con el nacimiento del deseo de la pequeña Lillie de tener de vuelta a su madre muerta”.

La Dra. Mühl concluyó, tras años de investigación, que la fantasía “tal como se expresa en los cuentos de hadas puede considerarse universal. En todo inconsciente existe este tipo particular de material”.

En raras ocasiones, los investigadores han encontrado casos de escritores automáticos aparentemente capaces de transmitir información que no deberían poseer normalmente. El psicólogo británico Dr. S. G. Soal descubrió por accidente su propia habilidad para la escritura automática. Su mano le decía que estaba inspirada por el espíritu de una poetisa victoriana llamada Margaret Veley. Aunque desde el inicio sospechaba que esa personalidad era producto de su subconsciente, se convenció de que ciertos datos sobre la difunta poetisa habían sido adquiridos por su yo inconsciente a través de la telepatía o la clarividencia. “Su mano hizo todo lo que estuvo en su mano para persuadir a su escéptico (sic) propietario de que estaba equivocado al rechazar la explicación espiritista…”, escribió D. H. Rawcliffe, en The Psychology of the Occult. Una explicación del recuerdo del Dr. Soal es el fenómeno de la criptomnesia, una reactivación espontánea de recuerdos, hechos y conocimientos absorbidos por el subconsciente sin que la mente consciente se dé cuenta.

El psicólogo G. W. Patrick se topó con esto al entrevistar a una joven que afirmaba canalizar a su madre muerta mediante escritura automática. Ella no conocía a Patrick, y no tenía modo aparente de saber cosas sobre su vida personal. Pero, sin embargo, identificó correctamente a sus tres hermanas y dos hermanos por nombre, y dio sus edades. Patrick escribió en Psychological Review: “Por difícil que sea entender cómo la joven pudo saber sobre mi familia, sería aún más difícil creer que su madre fallecida —quien nunca oyó hablar de mí— pudiera haberlo sabido y no hubo tiempo de averiguarlo mediante indagaciones”.

El Dr. Patrick concluyó que los escritores automáticos, con pocas excepciones, simplemente reflejaban recuerdos e imágenes almacenadas en su imaginación. En los casos donde parecía que se accedía a información oculta, lo interpretaba como “la supervivencia intermitente de alguna facultad ancestral”, una habilidad que, como psicólogo escéptico de lo paranormal, solo podía clasificar como un rasgo intuitivo de una personalidad secundaria.

En un intento por explorar esas profundidades de la conciencia —para encontrar el escurridizo inconsciente genético o colectivo—, psicólogos como Charles T. Tart han perfeccionado técnicas hipnóticas como nunca antes. En una escala ideada por Tart para medir la profundidad de la hipnosis, a los sujetos se les pedía calificar su estado entre 0 y 50, siendo más de 50 considerado una hipnosis “muy profunda”. Generalmente, los sujetos comenzaban a experimentar escritura automática a partir del nivel 10. A partir de 50, reportaban con frecuencia oír zumbidos, sentir una pérdida de contacto entre cuerpo y mente, y vivir experiencias místicas que incluían “una sensación de haber adquirido cierto conocimiento que no se puede comunicar”.

Uno de los sujetos de Tart, un estudiante de 20 años llamado William, superaba repetidamente el nivel 50, momento en el cual ya no era consciente de su entorno y su cuerpo se volvía “algo que he dejado atrás”. En ese nivel, comenzó a sentir en sí mismo otra identidad que solo podía describir como “potencial”. Este “aspecto superior de sí mismo” se divertía con la experiencia hipnótica. Oía un zumbido, el tiempo se volvía más lento hasta que dejaba de tener sentido. En ese estado, el hipnotista ya no tenía identidad. William describe la voz de Tart como “apenas una ondulación pequeña y divertida en los bordes lejanos de un mar infinito de conciencia”. Tart considera que estos experimentos plantean la inquietante posibilidad de usar la hipnosis para inducir o modelar estados místicos.

El Dr. Ernest Hilgard descubrió un núcleo central de conciencia separado de la conciencia habitual por una barrera amnésica que solo puede penetrarse mediante hipnosis, escritura automática o habla automática. Hilgard considera que este nivel profundo de la mente es extraordinariamente racional. Durante sus experimentos, una mujer llamada Marie dijo: “No me di cuenta de que estaba escribiendo. Era como si mi mano no fuera parte de mi cuerpo, como si tuviera su propio cerebro”. Otra mujer, Lucille, dijo: “La parte que sabía que yo estaba escribiendo era como un observador separado”.

Hilgard acuñó el término “observador oculto” como una etiqueta conveniente para referirse a la fuente de información accedida a través de la escritura o el habla automáticas. Una mujer que se había mostrado escéptica respecto a esta idea se sintió traicionada cuando el observador oculto emergió durante su sesión hipnótica. Sin embargo, lo describió como más maduro que el resto de su conciencia, y como poseedor de más información que su parte hipnotizada. Cuarenta y cinco años antes, la Dra. Anita Mühl había detectado ya esa capa de conciencia. Estudiando pacientes mentalmente enfermos —aparentemente desorientados durante diez años o más, sin conciencia de su identidad o ubicación—, la Dra. Mühl descubrió que, mediante escritura automática, una parte de la mente conservaba pleno reconocimiento y conciencia. Esa capa fundamental de conciencia parecía no verse afectada por la demencia, pero solo emergía cuando el yo enfermo se retiraba al fondo y dejaba de dominar la personalidad. En experimentos con criminales, la Dra. Mühl encontró que la escritura automática podía utilizarse como una especie de suero de la verdad, extrayendo, tal vez desde ese “observador oculto”, información verdadera incluso si el sujeto se resistía conscientemente a contarla.

Hilgard sostiene que su evidencia apunta a un procesamiento de información en paralelo en el cerebro: dos sistemas trabajando al mismo tiempo, uno consciente y otro que opera subliminalmente, más allá del umbral normal de percepción. La Dra. Mühl había llegado a una conclusión similar en 1930: “…todo lo que percibimos (vemos, oímos, sentimos, gustamos, tocamos), lo sepamos o no, queda registrado y puede recuperarse bajo las condiciones adecuadas…”

Otro tipo de conciencia disociada es la alucinación auditiva —las “voces en la cabeza”—, que usualmente puede traducirse en escritura automática, glosolalia (hablar en lenguas), o un flujo de conciencia más coherente. Sócrates decía tener un espíritu protector cuya voz solo él podía oír. Juana de Arco fue reconfortada por sus ángeles auditivos mientras ardía en la hoguera, así como el espíritu guía de Sócrates lo ayudó a beber veneno con serenidad. Hilgard distingue claramente entre el observador oculto y las personalidades múltiples, que pueden ser igual o incluso superiores a la personalidad normal de un individuo. “El observador oculto es una construcción temporal inducida por la hipnosis, mientras que las personalidades múltiples persisten a lo largo del tiempo”.

Si el “observador oculto” de Hilgard y el “aspecto superior de sí mismo” de Tart son equivalentes al inconsciente colectivo de Jung o al inconsciente genético de Mühl, entonces tenemos herramientas —como la escritura automática, la ouija y la hipnosis— para someter a escrutinio los arquetipos de nuestra especie, aquellos que inspiraron a la señora Swan y a otros contactados. Tenemos una oportunidad de aprender qué papel juega el observador oculto en la experiencia del contactado. ¿El observador oculto programa intencionalmente al contactado? ¿O es simplemente un mecanismo programador? ¿Absorbe los arquetipos, o los crea?

Una observación final

Los contactados son un subproducto del condicionamiento psicológico inducido por nuestras creencias: entre los religiosos, que ven en profetas y mesías la voz de Dios; entre los ocultistas, que convocan espíritus invencibles a través de médiums y videntes; y entre los entusiastas del espacio, para quienes los ovnis y los extraterrestres representan una conciencia superior. Cada enfoque en la búsqueda de sabiduría responde, en el fondo, a una necesidad humana profunda y una curiosidad insaciable por nuestro propósito, por el porqué de nuestra existencia. La salvación de nuestra alma colectiva puede encontrar su expresión en la emoción… y de ella nace el contactado, que aparece entre nosotros, con los ojos bien abiertos y balbuceando mensajes de otro mundo.

Si la epidemia ovni es una advertencia de que algo anda mal con nosotros, como Carl Jung sugirió en 1959, entonces debemos ver al contactado como un portador del mensaje. La señora Swan y otros que fueron “contactados” hace más de un cuarto de siglo fueron la vanguardia de las preocupaciones antinucleares que ahora afloran en nuestra época. Con Hiroshima y Nagasaki, la humanidad conoció un poder invisible que había sido domesticado para matar, y no para enriquecer. Nos volvimos descuidados, más temerarios. Nuestros mejores instintos dejaron de prevalecer. Nuestro inconsciente colectivo se replegó con terror y comenzó a maquinar cómo advertirnos, cómo salvarnos. Los ovnis aparecieron en nuestros cielos o en nuestras mentes, en grandes cantidades.

Los contactados han llegado a representar, en más que solo términos simbólicos, un patrón distorsionado de la conciencia, emanado del conjunto de nuestros actos y deseos humanos. O tal vez, de una fuente aún más profunda… más cerca de la realidad del ser, esa que jamás reconoceremos sin antes consultar el espejo del destino.

RANDY FITZGERALD es redactor jefe de Second Look y autor de The Book of Extraterrestrial Encounters, publicado este mes por Macmillan. Vive en los suburbios de Washington, D.C.

Referencias

1. The White Sands Incident, by Daniel Fry (1966: Best Books, Louisville).

2. Divided Consciousness, by Ernest R. Hilgard (1977: John Wiley & Sons, New York).

3. Why We Are Here!, by Gloria Lee, (1959, DeVorss and Co., Los Angeles).

4. Automatic Writing, By Anita M. Mühl, (1930, Steinkopff of Dresden; Helix Press of New York).

5. “Some Peculiatiries of the Secondary Personality,” by G. T. W. Patrick, article in Psychological Review (1898).

6. The Psychology of the Occult, by D. H. Rawcliffe, (1952; Dover, New York).

7. States of Consciousness, Charles T. Tart, (1975, E. P. Dutton, New York).

8. The Saucers Speak, by George Hunt Williamson and Alfred Bailey, (1954; New Age Publishing, Los Angeles).