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El misterio de las centellas (1377)

El misterio de las centellas (1377)

Conteniendo el “relámpago”

Este contenido del experimento “Ball Lightning” fue inspirado por Sam Barros, quien señaló que BL podría quedar atrapado dentro de un frasco de vidrio.

El experimento que hice

Se colocó un frasco sobre los electrodos en el microondas.

jarLos electrodos se recubrieron con nitrato de potasio.

La “centella” creada inicialmente era naranja, pero también cambió a un color más blanco después de permanecer más tiempo.

contnd1La “centella” flotó hasta la parte superior de la parte superior del frasco.

contnd2

https://web.archive.org/web/20040405033323/http://apache.airnet.com.au/~fastinfo/microwave/contained/lightning.html

Riley Crabb, Ovnis y Teosofía

Riley Crabb, Ovnis y Teosofía

28 de abril de 2014

Publicado por Håkan Blomqvist

Entre 1979 y 1985 mantuve correspondencia con Riley Crabb, director de la Borderland Sciences Research Foundation (BSRF) y editor de The Journal of Borderland Research 1959-1985. Riley se convirtió en una especie de mentor en mi investigación y estudio de los ovnis, los fenómenos paranormales, la teosofía y las muchas ramificaciones de la tradición esotérica. No siempre estuvimos de acuerdo, pero valoré su amplio conocimiento y experiencia en muchas áreas fronterizas y, en ocasiones, publicó mis artículos en su siempre interesante y controvertida revista. Me sorprendió mucho cuando supe que en 1986 había solo 450 suscriptores en todo el mundo a la revista BSRF. En ese momento teníamos alrededor de 3000 suscriptores de UFO-Aktuellt, publicado por UFO-Sweden.

Crabb, riley blRiley Crabb 1913-1994

Hubo un dominio en el que Riley y yo definitivamente chocamos en opiniones, los escritos y teorías de John Keel y Jacques Vallee. Como joven ufólogo en la década de 1970, Keel y Vallee me inspiraron profundamente y nunca pude entender por qué Riley Crabb no apreciaba los méritos de estos autores y criticaba constantemente sus escritos en la revista BSRF. En una carta que me envió el 23 de marzo de 1980, escribe: “John Keel ha sido discutido extensamente en el Journal en el pasado. Es un desierto que clama por una voz, y se lo he dicho. Sus escritos, como los de Jacques Vallee, deja a uno sin esperanza. Su conclusión general es que el fenómeno Flying Saucer está más allá de la comprensión; es la creación de fuerzas malévolas aquí en la Tierra; no hay nada que podamos hacer al respecto… No hay un impulso inspirador de Keel y Vallee, y no puede ser porque los dos hombres ni siquiera son niños de jardín de infantes metafísicos, son analfabetos metafísicos”.

Keel Operation Trojan Horse blVallee Passport to Magonia  blEsto, en mi opinión, fue una visión muy parcial de la investigación y los escritos innovadores de Keel y Vallee. ¿Cómo es que un esoterista como Riley Crabb no pudo ver que estos autores ampliaron nuestro horizonte y miraron más allá de la interpretación materialista/reduccionista del fenómeno ovni? Es cierto que ninguno de ellos era esoterista en la tradición teosófica, pero al menos Vallee estaba bien versado en hermetismo y otras tradiciones esotéricas. Tampoco era Keel el analfabeto metafísico retratado por Crabb, algo que mencioné en un blog reciente. Nunca resolvimos este problema y, después de mucha discusión, Riley Crabb se dio por vencido y escribió en una carta sin fecha de 1981: “Pero si encuentra consuelo e inspiración en los escritos y conclusiones de estos dos hombres, quédese con ellos”.

Riley Crabb se interesó en las ciencias fronterizas cuando en 1934 descubrió la gran biblioteca de la Sociedad Teosófica de Minneapolis. Junto con su esposa Judy vivió trece años en Hawái y fue durante tres años presidente de la Logia de la Sociedad Teosófica de Honolulu. Durante su estancia en Hawái también estudió magia pagana de primera mano de los kahunas nativos. El Sr. y la Sra. Crabb se mudaron a California en 1957, donde Riley trabajó como especialista en información visual para el Campo de Misiles del Pacífico de la Marina de los EE. UU., Pt. Mugu, California. Habiendo sido miembro de la BSRA de Meade Layne desde 1951, decidió en 1959 dejar su trabajo y asumió como director de la BSRA, más tarde Borderland Sciences Research Foundation (BSRF). Cargo que ocupó hasta 1985.

Journal of borderland Research blSiempre he admirado su ambición y el lema presentado en el primer editorial de julio-agosto de 1959 bajo el título Acerca del nuevo editor: “Desde que llegué al continente, mis conferencias se han centrado en el problema de relacionar datos y fenómenos de platillos voladores, a las enseñanzas de las Escuelas de Misterios. Creo que estarás de acuerdo en que esta no es una tarea fácil. Si tengo un objetivo en la vida, es la búsqueda intransigente de la Verdad, sea lo que sea y donde sea que me lleve”.

El Journal of Borderland Research es un tesoro de datos y teorías inusuales. Riley Crabb siempre presentó puntos de vista interesantes y desafiantes sobre muchos temas. Tal vez fue un poco demasiado ingenuo o de mente abierta al aceptar información canalizada de varias fuentes, pero aun así publicó (mayo-junio de 1981) mi revisión muy crítica del Briefing For The Landing on Planet Earth, por Stuart Holroyd. He llegado a apreciar cada vez más sus comentarios políticos de izquierda en el Journal. Comentarios por los que a menudo recibió duras críticas. Pero él era muy consciente de los peligros de la siempre creciente Corporatocracia y le hubiera encantado Confessions of an Economic Hit Man de John Perkins. Un libro que debe ser estudiado por todas las personas interesadas en la política mundial y la historia económica.

HolroydBriefing blDurante muchos años, Riley Crabb intentó despertar a los principales teósofos sobre la importancia del fenómeno ovni, sin mucho éxito. Mirando hacia atrás en estos esfuerzos en una carta al editor de Flying Saucer Review, Gordon Creighton, el 5 de agosto de 1990, escribió: “Ahora es obvio para mí que una de mis principales razones para estar aquí en Nueva Zelanda es tratar de despertar a los líderes de las Logias Teosóficas a las realidades de otros planetas habitados y de seres avanzados de ellos, citando su propia literatura más temprana… cuando cité la literatura temprana sobre viajes espaciales a Joy Mills, uno de los principales teósofos estadounidenses en Krotona, Ojai, California, respondió que las referencias eran “alegóricas”, ¡ja! También citó a Jung sobre los ovnis en su libro, que las naves espaciales eran imágenes en la mente de la raza”.

La esposa de Riley, Judy, murió el 12 de julio de 1985. Es desgarrador leer la última carta que me envió el 6 de abril de 1985, donde da una imagen muy realista de todos los problemas prácticos diarios a los que se enfrenta mientras amamanta a su esposa moribunda. Pero la vida pronto cambió a mejor. Riley Crabb se mudó a Nueva Zelanda luego de la muerte de su esposa donde encontró un nuevo amor y se casó con Phyllis Hall. Continuaron juntos el trabajo teosófico y fronterizo y también publicó algunos folletos de Nueva Zelanda, como Theosophy on the Space Age. Murió en 1994.

Crabb Theosophy in the Space Age blhttps://ufoarchives.blogspot.com/2014/04/riley-crabb-ufos-and-theosophy.html

El misterio de las centellas (1376)

El misterio de las centellas (1376)

Generando plasmas flotantes usando varitas de incienso

jarsImagen que muestra dos varitas de incienso sostenidas por dos frascos

El procedimiento que seguí

Se coloca un vaso o jarra de agua en la parte posterior para reducir el riesgo de que el magnetrón funcione descargado.

Se colocan dos frascos en la parte delantera. Los frascos que usé fueron frascos de salsa para pasta Dolmio.

Se colocaron dos varitas de incienso una al lado de la otra sobre los frascos.

Luego se encendían las varitas de incienso.

Luego se cerró la puerta y se encendió el microondas.

Variaciones del Experimento

También se pueden cortar varitas de incienso y ponerlas en el frasco. Luego se puede poner una varilla de incienso ardiente. Luego se enciende el microondas. El frasco, por supuesto, se agrietará más tarde debido a la cantidad de calor, pero se debe ver una cantidad decente de bolas de plasma antes de que esto suceda.

El humo del incienso quemado puede hacer que el interior del horno de microondas se vuelva muy negro, así que use un horno viejo.

plasmaDescargar Video del Experimento

Notas

Hacia el final del experimento, el frasco se agrietó debido al calor acumulado por las llamas.

Escuche el archivo de audio Formato de audio: – 44 100 Hz, 16 bits, estéreo

Lea sobre la velocidad del sonido y cómo afectó mi grabación estéreo.

Sería posible disponer el incienso de forma diferente con diferentes soportes para obtener resultados similares.

https://web.archive.org/web/20040405035104/http://apache.airnet.com.au/~fastinfo/microwave/incense/