Exámenes post-mortem

EXAMENES POST-MORTEM

22.5.17

Peter Rogerson

APhilosophicalCritiqueOfEmpiricalArgumentsForPost-MortemSurvivalMichael Sudduth. A Philosophical Critique of Empirical Arguments for Post-Mortem Survival. Palgrave Macmillan, 2016.

Este libro ofrece una crítica detallada de los argumentos utilizados para defender la noción de supervivencia de la muerte corporal. En la primera sección del libro Sudduth establece los argumentos clásicos para la creencia en la vida después de la muerte y lo que esa creencia realmente implica. En la segunda sección da cuenta del tipo de evidencia en la que se basó, usando como ejemplos experiencias cercanas a la muerte, comunicaciones mediúmnicas y recuerdos de vidas pasadas. Excluye deliberadamente casos de apariciones.

En la tercera y más grande sección analiza varios argumentos para la creencia en la supervivencia y muestra que son más complejos y poco claros de lo que se suele pensar. Ojalá pudiera hacer un estudio detallado de estos argumentos pero me encuentro con un gran problema al hacerlo, pues no se expresan en prosa clara en inglés, sino más bien en forma de ecuaciones cuasi-matemáticas, impenetrables para aquellos de nosotros que no hemos emprendido cursos universitarios de lógica formal. Me imagino que esto puede incluir muchas personas interesadas en la investigación psíquica y la cuestión de la supervivencia humana de la muerte corporal. Esto es una gran pena porque sospecho que Sudduth está haciendo algunos puntos realmente importantes.

He aquí un resumen muy simplificado y por lo tanto quizás incorrecto de lo que siento son los puntos principales que plantea. El primero es que la afirmación de que ciertos fenómenos paranormales proporcionan evidencia para la supervivencia de la muerte se basa primero en un argumento de eliminación, en particular en que sólo hay otras dos alternativas disponibles: la evidencia se debe al fraude, a la falta de observación, a los defectos de la memoria, o la evidencia se debe a «súper-psi». Eliminando éstos y el defecto usted ha demostrado la supervivencia. Por supuesto que hay varias posibilidades lógicas alternativas, la evidencia se debe a las acciones boggarts de traviesos, daemons, demonios, jinns, hadas, alienígenas, etc. O tal vez el universo es una simulación por computadora y estas son comunicaciones de los programadores; tal vez sean comunicaciones de seres vivientes que respiran en mundos alternos, o varias explicaciones posibles que nadie haya pensado jamás, incluso aquellas en las que ningún humano podrá pensar jamás, como tampoco los chimpancés pueden pensar en la física nuclear.

El segundo argumento es que, para tener en cuenta la evidencia, se deben hacer algunos supuestos adicionales sobre las entidades supervivientes; que son personalidades plenamente humanas con necesidades e intenciones humanas, que llevan recuerdos de la vida terrestre, que pueden adquirir información y transmitir información al mundo terrestre, y que desean comunicarse y tener los medios para hacerlo. Hay otra suposición oculta que no creo que Sudduth saque a relucir, y que debe haber una correspondencia temporal uno a uno entre «su mundo» y el nuestro para que la comunicación tenga lugar.

También me parece que, dadas estas suposiciones, debería haber una predicción de que a medida que más y más personas con un profundo interés en la investigación psíquica «mueren», las comunicaciones deberían ser cada vez más sofisticadas e impresionantes, tal vez involucrando correspondencias cruzadas que traten con cuestiones científicas altamente técnicas. En realidad, la mayor parte de la evidencia más impresionante viene de antes de la Segunda Guerra Mundial y la mayor parte de ella desde antes de la Primera Guerra Mundial.

El tercero de los argumentos de Sudduth es que la dicotomía entre supervivencia y súper-psi es falsa. Para que las entidades supervivientes reciban y transmitan información, deben usar un proceso que podría llamarse psi. Cuando alguien en una ECM describe lo que está sucediendo en el quirófano, o el paradero de dientes falsos o zapatillas en el techo de un hospital, nadie ve ojos desencarnados flotando, así que si es genuina esta información debe venir de alguna forma de ESP. Lo mismo ocurre con las comunicaciones mediúmnicas.

Tomemos un ejemplo, esto fue algo conocido como la prueba del libro, en la cual el comunicador le dijo al ayudante que fuera a la biblioteca de alguien más (presumiblemente su biblioteca de casa de campo) y seleccionara, digamos, el sexto libro de la izquierda en la tercera estantería de la cuarta fila de la derecha y mirara la línea diez en la página 150 donde encontrarán un mensaje apropiado. Ahora supongo que no se esperaba que los espíritus pudieran abrir libros y leerlos, por lo que debieron haber adquirido la información a través de ESP de algún tipo.

En otros mundos no es la supervivencia versus súper-psi, sino la supervivencia + súper-psi, frente a la súper-psi incorporada, sin ninguna manera clara de distinguirlos. Sudduth también señala que no tenemos manera de saber a qué se parece la súper-psi, así que de hecho puede parecer siempre supervivencia. Sudduth también señala el papel de la disociación, la personalidad múltiple, el juego de roles y similares en la producción de tales comunicaciones.

Como se verá incluso a partir de este resumen muy simplificado, este es un libro muy complejo y difícil, pero que los que tienen un interés serio en la investigación psíquica deben tratar de leer. Incluso los escépticos de la supervivencia y la psi deben encontrar algo de valor si persisten, los argumentos pueden aclarar que las explicaciones no paranormales pueden ser más complejas y sutiles de lo que se suele pensar.

http://pelicanist.blogspot.mx/2017/05/post-mortem-examinations.html

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