Virgen María en Medjugorje, lo “Sobrenatural” y lo que significa para la ufología (Parte 3)

Virgen María en Medjugorje, lo «Sobrenatural» y lo que significa para la ufología (Parte 3)

8 de marzo de 2019

David Halperin

Daniel Maria Klimek, Medjugorje and the Supernatural: Science, Mysticism, and Extraordinary Religious Experience New York: Oxford University Press, 2018.

Entonces, ¿cuál es la conclusión de todo esto, para nosotros los ufólogos?

imageMúltiples testigos: la multitud en Fátima observa el Milagro del Sol. Wikimedia Commons, de Illustracao Portugueza.

Por «todo esto», me refiero a las apariciones de la Virgen María a un grupo de adolescentes en la aldea montañosa de Medjugorje en Bosnia-Herzegovina, a partir de 1981 y continuando (aparentemente) hasta el presente. En las dos versiones anteriores de este post, escribí un blog sobre los problemas científicos pero también morales de estas apariciones, ya que las experiencias de los jóvenes involucraron visiones del infierno de una crueldad inquietante.

Lo primero que me llama la atención es la relevancia de Medjugorje para el problema de los múltiples testigos de la misma anomalía, ya sea un ovni o algo más que, según el criterio científico estándar, no debería existir.

En un breve artículo publicado en la edición de noviembre de 2016 de Fortean Times (título: «There will be dragons»), mi viejo amigo Jerry Clark relató el incidente de una serpiente de mar vista en una tarde de verano en Pickerel Lake, Dakota del Sur. Los testigos fueron su hijo, su ex esposa y su ex suegra. Como señala Jerry, la probabilidad de que una población de monstruos prehistóricos habiten en un lago de Dakota del Sur es casi nula. Sin embargo, tres personas lo vieron, de la misma manera en el mismo lugar y al mismo tiempo.

¿Cómo puede ser esto?

Esto es lo que Jerry denomina «anomalías de la experiencia», cosas que no parecen existir dentro de la realidad de consenso pero que no pueden descartarse como alucinaciones: «los encuentros con lo fantástico ocurren de manera rutinaria a más de una persona a la vez». Los ufólogos fácilmente presentarán casos que pertenecen a esta categoría, por ejemplo, la aeronave y sus pilotos parecidos a los humanos, famosos en Papua, Nueva Guinea, por el Reverendo William Booth Gill y unos 25 de sus feligreses en junio de 1959.

«Son pseudoeventos», escribió Jerry en otro artículo sobre anomalías de la experiencia, esta vez centrándose en los informes de la aeronave de 1897 («Mr Wilson and the aeronauts of 1897», Fortean Times, enero de 2018). «Tienen en común la intensidad de lo ordinario observado, y no son alucinaciones confinadas por definición a un solo percipiente. Las percepciones, de hecho, a menudo se comparten, lo que las hace tan confusas».

Pero ¿qué son? Jerry admite que no lo sabe. Por su propia naturaleza, sugiere, son inexplicables. Confrontados por ellos, estamos «destinados a no saber nada, excepto que las anomalías de la experiencia pueden ser experimentadas».

Ahora Medjugorje. En las páginas 186-187 de su libro, Daniel Klimek revisa la evidencia a favor y en contra de la figura de la Virgen, vista por los adolescentes, que tiene una realidad objetiva. Coloque algún tipo de pantalla entre los visionarios: ¿los llamaremos «testigos»? y el ser que ellos (y nadie más presente) pueden ver, y siguen viendo a Ella. Esto sugiere bastante firmemente que Ella es real para sus mentes, no para sus ojos. Pero en la otra mano «¦

«Primero, lo que es significativo durante la aparición es la convergencia de la mirada de los ojos de los visionarios que se dirige hacia un punto sobre sus cabezas, como si todos percibieran una entidad no visible que está presente externamente (y por lo tanto objetivamente). En segundo lugar, la prueba de electrooculografía que muestra la simultaneidad de la cesación de los movimientos del globo ocular apunta a una experiencia objetiva, ya que muestra que los visionarios están experimentando el mismo fenómeno en el mismo momento, en lugar de tener experiencias intersubjetivas o personales. En tercer lugar, [René] Laurentin señala la «˜elevación simultánea de sus ojos y manos a medida que la aparición desaparece hacia arriba»™ como un signo final de objetividad, nuevamente evidencia que significa un comportamiento que responde a una visión externa (y, por lo tanto, corporal u objetiva) o presencia».

A diferencia de la serpiente de mar de Pickerel Lake, que no se quedará el tiempo suficiente para que cualquiera pueda examinar a los testigos mientras la observan, la Virgen ha sido durante más de 35 años un visitante habitual de Medjugorje. Sus manifestaciones siguen siendo un misterio, al menos si Klimek es una guía. Si la telepatía mental fuera un hecho establecido, podríamos usarla para explicar la simultaneidad: es una alucinación, está bien, pero los testigos se comunican entre sí por medios indetectables para los científicos o su equipo. Pero como están las cosas, eso es explicar una incógnita con otra.

¿O se están señalando de alguna manera, presumiblemente inconscientemente, ya que parece muy difícil cuestionar su buena fe, de una manera que un mago pueda detectar pero no un científico o un teólogo? Sólo puedo encogerme de hombros. Al igual que la etiqueta «anomalía de la experiencia», el paralelo de Medjugorje ayuda a definir la cuestión de los ovnis de presencia múltiple. No proporciona respuesta.

Podríamos decir lo mismo para otra característica de Medjugorje, el silencio de las aves en el momento de las visitas de la Dama. He comentado sobre esto en la primera parte de este post, comparándolo con el «factor Oz» observado por los ufólogos, en el que la irrupción de los ovnis en lo que debería ser un escenario normal tiene el efecto de volver los alrededores en sí mismos extrañamente desconocidos. También planteé la pregunta de por qué solo uno de los visitantes a Medjugorje parecía haber notado un fenómeno tan sorprendente.

Un lector llamado Mary Uhrbrock tuvo la amabilidad de publicar una respuesta a mi pregunta, que merece ser citada en su totalidad:

«Visité Medjugorje a fines de junio de 2012 y me senté con unos 50 visitantes como yo en un patio abierto fuera de la capilla para presenciar una aparición de Marija. Eran como las 6:30 de la tarde, y era consciente de los ruidosos pájaros que revoloteaban por el patio. Marija entró al patio, pronunció unas oraciones en voz alta (en croata) y luego se quedó en silencio. Inmediatamente los pájaros se callaron. Fue un silencio inmediato y total y duró lo que duró la aparición de Marija. Después de la aparición, Marija se puso de pie y se alejó y los pájaros comenzaron una charla tenue. Sí, esa ruidosa charla de aves/silencio repentino fue un fenómeno muy obvio. Me impresionó profundamente y se lo describí a mi familia y amigos cuando volví a casa. Podría agregar, que el silencio fue más que tranquilo. Tenía una calidad numinosa».

Lo que, una vez más, subraya el problema en lugar de resolverlo. Pero Freud comenta en alguna parte, creo que en The Interpretation of Dreams, que los problemas son como los locos. Toma uno en tu mano y no puedes apretarlo para abrirlo. Pero golpea dos juntos, y ambas conchas pueden romperse. ¿Son el «factor Oz» y el silencio de las aves en Medjugorje dos problemas de este tipo, que podrían generar sus soluciones cuando se «golpean» juntos?

No hay éxito todavía. Pero una ufología del siglo XXI, comprometida a entender al ovni como un fenómeno humano, incluso como un fenómeno religioso, seguirá intentando.

Y hablando de comentarios del sitio web: otra lectora, Avalina Kreska, comparte un enlace a un post fascinante sobre lo que ella y su esposo experimentaron en Medjugorje cuando visitaron en 1998. «Varios eventos extraños ocurrieron en esta peregrinación», escribe en su post. Uno de ellos fue un mini «Milagro del Sol», que se hizo eco del extraordinario evento en el cielo que fue presenciado por una multitud de decenas de miles en Fátima, Portugal, el 13 de octubre de 1917.

«De repente, me di cuenta de que algo estaba sucediendo en el cielo», escribe Kreska. «Levanté la vista y vi un disco redondo y blanco que cubría perfectamente el sol para que pudieras mirarlo directamente sin lastimarte los ojos y luego ¡el sol comenzó a girar! Los colores más asombrosos comenzaron a bailar alrededor del sol giratorio: púrpuras, azules, verdes, un amplio espectro de colores saltaron y bailaron, cambiando de forma continuamente alrededor del sol, a medida que giraba».

«Mi marido también podía verlo. Miramos hechizados hasta que se detuvo y luego tuvimos que mirar hacia otro lado porque el disco blanco había desaparecido y el sol brillaba de nuevo. Mi esposo, que usa gafas todo el tiempo, se las quitó porque no podía ver con ellas. Todo el tiempo que estuvimos cerca, no necesitaba sus lentes. Este efecto se desvaneció gradualmente a medida que descendíamos por la colina».

La relevancia ufológica es clara. Una vez más, hay múltiples testigos: dos personas, no miles como en Fátima. Pero el problema es el mismo: aquí se complica por el hecho de que en otra ocasión no sucedió de esa manera:

«Estábamos hojeando las tiendas de chucherías frente a la Iglesia y un hombre entró corriendo, lo reconocimos, era miembro de nuestro grupo y gritaba: «˜Â¡El sol está girando, el sol está girando! ¡Venga a ver!»™… Mientras estábamos fuera, miramos el sol, pero era demasiado brillante y tuvimos que dar la vuelta. El hombre lo estaba mirando directamente, exclamando la misma cosa que nos habíamos visto a nosotros mismos. Así que parecía que el sol girando solo ocurría en ciertos momentos para que ciertas personas lo vieran».

La Sra. Kreska agrega que, como ella, este hombre «había perdido a alguien en su familia, un hijo». (Ese mismo año, la Sra. Kreska había perdido tanto a su padre como a una hermana). «No es que eso tenga algo que ver con los colores del sol girando», dice ella; y tengo que decir que no estoy tan seguro. Mi convicción con respecto a los ovnis es que el testigo es tan parte del avistamiento como la cosa que fue testigo. Lo aplicaría aquí también. Todos los aspectos de la vida psíquica de los testigos son de relevancia potencial para los fenómenos experimentados.

Otro vínculo posible de Medjugorje con el ovni, este tan especulativo, no estoy seguro de poder formularlo de manera coherente.

Klimek, página 181: «El reflejo de parpadear, curiosamente, estuvo ausente en los ojos durante sus apariciones cuando se encendieron luces extremadamente fuertes frente a los visionarios, sin tener ningún efecto sobre ellos. Y, sin embargo, hubo un parpadeo reflexivo antes y después del éxtasis ante las luces deslumbrantes. El examen del ojo interno indicó un estado normal, idéntico antes y después del éxtasis. Las pupilas se contrajeron normalmente en presencia de luz, pero se observó que mientras Marija e Ivanka parpadeaban en la luz brillante antes y después de las apariciones, durante ellas no parpadearon ni una sola vez».

Mi mente se dirige a los ojos sin pestañear de los extraterrestres ovni, descritos por los secuestrados desde la década de 1980 e inmortalizados en la portada de la Comunión de Whitley Strieber. (Contraste de los extraterrestres en la película de Steven Spielberg «Encuentros cercanos del tercer tipo», a veces sugeridos como modelos para los secuestrados: parpadean con tanta frecuencia, tan demostrativamente, que es difícil de creer que Spielberg no estaba haciendo nada con su parpadeo). ¿Es posible que sus ojos sean proyecciones de los ojos de los experimentadores, sin parpadear mientras están en su estado de trance?

Igual que en Medjugorje.

https://www.davidhalperin.net/virgin-mary-at-medjugorje-the-supernatural-and-what-it-means-for-ufology-part-3/

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