Fotos de ovnis nazis

Fotos de ovnis nazis

21 de junio de 2004

Kentaro Mori

unazEn el enlace de arriba puede ver más historias (en inglés) y fotos de ovnis nazis, en portugués aquí. Ambos enlaces tienen solo una imagen real de platillo volador, que es la de un avión alemán de ala circular, el Sack AS-6 (que tenía una contraparte estadounidense similar, el Vought V-173) y no es nada extraño. Otra imagen real es la de un modelo pequeño, de hecho construido por Viktor Schauberger, un pseudocientífico con fantásticas afirmaciones sobre la fuerza de los remolinos que llegaron a estar involucrados en el mito. Sus modelos e ideas, en lo real y concreto, pueden no ser muy diferentes de esta aspiradora (de hecho, también se relaciona con un determinado medio de enriquecimiento del uranio, pero Schauberger no es precisamente el inventor de la rueda). De todo esto, la relación de los vórtices con los ovnis solo es concreta en… los ovnis de vórtice.

Por supuesto, también debemos señalar una evidencia de fraude, y algo para disipar el mito de los ovnis nazis.

Actualización: Andréia recuerda que toda la saga (y «saga» es un término especialmente apropiado, leyendas nórdicas) también se puede leer aquí.

https://web.archive.org/web/20160516213639/http://www.ceticismoaberto.com/geral/384/fotos-de-ufos-nazistas

Las fotografías Twin Falls (21)

Las fotografías Twin Falls (21)

Tenemos otra nota de The Times News, de Idaho, pero del 15 de julio de 1947[1]:

TheTimesNews-Idaho-15-7-1947La investigación «disco»

El engaño «disco volador» en Twin Falls por lo menos nos dio un vistazo dentro del viejo secreto de «capa y espada» que en ocasiones emplea el Ejército de los EE.UU. hasta el punto de hacer el ridículo.

Una vez que la inteligencia del ejército se enteró del descubrimiento en Twin Falls, aceleró su maquinaria de censura. Se le ordenó a la policía mantener el «platillo» bajo llave y candado, las fotografías y películas tomadas fueron incautadas y para todas las preguntas referentes al «disco» los oficiales mantuvieron un silencio como el de la esfinge.

Naturalmente esta secrecía del ejército levantó especulaciones a lo largo y a lo ancho. Los cables de prensa zumbaron con preguntas. Los periódicos de muy lejos llamaron por información. Un periódico despachó su propio aeroplano hacia Twin Falls.

Hasta que los oficiales del ejército que volaron aquí desde Salt Lake City no comenzaron su viaje de regreso, no hubo indicios de que todo el asunto fuera un engaño «“ que el «platillo», según su investigación, había sido construido y «plantado» por cuatro chicos adolescentes.

«¿Pero porqué estos oficiales del ejército llevaron el falso disco de regreso a Salt Lake City con ellos?» preguntó un hombre local quien sintió algo irregular sobre la investigación. «Si fue un engaño, ¿porque no lo pusieron en exhibición aquí en donde todos pudiéramos verlo?»

Otras preguntas también parecen estar en orden. Si el ejército está «en conocimiento» en cuanto se refiere a estos «platillos», ¿Por qué no se limitó a pedir una descripción del misil encontrado en Twin Falls? Si la descripción no concuerda con la de algo verdadero, ¿por qué tanto alboroto y el secreto y su viaje en avión a Twin Falls?

Sólo hay una conclusión. Ya sea que el ejército no conoce de qué se trata estos «platillos» y están titubeando o hizo una obra de teatro del incidente de Twin Falls para mantener al público ignorante o confundido, o ambos.

De regreso a Salt Lake City varios días más tarde los «latones», en el más puro estilo militar, liberaron una fotografía del «disco» que había sido traído aquí de Twin Falls. En los brazos de un capitán, el disco «falsificado» fue hecho aparecer como otro triunfo para el ejército.

https://archive.org/stream/The_Times_News_Idaho_Newspaper_1947_07_15#page/n3/mode/2up/


[1] Anonimo, The «Disc» Investigation, The Times News, Idaho, July 15, 1947.

El objeto es el sujeto

El objeto es el sujeto

23 de abril de 2021

John Rimmer

imageTheresa Bane. Encyclopedia of Mythological Objects. McFarland, 2020.

Este libro, como dice el cliché bastante usado, hace «lo que dice en la lata». Es el último de una serie de útiles volúmenes de referencia de la Sra. Bane sobre temas como «Demonios», «Bestias y monstruos» y «Gigantes y humanoides», entre otros. Este volumen mira únicamente las características inanimadas de la mitología, las armas, tesoros, edificios, vehículos y prendas mágicas que forman el mobiliario del mundo del mito, en lugar de los dioses, entidades y criaturas que lo habitan.

Digo «inanimadas», pero muchas de ellas, aunque están hechas de piedra o metal, muestran signos de vida y albedrío y, en algunos casos, un juicio moral considerable. Las benévolas espadas de Masamune solo tomarían la vida con discreción, a diferencia de las espadas amorales de un herrero rival, Muramasa, cuyas creaciones matarían indiscriminadamente y llevarían a sus dueños al suicidio y al asesinato.

Parece inevitable que la mayor proporción de objetos descritos aquí sean armas de algún tipo u otro, ya que la mayoría de las mitologías mundiales parecen implicar una gran cantidad de juegos de espada y, en general, golpear a las personas en la cabeza con garrotes mágicos.

The Encyclopaedia of Mythological Objects intenta ser lo más inclusiva posible, y aunque la mayoría de las entradas cubren objetos de las mitologías más familiares (para los lectores occidentales) del Mediterráneo, las historias de los celtas y los objetos sobrenaturales de las tradiciones del Norte, cualquiera buscando información sobre los objetos de los mitos y tradiciones de África, Asia y América – pre y poscolombina – y Oceanía, encontrará mucho aquí para guiarlos.

Las fuentes de las entradas individuales se proporcionan en una bibliografía sustancial, y es útil que haya un índice separado, además de la lista alfabética principal, para identificar los temas individuales mencionados en las entradas principales.

No hay duda de que este es un libro interesante, y simplemente sumergirse en las entradas revela una gran cantidad de tradición abstrusa pero fascinante: el paraguas chino del caos, por ejemplo, o la clásica silla griega del olvido, (que creo que puedo estar sentado en este momento). Pero plantea la cuestión de cuán útil es un libro como este en la era de Internet, cuando se puede acceder a cualquier cantidad de fuentes sobre cualquier número de temas con solo hacer clic en un ícono de búsqueda. Especialmente cuando, como es el caso aquí, este volumen reducido, 172 páginas sin contar la bibliografía y el índice, se vende al por menor en torno a las 35 libras esterlinas.

Esta es una herramienta de referencia conveniente, pero creo que no puedo recomendarla al estudiante en general de los temas tratados en ella, principalmente por motivos de precio, pero sería una adición útil a la biblioteca de una universidad o sociedad.

https://pelicanist.blogspot.com/2021/04/the-object-is-subject.html

Sasquatch de David Holthouse: “Llegué acercarme a la verdad tanto como pude sin hacer que me mataran”

Sasquatch de David Holthouse: «Llegué acercarme a la verdad tanto como pude sin hacer que me mataran»

La estrella del nuevo documental de Hulu habla sobre el momento en que pensó que había empujado su suerte y lo que sucede a continuación en el Triángulo Esmeralda.

Por Lauren Kranc

29 de abril de 2021

david-holthouse-1619629513ELAINE CHUNG

En uno de los últimos días del rodaje de Sasquatch en el Norte de California, el periodista David Holthouse se encontraba con una fuente en Spy Rock Road. La montaña es uno de los lugares más sombríos y siniestros de la región de cultivo de malezas: remoto, aislado y notoriamente violento. Pero la fuente, una cultivadora de hierba que vivía en la montaña, supuestamente tenía información sobre el triple homicidio de 1993 que Holthouse estaba investigando para el documental. Así que se fue, solo y sin servicio de telefonía celular.

Cuando llegó allí, ella comenzó a contar una historia sobre dos tipos que fueron asesinados en la propiedad recientemente. Como si fuera una comedia, le contó a Holthouse que su perro había desenterrado una de las botas de los hombres después de ser enterrados porque él mismo se había orinado antes de que le dispararan, y el perro percibió el olor. «Me estaba contando esta historia como si fuera el colmo de la hilaridad, ¿verdad?», Le dice Holthouse a Esquire. Y por fuera, me gusta reírme con ella, por dentro digo, «˜Tengo que largarme de esta montaña. ¿Es aquí donde empujé mi suerte?»™»

El 20 de abril, (sí, intencionalmente) la serie documental de tres partes Sasquatch aterrizó en Hulu. La retorcida historia comienza volviendo a contar una experiencia desgarradora que Holthouse tuvo en 1993, cuando tenía 23 años y trabajaba en una granja de hierba en el Triángulo Esmeralda. Una noche, dos hombres erráticos pasaron por la granja, balbuceando y tropezando con tres hombres muertos en el bosque, que habían sido destrozados por Bigfoot. Habían visto huellas, dijeron, y aunque las plantas de cannabis estaban esparcidas por todas partes, ninguna parecía haber sido robada, por lo que no podría haber sido una estafa. El agricultor de la granja en la que estaba trabajando Holthouse finalmente los calmó, se fueron y nadie habló del presunto ataque de triple homicidio Bigfoot después. Holthouse abandonó la granja al día siguiente, pero el extraño encuentro lo persiguió en los años siguientes.

Más de veinte años después, su amigo, director de documentales y productor Josh Rofé, se había obsesionado con un podcast llamado «The Sasquatch Chronicles». Y así, cuando Rofé le envió un mensaje de texto a Holthouse al azar, preguntándole si conocía alguna historia de Sasquatch que pudiera convertirse en un documental de misterio de asesinato, David respondió: «Tengo una. Te llamaré en cinco».

En Sasquatch, Holthouse regresa al Triángulo Esmeralda por primera vez desde 1993 para indagar en la verdad sobre esa extraña noche, ahora con décadas de peligroso periodismo gonzo en su haber. Es una investigación activa que se oscurece rápidamente, descubriendo monstruos reales que acechan en el inframundo del cannabis poco conocido. David Holthouse pasa gran parte del documental solo con fuentes anónimas y una cámara oculta, poniéndose en peligro visceral para seguir cualquier pista que pueda descubrir la verdad. Esquire se reunió con él después del estreno del documental en Hulu para discutir las reacciones de sus fuentes a la serie, si la acción policial podría surgir y el momento más aterrador de la filmación para él.

Esquire: Me preguntaba cómo ha sido la reacción de cualquiera de las personas involucradas, si ha tenido noticias de alguna de sus fuentes desde que salió el documental.

David: Sí, he escuchado de varias fuentes. Hay un tipo ahí, Ghost Dance. Le encantaba la serie, le encantaba cómo se veía y dijo: «Amigo, realmente has clavado el mundo gonzo aquí». Algunas de las fuentes cuyas identidades fueron oscurecidas también se registraron y dijeron: «Todos en el mundo de la marihuana están hablando de este programa, y en su mayor parte, la gente lo está investigando». Y las personas que pensé que podrían tener preocupaciones por su seguridad personal no parecen estar preocupadas, por lo que ha sido un poco sorprendente. Las reacciones negativas provienen principalmente de personas que no están en el programa, pero son cultivadores que obviamente no aprecian que se ponga el foco en lo que, francamente, es un mundo bastante oscuro. Hay algo de retroceso, pero no de los productores que hicieron el programa.

¿Crees que la policía puede hacer algo con la información descubierta en el documento?

Lo que en realidad creo que la policía puede hacer algo es con la investigación del asesinato de Hugo Olea-López, quien fue asesinado en una granja de hierba cerca de Spy Rock Road. No es una de las víctimas del asesinato que está en el centro de la historia, pero creo que todavía hay gente en Spy Rock que sabe exactamente quién mató a ese tipo y por qué. Y creo que este tipo de publicidad puede arrojar algo de información, puede sacar algunas pistas del árbol para la policía, que podría permitirles finalmente hacer algún progreso en ese homicidio en particular. Esa es mi esperanza. Conocimos a algunos familiares suyos en duelo y formamos una conexión humana real con ellos. Me gustaría que se hiciera justicia en ese caso y espero que esto permita algún progreso en ese frente.

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¿Cómo ha cambiado la cultura desde la última vez que estuviste allí en el 93?

Creo que la metanfetamina es un factor aún más importante ahora que a principios de los 90 en el Triángulo Esmeralda. Y cada vez que introduces la metanfetamina cristalina, la violencia y lo que yo llamo, metanfetamina lógica, que es un cierto tipo de forma surrealista de pensar y moverse por el mundo. Y creo que eso solo ha aumentado el nivel de paranoia y violencia en esa parte del mundo. Eso fue una cosa que noté. Al igual que las ciudades de marihuana allá arriba, están plagadas de metanfetamina, francamente, y ese no era el caso en 1993. La metanfetamina estaba empezando a llegar a principios de los noventa. Y obviamente se ha afianzado a lo grande desde entonces. Y eso va de la mano con el cultivo de marihuana como la mantequilla de maní y el chocolate. Es realmente, de alguna manera, la droga perfecta para si tengo que quedarme despierto toda la noche durante varias noches seguidas protegiendo su parche, o si pesa como 50 libras por marihuana, debe procesarla en unos pocos días. El crystal es un buen compañero en ese caso.

La otra cosa que ha cambiado es la legalización. Pero contrariamente a lo que se cree erróneamente, la legalización no ha resultado en un descenso de la violencia o un descenso en la actividad delictiva en esa región del mundo. Por el contrario, hay tanta competencia entre los productores del mercado negro como siempre y tanta violencia como siempre. Y la razón es que el mercado negro de la marihuana se ha vuelto más comprimido, las corporaciones se han movido y, en algunos aspectos, se han hecho cargo del juego de la marihuana donde pueden cultivar cantidades masivas y mantener su precio por libra y los costos de producción bajos mientras crecen cantidades masivas. Ha inundado el mercado y ha bajado el precio de la hierba, el precio está realmente reprimido. Y entonces los productores del mercado negro están desesperados y la desesperación se traduce en violencia allí arriba.

¿Entraste con alguna expectativa que fue desafiada? ¿Te sorprendió algo?

Me sorprendió el respeto que sentí por las personas que creen en Bigfoot. Y yo no soy uno de ellos, pero entré con una noción preconcebida de que los llamados Squatchers son tontos. Y eso no fue lo que encontré. Los encontré absolutamente convincentes cuando me contaban sus encuentros con Sasquatch, en algunos casos relatos muy violentos y aterradores. No sé qué hacer con eso. Me sacudió sobre mis talones descubrir que creo que ellos creen que están diciendo la verdad. Y eso me sorprendió. No sé exactamente lo que vieron y no sé si tienen algún tipo de trauma sin resolver que en su subconsciente tiene… cuál sería la palabra, materializada, como un encuentro Sasquatch. No sé. Pero definitivamente es algo que es digno de una exploración mucho más seria y mucho menos del ridículo. Me sorprendió mi propia reacción a eso.

sasquatch-05-1-1619629838El Triángulo Esmeralda, llamado así por ser la región productora de cannabis más grande de los Estados Unidos, está formado por tres condados del Norte de California: Humboldt, Mendocino y Trinity County. HULU

¿Hubo algo catártico para ti en volver todos estos años después para reexaminar esta extraña noche para ti?

Siento que me acerqué lo más que pude a la verdad sin que me mataran. Y siento que sé lo que realmente sucedió y por qué. Y, por lo tanto, se siente como marcar una gran casilla en ese sentido. Y lo cargué durante un cuarto de siglo preguntándome: «¿Qué diablos?», ¿Sabes? Ahora tengo una respuesta a esa pregunta y se siente bien. Entonces, en ese sentido, es catártico. Y además, no había pasado mucho tiempo en esa parte del mundo desde aquella experiencia a principios de los noventa. Eso fue al comienzo de mi carrera en el periodismo, otoño del 93. Recién estaba comenzando. Y entonces, volver allí ahora con un cuarto de siglo de experiencia investigadora gonzo en mi haber, fue como volver a hablar con el yo de 23 años y decir, «Amigo, mira, en realidad sabes cómo ir después de esta historia». Porque en ese momento pensé, «Podría haber una historia aquí», pero no tenía idea de cómo informarla. Y aún no había desarrollado las habilidades y la mentalidad que me permitieran mitigar el riesgo y navegar por el inframundo allí arriba. Solo sabía que estaba fuera de mis capacidades en ese momento. Así que fue bueno poder regresar con la capacidad y la experiencia que me permitieron adentrarme en ese inframundo y salir con una historia, y mi piel intacta.

Te pones en peligro muchas veces al hacer este documental. Josh me contó un par de casos en los que estaba realmente preocupado por ti. ¿Cuáles fueron algunos de los momentos más locos del rodaje para ti?

Te diré lo más loco, y hay una parte de esto en el programa, pero no toda la experiencia. Lo más loco ocurrió en junio del año pasado. Fue como el último viaje de investigación al área, y había una fuente que vivía en la montaña y ella no iba a bajar de la montaña para encontrarse conmigo. Y ella tenía información sobre este triple homicidio en 1993. Y vivía en Spy Rock Road, esta notoria parte del condado Norte de Mendocino, un lugar súper violento y peligroso. Y subí a la montaña a su cultivo de hierba para encontrarme con ella. Y en el camino hacia arriba, una de sus amigas me estaba contando en el auto sobre todos los cuerpos que estábamos pasando, como si fuéramos más y más arriba en Spy Rock Road, ella dijo, «Oh, sí, hay un cuerpo aquí. Hay un cuerpo allí, hay un cuerpo allí». Sabes, estamos pasando por tantos cuerpos, y esa región tiene el mayor número de personas desaparecidas en los Estados Unidos. La gente simplemente desaparece de la faz de la tierra aquí más que en cualquier otro lugar, por un factor de cuatro. Y así fue un viaje en coche desgarrador. Y luego, cuando llegué a la granja en 30 minutos, esta cultivadora del mercado negro, comienza a contarme esta historia sobre estos dos tipos que, hace uno o dos años, habían venido de Los Ángeles para hacer un trato con drogas. De alguna manera salió mal, y fueron asesinados en su propiedad y sabían que iban a ser asesinados antes de que los mataran a tiros. Y uno de los muchachos, mientras esperaba ser ejecutado, se orinó, le dispararon y lo enterraron allí en su propiedad. Y después de que lo enterraron al día siguiente, su pitbull, están todos estos pitbulls corriendo por ahí, uno fue y encontró uno de los cuerpos del tipo y desenterró su bota empapada de orina y la trajo de regreso y la dejó caer a sus pies como, «Mira lo que encontré». Y ella me estaba contando esta historia como si fuera el colmo de la hilaridad, ¿verdad? Y por fuera, estoy como riéndome con ella, por dentro digo, «Tengo que largarme de esta montaña. ¿Es aquí donde empujé mi suerte?» Porque mi preocupación siempre fue que iba a terminar cara a cara con uno de los asesinos y no saber con quién estaba hablando. Mi preocupación siempre fue que mi anhelo de información iba a hacer que me mataran en el sentido de que el asesino sabría que me estaba acercando a la verdad y lo usaría para engañarme al hacer que alguien dijera: «Tengo la clave información para ti, pero tienes que subir a la montaña para conseguirla».

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Perseguir monstruos del mundo real es un tema recurrente en tu trabajo. Hablamos un poco sobre la policía, con suerte, logrando un gran avance en el caso de personas desaparecidas de Hugo Olea-López, pero en el caso principal de este documental, el enjuiciamiento no es realmente un camino viable. Me preguntaba cómo encuentra una solución cuando su trabajo no puede conducir a un enjuiciamiento o justicia en el sentido tradicional.

Es complicado. Todavía no sé con certeza si realmente ocurrió un triple homicidio en 1993. Creo que es mucho más probable que ocurriera que no. Si ocurrió, obtuve varios relatos sobre el motivo de esos asesinatos. Y uno de los motivos potenciales era como justicia vigilante para una violación en grupo. Y si ese es el caso, no tengo ningún problema con eso. Creo que probablemente se haría justicia. Sin saber con certeza toda la verdad detrás de los asesinatos que pueden haber ocurrido o no, no puedo decir cómo sería la justicia.

El número de mujeres desaparecidas y especialmente de mujeres indígenas desaparecidas en esa zona es terrible. Es terrible y aterrador, y simplemente no recibe la atención que merece. Entonces, si se puede hacer justicia, espero que esta serie saque a la luz esa tendencia bastante horrible de todas las personas que están desapareciendo allí y lo han estado durante décadas, y especialmente todas las mujeres, y aún más especialmente, todas. las mujeres indígenas allá arriba. Es una tendencia criminal oculta y reprimida que merece más atención por parte de las fuerzas del orden y del público en general.

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Absolutamente. ¿Cuál fue tu mayor conclusión de la creación de la serie?

Supongo que hay un par. Una es que la marihuana es una sustancia farmacéutica bastante benigna en comparación con otras drogas duras, pero cuando miras lo que implica producir marihuana, en mi opinión es tan peligrosa en términos del mundo de las drogas como la coca o la metanfetamina. Lo más importante para mí fue que el estereotipo de los hippies de antaño que cultivan marihuana en su granja orgánica en el Norte de California, que existe, siempre ha existido allí. Pero esa no es la subcultura criminal dominante ahí arriba. La subcultura criminal dominante es un lugar muy oscuro y peligroso. Son bandas de motociclistas y cárteles y algunos gatos realmente serios haciendo negocios allí. Y que la mayoría de las personas que fuman marihuana, incluso marihuana legal de los dispensarios, no tienen idea de cuánta sangre está fertilizando esas plantas en un sentido metafórico. Esa es una conclusión.

La otra es que sigo volviendo a lo convencidas que estaban algunas de estas personas que afirman haber visto a Sasquatch. Mi opinión personal es que tal vez este sea un trauma sin resolver. Creo que hay un rpograma serio por hacer sobre personas que afirman haber encontrado criaturas criptozoológicas o críptidos. Creo que hay un programa por hacer, como un examen serio que no es una búsqueda sensacionalista de Bigfoot. Es realmente como, ¿qué está pasando aquí? ¿Qué está impulsando a todas estas personas a afirmar de manera creíble que han visto a estas criaturas? Salí fascinado por eso.

¿Qué sigue para ti?

Estoy trabajando en una obra en este momento que trata sobre mis experiencias de trabajo encubierto en el movimiento neonazi. Y hay algo en esta idea que está en el corazón de Sasquatch acerca de volver a visitar mi propio pasado que encuentro convincente, y aparentemente los espectadores también lo hacen. Entonces, hay un par de historias que informé en la década de 1990 o principios de la de 2000 que han seguido atormentándome a lo largo de las décadas. Realmente me gustaría tener una segunda oportunidad con algunos de estos misterios de asesinatos y, con suerte, tener la oportunidad de volver a investigarlos. Eso seria genial.

https://www.esquire.com/entertainment/tv/a36279117/david-holthouse-sasquatch-interview/

¿Qué tiene que ver Bigfoot con un asesinato en una granja de marihuana?

¿Qué tiene que ver Bigfoot con un asesinato en una granja de marihuana?

En «Sasquatch» de Hulu, el director Joshua Rofé investiga si la criatura mítica fue realmente responsable de un triple homicidio en 1993.

Bonnie Stiernberg

En 1993, el periodista de investigación David Holthouse estaba trabajando en una granja de cannabis en el Triángulo Esmeralda de California, una región formada por los condados de Mendocino, Humboldt y Trinity que es famosa por su producción de marihuana, cuando un hombre asustado le dijo que había descubierto tres cuerpos desgarrados miembro por miembro. Esto no era un engaño, insistió el hombre; la maleza fue pisoteada pero intacta. ¿El autor de este horrible crimen, afirmó? Sasquatch, también conocido como Bigfoot, la mítica criatura parecida a un mono que se dice que deambula por los bosques de América del Norte.

Sasquatch, la nueva serie documental en tres partes de Hulu, sigue a Holthouse mientras se propone investigar lo que realmente sucedió esa noche, y lo que comienza como una mirada intrigante al folclore estadounidense y a los grupos sorprendentemente grandes de personas que creen que han tenido encuentros con Sasquatch rápidamente. evoluciona hacia algo mucho más siniestro. (Alerta de spoiler: Bigfoot no lo hizo). Una granja de cannabis puede evocar imágenes de hippies gentiles y personas que regresan a la tierra, pero Holthouse y el director Joshua Rofé se encuentran rápidamente atrapados en un mundo lleno de narcotraficantes blandiendo AR-15, racismo contra los trabajadores migrantes mexicanos, y sí, varios asesinatos sin resolver. Es un recordatorio aleccionador de que no necesitamos inventar críptidos para obtener nuestra solución de historia de miedo; hay muchos monstruos humanos caminando entre nosotros.

Nos reunimos con Rofé para escuchar sobre el proceso a menudo desgarrador de armar a Sasquatch y averiguar si la serie lo convirtió en un creyente de Bigfoot.

InsideHook: Cuéntame un poco sobre cómo surgió este proyecto

Joshua Rofé: Febrero de 2018, estaba cenando con un amigo. Su nombre es Zach Cregger. Él es uno de los productores ejecutivos de esto, y sus palabras de despedida para mí esa noche fueron: «Oh, por cierto, deberías escuchar este podcast llamado Sasquatch Chronicles. Se trata de historias de encuentros de personas». Y la verdad, no tenía ningún interés en el segundo en que dijo eso, y yo se lo dije. Y él dijo: «No, no, no. Solo hazme un favor. Escucha un episodio. Si no te gusta, no tendrás que volver a escuchar a otro». Así que al día siguiente, escuché mi primer episodio y corté a cuatro días después, había escuchado 11 episodios y estaba completamente enganchado. Y lo que me atrapó fue que sentí que estaba sintiendo un miedo auténtico y visceral en todas estas historias de encuentros. La gente parecía genuinamente asustada y yo creía que tenían miedo. No sé, eso se apoderó de mi cerebro durante una semana. Seguí pensando, «Dios, ¿cuál sería una historia de Sasquatch que podría contar que pudiera capturar esa sensación de miedo visceral que creo que estoy percibiendo cuando escucho estas historias?» Y entonces, se me ocurrió esta idea, que era, bueno, si encontraba un misterio de asesinato que de alguna manera estuviera envuelto en una historia de Sasquatch, eso podría ser bastante asombroso y nunca antes has visto algo así. Por eso, David Holthouse era amigo y colega desde hacía varios años. En realidad estábamos trabajando juntos en ese momento en mi programa, que se llamaba Lorena, que trataba de Lorena Bobbitt, y él es un periodista de investigación durante más de 25 años, además de un periodista gonzo. Él es la persona en mi vida a la que me acercaría si estuviera buscando una especie de historia imposible de encontrar. Y aún así, pensé: «Dios, va a pensar que esto es demasiado extraño». Así que le envié un mensaje de texto y mi advertencia fue literalmente: «Oye, este es el mensaje de texto más loco que te voy a enviar durante los próximos cinco años. Quiero encontrar un misterio de asesinato envuelto en una historia de Sasquatch y, si existe, perseguirlo como el próximo proyecto». Me respondió enseguida. Dijo: «Me encanta, tengo uno. Te llamaré en cinco». Y luego, procedió a contarme esa historia de la noche en la cabaña en el ’93 y eso es todo. Sabíamos que íbamos a intentar hacer esto.

Guau. Es decir, ¿cuáles son las probabilidades?

Ya lo sé. Lo curioso es que cuando llegué a la oficina al día siguiente, mis editores, todos conocían a David. Les dije esto, y a todos les encantó, y el sentimiento fue: «Por supuesto que David tenía una historia loca de Sasquatch». Es solo una de esas personas que a lo largo de su vida ha visto y hecho muchas cosas que están fuera de las normas de la sociedad normal.}

Dada la naturaleza de lo que estaban discutiendo con ustedes, granjas ilegales de marihuana y, en algunos casos, asesinatos, debe haber sido difícil lograr que las fuentes accedieran a aparecer en cámara. ¿Fue eso algo de lo que tú y David hablaron de antemano, tu plan de juego para lidiar con eso?

Creo que cuando comenzamos, realmente no teníamos idea de lo difícil que iba a ser, porque de muchas maneras, no comprendíamos completamente el mundo en el que estábamos a punto de entrar. Y luego, una vez que comenzamos, y es David quien está investigando y yo lo estoy documentando, por supuesto, y trabajando con él de cerca, pero es él quien interactúa directamente con las fuentes potenciales y ataca estos obstáculos. Realmente, como viste en la serie. Fue increíblemente frustrante, y definitivamente tuvimos algunos momentos en los que nos preguntamos: «¿Podremos incluso hacer esto?» Pero tiene un conjunto de habilidades increíble que creo que parte de su poder es su tenacidad infinita. Solo existe la capacidad de seguir golpeando el pavimento, incluso cuando las paredes se están levantando a cada paso y te niegan. Realmente fue después de unos meses de eso que finalmente hubo un descanso. Y luego, una vez que hubo un descanso y tuvo una conversación con alguien que había escuchado esta historia e incluso le dio algunos detalles más, las cosas comenzaron a abrirse lentamente. Pero quiero decir, podría pasar ocho meses desarrollando una sola fuente. Le doy todo el crédito por el desarrollo de fuentes y por hacer que la gente hable sobre este tema del que quizás inicialmente se negaron absolutamente a hablar. David recibe todo el crédito por eso.

Otro aspecto del documento es hablar con los Squatchers, todos los entusiastas de Sasquatch, y presentar su perspectiva. ¿El entrevistar a esas personas y escuchar sus opiniones al respecto cambió sus opiniones en absoluto? ¿Crees en Bigfoot?

Bueno, diré que antes que nada, necesito ver algo para creerlo, y no he visto Bigfoot con mis propios ojos. Pero dejando eso a un lado, lo que me cautivó cuando hablábamos con todas estas personas fue la profunda conexión emocional que tenían con este tema y la importancia que tenía en su vida cotidiana y en su propia existencia e identidad. Esto es parte de quienes son. Son personas que creen, y creen en base a lo que te dicen que han experimentado de primera mano. Eso me conmovió mucho. Estoy menos interesado en el tipo de filmación documental que puede ser momentos de «te atrapé». Creo que es una fruta madura. Creo que lo que siempre encuentro más interesante es que solo quiero escuchar la versión de la verdad de alguien. Quiero escuchar la opinión de alguien, sin importar si estoy de acuerdo o no. Descubrí que pasar tiempo con ellos y escuchar sus historias era fascinante y, a veces, realmente conmovedor porque se podía ver que la gente tenía miedo. La gente estaba asustada. La gente estaba herida porque sus vidas estaban pobladas por amigos y familiares que no les creían y habían descartado esta cosa que era tan importante para ellos como algo totalmente ridículo.

Una de las cosas que disfruté del documental fue la forma en que equilibra las cosas de Sasquatch con el misterio del asesinato real. ¿Tenías una idea establecida sobre cómo querías seguir esa línea, o eso simplemente se te reveló a medida que avanzaste?

Era algo en lo que sabíamos que íbamos a tener que encontrar la línea, pero dado que gran parte de la historia fue realmente un descubrimiento en tiempo real, fue solo durante la edición, simplemente resolviendo: «Está bien, bueno, si pones esta sección aquí, no puedes ir a este otro lugar después de eso porque has matado el estado de ánimo o el momento o el impulso». Entonces tienes que lidiar con esta parte primero, y luego puedes irte, por esta otra madriguera del conejo. Y se siente como una evolución de lo que vino antes. La edición es siempre la parte más crucial de la realización de documentales, con diferencia. Y este, diría aún más porque tenías estas cosas que, de nuevo, en la superficie, no parece que deban estar en el mismo mundo o del mismo aliento, pero como estamos hablando con la gente sobre ellos, tonalmente, no se sienten completamente dispares cuando lo miras a través de esta única lente. Y comienzan a informarse mutuamente y creo que eso es a lo que esta serie te trae de vuelta al final, que es, «Oh, estas cosas, realmente están entrelazadas de cierta manera, pero tal vez no de la manera en que yo lo hubiera pensado inicialmente».

Obviamente, esta era una multitud muy peligrosa y un mundo peligroso en el que se habían insertado. ¿Hubo momentos en los que pensaste: «¿Sabes qué? Tal vez sea lo mejor para nosotros si dejamos esto en paz».

Dios mío, sí. Ay Dios mío. Déjame decirte. Tuvimos muchas conversaciones, David, mi socio de producción Steven Berger y Zach Cregger y yo. Tuvimos muchas conversaciones sobre «¿Dónde está la línea? ¿Qué incluimos? ¿Qué no incluimos?» ¿En qué momento dices: «Sabes qué, me importa una mierda que estemos haciendo la serie documental, no me importa que se la vendimos a Hulu y nos están dando los fondos para seguir esta historia que lanzamos. Alguien saldrá herido. Alguien va a morir»? Eso significa mucho más que hacer películas. Eso surgió más de lo que quisieras, y hubo momentos en los que realmente no sabíamos cómo iba a salir algo hasta que David volvió a bajar de la montaña, o David dejó ese lugar al que se dirigía solo. Había mucho de eso. Y luego, incluso cuando estábamos juntos con el equipo, que es durante gran parte de la filmación, había momentos en los que la gente nos atropellaba. De repente, ese SUV o esa camioneta simplemente daban un giro en U brusco en ese camino de tierra o en ese camino lateral, y luego se estacionaban cerca de nosotros, salían cinco personas que parecían ser… quiero decir, realmente bastante destrozados por la metanfetamina, algunos de ellos. Y ellos quieren saber ¿que estamos haciendo? Comentaban sobre cómo les gustan nuestras cámaras y ese tipo de cosas. Nunca estuvimos a salvo. Siempre sentimos que no podíamos quedarnos más allá de nuestra bienvenida. Y hay algo en conflicto con esa noción. Y lo entendimos. No podía esperar a que terminara la filmación. Y la verdad es que, cuando estás haciendo un documental, simplemente no sabes cuándo será. Solo sabes cuando llegas a ese punto en el que dices: «Sabes qué, realmente tenemos nuestra historia completa. Eso es todo. Lo tenemos todo». Eso fue una locura. Quiero decir, creo que las úlceras en abundancia probablemente se desarrollaron entre todos nosotros.

Hacia el final, David explica por qué este caso sería casi imposible de resolver porque no hay nombres, no hay cadáveres, etc. Pero, ¿alguna vez consideró ponerse en contacto con las autoridades y denunciar lo que encontró?

Oh sí. Hicimos todo eso. Nos enfrentamos a los grillos. Cualquier información pertinente fue compartida con las autoridades, y no voy a decir que se rieron de nosotros, pero sí… Es difícil denunciar un crimen cuando no hay cuerpos, no hay informes de personas desaparecidas, realmente no hay una sola pieza. de pruebas contundentes para que las autoridades continúen. Todo lo que tienes es esencialmente folclore local. La policía, no investiga el folclore. Pero lo hicimos, y lo que llegamos es lo más cerca que alguien estará de la verdad y los hechos. Esa última conversación que tiene David [en el episodio tres], que prácticamente te dice: «Esto es lo que pasó». Y está ese momento en el que ese individuo, sin siquiera decirlo, dice que fueron parte de eso.

¿Qué crees que depara el futuro para Spy Rock? A medida que la legalización se vuelve más frecuente, ¿cree que la violencia allí continuará para siempre o es posible que se calme?

Realmente no lo se. Quiero decir, Ghostdance, una de las personas en el programa, es un maestro cultivador. Ghostdance es el tipo de persona que, si su cultivo de la temporada, el cannabis, tiene moho, o tiene un problema y no crece, contrata a Ghostdance para que salve tu temporada. Es una leyenda en ese mundo. Habló específicamente sobre la legalización y realmente cómo eso no ha hecho que el mundo allá sea menos violento o más seguro. En realidad, solo hay una nueva entidad que intenta controlar las ganancias. Y esas son estas corporaciones. Así que es realmente imposible de decir, pero creo que mientras estés en un lugar lejano en el que incluso la policía te diga que es relativamente ilegal, creo que van a operar bajo su propio conjunto de pautas. Quizás a perpetuidad. Realmente no veo que cambie.

¿Qué esperas, en última instancia, que la gente obtenga al ver este documental?

Número uno, espero que la gente disfrute del viaje, en un sentido aterrador. Y espero que la gente mire el folclore de una manera diferente después de ver esto, que no descartamos la veracidad de ciertas historias, pero justo al lado de esa pieza de folclore, paralelamente a ella, investigues un poco. Va a haber algo mucho más oscuro y mucho más convincente que eso por lo que incluso mostraste en primer lugar.

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