4 de junio de 2019
Publicado por Håkan Blomqvist
“Holland era un extraterrestre que eligió venir a la Tierra por nacimiento a través de una madre tierra, otra voluntaria de Venus para ayudar a elevar a la humanidad ignorante”. Con esta breve nota biográfica, Riley Crabb presenta los escritos del médium estadounidense y contactado por ovnis Ralph Holland, seudónimo de Rolf Telano (UFOs and the Martyrdom of Frank Scully, pág. 8). Aunque es bastante conocido en la historia de los ovnis gracias a *The Coming of the Guardians* de Meade Layne, su vida y su trabajo de canalización, que yo sepa, nunca han sido estudiados y documentados exhaustivamente. Basándome en los archivos de la BSRF y del Parthenon en la AFU, he intentado descubrir datos que proporcionen una imagen más detallada de este fascinante contactado de la década de 1950. En el archivo de correspondencia de la BSRF hay 28 cartas escritas a y desde Holland entre el 24 de marzo de 1951 y el 14 de noviembre de 1955.
Ralph Holland en su casa en Cuyahoga Falls, Ohio, el 1 de abril de 1960, fotografía de Meade Layne.
Ralph Meridette Holland nació el 29 de agosto de 1899 en Youngtown, Ohio. Su familia se mudó a Akron, Ohio, en 1914. Se graduó en ingeniería y trabajó en la planta del Akron Beacon Journal, y posteriormente en la BF Goodrich Rubber Company. En Detroit, Michigan, estudió periodismo y se convirtió en reportero independiente, escribiendo a veces bajo seudónimo. En 1932 se mudó a Cuyahoga Falls, Ohio, donde trabajó para la Vaughn Machinery Company hasta su fallecimiento. Ralph Holland nunca se casó y vivió muchos años con su hermana, Dora Holland, en su casa ubicada en el número 2520 de la Cuarta Calle, en Cuyahoga Falls. Era miembro de la iglesia metodista local. Ralph Holland falleció de un ataque al corazón el 26 de enero de 1962.
En una carta a Meade Layne, fechada el 5 de mayo de 1952, Holland reveló algunas de sus actividades políticas anteriores: «Como usted sabrá o no, Steinmetz fue un ferviente socialista toda su vida, y yo también lo fui mientras existió el socialismo en este país. En diversas ocasiones (y bajo distintos nombres, debido a la persecución legal del Partido en sus inicios) ocupé los cargos de Presidente y Secretario de Estado en tres estados diferentes (en distintos momentos, por supuesto)». Este antecedente pudo haber sido una de las razones por las que, en sus contactos con Meade Layne, a menudo señalaba que no quería obtener ningún beneficio económico de sus publicaciones o actividades de difusión. Durante muchos años fue miembro de la Borderland Sciences Research Foundation y donó dinero a la organización con frecuencia.
Apasionado de la ciencia ficción, se unió a la National Fantasy Fan Federation (N3F) en 1950 y fue su presidente desde 1958 hasta su fallecimiento en 1962. En 1955 publicó varios números de su propio fanzine, The Science Fiction Review, y en 1958 compiló Ghu’s Lexicon, un libro de terminología del fandom. Incluso existía un premio Ralph M. Holland de la N3F, que llevaba su nombre. La primera ganadora fue Juanita Coulson.
Holland quedó profundamente fascinado por los relatos fantásticos de Richard Shaver. En parte debido a su formación en ingeniería, las historias de Shaver le resultaron enigmáticas: «Muchos escritores han incluido mecanismos fantásticos en sus relatos… pero Shaver describió tantos tipos diferentes de mecanismos que, citando el análisis de un profesor, tendría que ser un experto en una docena de ciencias distintas para siquiera imaginarlos con el nivel de detalle que presentaba en sus historias. Es aquí donde reside el verdadero “misterio”… es absolutamente imposible que pudiera haber concebido su “mech” por sí solo. La pregunta era: ¿de dónde obtuvo la información? Él afirma que la obtuvo de sus amigos cavernícolas». (A Voice From The Gallery, n.º 28, primavera de 1958, p. 1).
Para estudiar el misterio, Holland se unió a un pequeño grupo, el Circle Letter Club, donde se intercambiaban cartas que hablaban de Shaver. Muchos de sus miembros eran técnicos de algún tipo. Este procedimiento se volvió demasiado complicado y lento, así que, alrededor de 1949, Holland comenzó a publicar un pequeño boletín bimensual, A Voice From the Gallery. Pero el fanzine no cumplió su propósito y continuó con el boletín como una especie de proyecto editorial personal con esta política: «A Voice From the Gallery es simplemente la voz de su editor y director, y no representa a ninguna organización, grupo o “escuela de pensamiento”. No tiene ninguna idea o teoría que vender, ni intenta demostrar nada». Se convirtió en una especie de boletín forteano que cubría temas como fenómenos paranormales, Richard Shaver, el Tratamiento Koch y otras medicinas alternativas, platillos voladores y bombas atómicas y de hidrógeno. Se publicaron 28 números hasta la primavera de 1958. Solo tenemos tres números en los archivos de BSRF en AFU.
No he podido averiguar cuándo empezó a canalizar ni por qué, probablemente alrededor de 1949-1950. A principios de 1952, Holland envió su primer documento de canalización, «Platillos Voladores», a Meade Layne, director de Borderland Sciences Research Foundation (BSRF), y se publicó como BSR Release 1-B-52, un folleto de 11 páginas. En ediciones posteriores de este documento, Meade Layne hizo el siguiente comentario: «El intermediario o “receptor” del material anterior, “Rolf Telano”, es ingeniero electrónico de profesión y reside en el Medio Oeste. Nunca ha hecho públicos ni explotado sus dones psíquicos. El material anterior fue recibido mediante una especie de dictado interno o clarividencia, con control parcial de las manos sobre la máquina de escribir. Durante mi casi década de contacto con él, no he encontrado motivo alguno para cuestionar su integridad ni la autenticidad del psiquismo involucrado».
En un artículo de Round Robin de 1952, titulado «Las comunicaciones de Telano», Ralph Holland hizo algunos comentarios sobre su canalización: «El método para recibir las comunicaciones era tanto mental como una forma de escritura automática. Es decir, se escribían directamente en mi máquina de escribir, y aunque estaba plenamente consciente en todo momento, a menudo no sabía qué iba a escribirse a continuación. Además, mi ‘control’ utilizaba el sistema táctil de mecanografía y podía escribir igual de bien en la oscuridad que a la luz. Yo mismo nunca he aprendido el sistema táctil y escribo con el método de ‘teclear y buscar’. Puedo recibir respuestas a través del péndulo y la tarjeta con el alfabeto… pero no lo considero tan fiable como otros medios». (Round Robin, vol. 8, n.º 1, mayo-junio de 1952, pág. 2).
Tras esta breve introducción, Holland revela, de forma bastante sorprendente, que una de las comunicadoras, Borealis Telano, es en realidad su esposa «en el plano etérico venusino». Ella trabaja como sacerdotisa en Venus. Holland explica que tiene «muchos recuerdos fugaces» de su vida anterior en Venus y «solo unos pocos claros». Las personas detrás de las comunicaciones son un grupo de venusinos etéricos, que funcionan como guardianes interplanetarios. En una carta a Meade Layne, del 21 de enero de 1952, Holland presenta los nombres de algunos miembros del grupo: Gerald Peterson, jefe de operaciones de las diversas naves aquí; Ollie Rolson, oficial técnico; Portia Norton, historiadora; Mira Peterson, psicóloga; Nels Gordon, oficial de comunicaciones interplanetarias; Borealis Telano, sacerdotisa.
Cualquiera que esté familiarizado con la singular y excepcional canalización del médium en trance profundo Mark Probert notará de inmediato que los mensajes recibidos por Holland parecen ser un reflejo de las enseñanzas del Círculo Interno, que se comunican a través de Mark Probert, y de las historias de Richard Shaver. Si bien la visión del mundo y la filosofía que presenta Holland concuerdan en varios aspectos con la Tradición Esotérica, sugiero la teoría de que la información proviene de su propio subconsciente, fruto de muchos años de lectura de los escritos de la BSRF, Richard Shaver y la ciencia ficción. Sin duda, es honesto y le escribió a un amigo: «No tengo poderes especiales ni sabiduría propia. Simplemente fui el “taquígrafo” que transcribió lo que dijeron y el “mensajero” que lo envió adonde me lo indicaron». (Carta de Ralph Holland a Joseph Magenta, 23 de febrero de 1952).
Resulta interesante observar que los comunicadores de Mark Probert tenían ciertas dudas sobre la autenticidad de los contactos de Ralph Holland, como lo demuestra esta cita: «No veo razón alguna para que esta comunicación de su asociado, conocido como Rolf Telano, no se haga pública, ya que algunos se beneficiarán de ella y otros no resultarán perjudicados. Sin embargo, debe presentarse con la máxima discreción». (Meade Layne, La llegada de los guardianes, pág. 54).
Que yo sepa, Holland nunca afirmó haber tenido contacto físico con sus amigos venusinos ni haber realizado observaciones de ovnis. De hecho, era muy escéptico respecto a los contactos físicos con ovnis e incluso consideraba a George Adamski un fraude, una postura contraria a la de Meade Layne y los comunicadores de Mark Probert: «En lo que a mí respecta, hace mucho tiempo que me formé una opinión sobre Adamski» (A Voice From the Gallery, n.º 28, primavera de 1958, p. 4). Aun cuando Holland no fuera un creyente ingenuo en la comunicación psíquica, parece que nunca consideró una explicación psicológica para sus propias experiencias. Y criticó duramente a otro de los contactados por ovnis de la BSRF, Gerald Light (Dr. Kappa): «Respecto al Dr. Kappa: ¿ha considerado alguna vez la posibilidad de suplantación de identidad? No por él, sino por sus «Etherianos». Hay muchos detalles que no resultan creíbles para un Etheriano en ningún sentido. Usted menciona que parecen ser «no humanos», pero tengo la sensación de que son una forma muy pervertida de ser humano, con una forma muy cruel de locura sádica». (Carta de Ralph Holland a Meade Layne, 30 de enero de 1952).
Me resulta un tanto sorprendente que ni Meade Layne ni Riley Crabb parezcan haber considerado jamás la posibilidad de una explicación psicológica para las experiencias de Ralph Holland. Ambos eran esoteristas eruditos y deberían haber recordado el enfoque de sentido común sobre las comunicaciones psíquicas, tal como lo expresó el tibetano a Alice Bailey: “Mensajes que emanan de la naturaleza subconsciente relativamente agradable y bien entrenada del receptor. Estos brotan del subconsciente, pero el receptor los considera provenientes de una fuente externa. Las personas introspectivas frecuentemente penetran en la capa del recuerdo subconsciente y son completamente inconscientes de ello. Su interés en sí mismas es tan intenso. Sin saber que lo han hecho, consideran lo que encuentran como inusual, bello e importante, y luego proceden a formularlo en mensajes, que esperan que sus amigos y el público en general consideren de base espiritual. Estos mensajes suelen ser inocuos, a veces bellos, porque son una mezcla de lo que los receptores han leído y recopilado de los escritos místicos o han escuchado de fuentes cristianas y la Biblia. En realidad, es el contenido de su pensamiento correcto en términos espirituales y no puede hacer daño a nadie, pero no tiene verdadera importancia alguna. Sin embargo, representa el ochenta y cinco por ciento (85%) de las “Los llamados escritos telepáticos o inspirados, tan frecuentes en esta época” (Alice Bailey, epathy and the Etheric Vehicle, págs. 75-76). Los ufólogos e investigadores de fenómenos paranormales podrían sorprenderse al descubrir que, en este sentido, el esoterismo coincide con la psicología materialista y reduccionista convencional en la interpretación general de la canalización.
La recopilación de Meade Layne, The Coming of the Guardians (primera edición, 1954), es hoy un clásico menor de la literatura sobre ovnis, con numerosas ediciones. Este primer manuscrito, The Flying Saucers, fue publicado posteriormente (1963) por Gray Barker’s Saucerian Books, con algunas adiciones y un In Memoriam de su hermana, la Sra. Dora Holland. A mediados de la década de 1950, Ralph Holland le entregó a Meade Layne un nuevo manuscrito, A Spacewoman Speaks. Harriet P. Foster, quien durante muchos años fue secretaria de la BSRF y editora asociada de Round Robin, se convirtió en una especie de agente literaria para Holland y logró que su manuscrito fuera publicado por la editorial Understanding Publishing Company de Daniel Fry en 1960. En una carta a Daniel Fry, comentó sobre este proyecto: «Cabe mencionar que una de las principales razones por las que Ralph deseaba permanecer en el anonimato era que había sido presidente durante cuatro o cinco años de un club internacional de escritores de ciencia ficción, y su relación con los círculos de la ciencia ficción podría haber puesto en peligro la autenticidad de la Mujer Espacial ante algunos de sus lectores. Por eso me encargué de buscar una editorial para el libro». (Carta de Harriet P. Foster a Daniel Fry, 10 de abril de 1962).
Primera edición de La llegada de los guardianes
Edith Nicolaisen, fundadora de la editorial sueca Parthenon, contactó con Harriet Foster y consiguió los derechos de publicación gratuitamente «en beneficio de Parthenon». Nicolaisen también contactó con Dora Holland para obtener más información biográfica sobre ella y una fotografía. Nunca recibió la foto, ya que el anonimato de Ralph era importante para Dora. Sin embargo, sí proporcionó algunos datos biográficos interesantes sobre su hermano en una carta fechada el 1 de junio de 1964. Parthenon publicó una edición sueca de « A Spacewoman Speaks» (Vänner i universum) en 1964.
Aún quedan muchas preguntas sin respuesta sobre Ralph Holland, su vida y sus escritos. Dado su gran interés por la ciencia ficción, Richard Shaver y las ciencias fronterizas, es posible encontrar mucha información en diversos archivos. Durante su época de actividad, afirmó cartearse con unas 200 personas, por lo que podrían localizarse archivos de correspondencia procedentes de numerosas fuentes.
https://ufoarchives.blogspot.com/2019/06/ralph-holland-and-venusians.html