EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES

 

O de cómo Fulcanelli hubiera alucinado con estos OOPARTs

Artefactos Fuera de Lugar (Out Of Place Artifac «“ OOPART), así fue como los bautizó el criptozoólogo y ufólogo estadounidense Ivan T. Sanderson. Se trata de objetos anacrónicos que no pertenecen al lugar o a la época en donde fueron hallados.

Estos objetos van más allá de las «evidencias» a las que nos tienen acostumbrados los «investigadores» de lo paranormal:

– Cientos, ¡miles!, de relatos, de personas en muchos casos creíbles, informando avistamientos de criaturas extrañas o de supuestas naves extraterrestres.

– Fotografías borrosas, o tan claras que de inmediato se adivina el truco.

– Las «pruebas» que el gobierno de los Estados Unidos, los Illuminati o el Vaticano han escamoteado a la humanidad.

– Referencias en libros antiguos en donde encontramos hechos supuestamente insólitos.

– Los ovnis guardados en el Hangar 18 o el Área 51, que nadie ha visto.

– Fenómenos paranormales que desaparecen cuando se toman los controles experimentales adecuados.

– Etcétera.

Los OOPART son algo cercano al Objeto Paranormal Permanente de John Beloff, o al Objeto Ufológico Permanente del tal Noguez. Son objetos físicos que, supuestamente, tienen cientos o miles de años de antigüedad, que no han desaparecido, no los han ocultado los «amos del mundo», que todo el mundo (si así lo quisiera) podría ver y tocar en los museos en donde son exhibidos. Y son objetos que parecen haber sido construidos por una tecnología fuera de este mundo, por lo menos, no perteneciente al tiempo y/o lugar en donde fueron encontrados.

De varios de estos AFDL ya nos hemos ocupado en su momento:

– Las «pilas» de Bagdad

– Los mapas de Piri Reis 1, Parte 2, Parte 3, y Parte 4

– Los dinosaurios de Acámbaro 1, Parte 2, Parte 3, y Parte 4

– Las piedras de Ica

Pero ahora nos ocuparemos de otros AFDL que se pueden ver en diversas catedrales y edificios religiosos del mundo. ¿Están ahí las claves de la piedra filosofal? ¿Son la prueba última y fundamental de las visitas extraterrestres en tiempos lejanos? ¿Demuestran que los Nefilim nos dieron la tecnología de los celulares, el ajedrez, la fotografía, los helados y los viajes espaciales?

LAS CATEDRALES

«Santuario de la Tradición, de la Ciencia y del Arte, la catedral gótica no debe ser contemplada como una obra únicamente dedicada a la gloria del cristianismo, sino más bien como una vasta concreción de ideas, de tendencias y de fe populares, como un todo perfecto al que podemos acudir sin temor cuando tratamos de conocer el pensamiento de nuestros antepasados, en todos los terrenos: religioso, laico, filosófico o social».

Fulcanelli, 1922

El viejo alquimista se volvería loco si regresara a estudiar los frisos y las columnas de algunas catedrales. Ciertamente encontraría muchos símbolos «alquimistas» como el agua, cielo y tierra, representados por un cangrejo de río, una cigüeña y una liebre, respectivamente, en la catedral de Salamanca. De hecho es común que estas iglesias tengan grabadas en sus fachadas escenas religiosas y místicas, incluso mágicas. Ahí podemos encontrar, además, figuras de personajes célebres. Pero ¿Marilyn Monroe? ¿Darth Vader? ¿Ãngeles con celulares o monjes con cámaras fotográficas?

¿Acaso la diva es la tan buscada piedra filosofal? ¿El celular del ángel representa una conexión directa con Dios? Un momento. ¡Ya estoy tan confundido como nuestro espagirista!

Para no perder la cabeza comencemos con la muy conocida figura del «astronauta» de Salamanca.

Por principio de cuentas en Salamanca hay dos catedrales: la vieja o Catedral Vieja de Santa María, que se empezó a construir en 1150; y la Catedral Nueva de la Asunción de la Virgen, iniciada en 1553.

La figura en la que estamos interesados se encuentra en la Catedral Nueva. Está en la Puerta de Ramos o Portal de las Palmas, del lado Norte, frente al Palacio de Anaya. Está esculpida en el lado izquierdo y se trata de la representación de un cosmonauta.

Resulta que en 1993 se iba a presentar la exposición Las Edades del Hombre, por tal motivo se solicitó que el cantero Miguel Romero, restaurara la puerta, muy deteriorada por el paso del tiempo.

Romero terminó de labrar las figuras en 1992, pero decidió darle un toque personal, original y moderno. Después de todo, la exposición se llamaba «Las Edades del Hombre. El contrapunto y su mirada», y Miguel era el contrapunto y tenía su propia mirada.

Después de todo no contravenía la Ley de Patrimonio Histórico Español 16/85, que en su artículo 39 establece que cualquier obra en un monumento histórico declarado Bien de Interés Cultural (BIC) ha de ser llevada a cabo exclusivamente para «la conservación, consolidación y rehabilitación y evitarán los intentos de reconstrucción, salvo cuando se utilicen partes originales de los mismos y pueda probarse su autenticidad. Si se añadiesen materiales o partes indispensables para su estabilidad o mantenimiento las adiciones deberán ser reconocibles y evitar las confusiones miméticas».

Romero decidió esculpir la figura de Yuri Gagarin, el primer cosmonauta que salió al espacio. El cosmonauta flota entre grutescos y escudos heráldicos. Pero no está solo, debajo de él hay un lince, a su derecha un toro, debajo del toro podemos ver un dragón sonriente comiéndose un helado de tres bolas. El dragón representa a los estudiantes. Más a la derecha, junto a la puerta podemos ver los símbolos del agua, cielo y tierra: un cangrejo de río, una cigüeña y una liebre.

Desdichadamente el cosmonauta fue objeto de un acto vandálico. El día 20 de septiembre de 2010 apareció con el brazo derecho roto.

FOTÓGRAFOS Y ÁNGELES CON CELULARES

En la Catedral de Palencia hay otra curiosa figura fuera de lugar. En este caso se trata de un fotógrafo. La Santa Iglesia Catedral Basílica Metropolitana de San Antolín se erigió en honor a este santo. La cripta de San Antolín es un edificio visigodo del siglo VII

La gárgola con la extraña figura del fotógrafo no es, obviamente, del siglo VII. En efecto, se trata de una restauración hecha en los años 20 del siglo XX por el arquitecto palentino Jerónimo Arroyo. Este arquitecto decidió poner la figura en honor a un conocido suyo que falleció realizando unas fotos en el tejado de esta catedral. Se cuenta que el que se coloque bajo esta estatua y pida un deseo le será concedido.

Del mismo modo, en una restauración llevada a cabo en el siglo XIX en la Casa del Arcediano de Barcelona (siglo XII) se esculpieron dos burgueses del XIX: una damisela y un señor con sombrero de copa que la saluda.

Uno de los AFDL más llamativos y cutres es el de un escudo del Athletic de Bilbao que se encuentra en la iglesia de Santa María la Mayor de la localidad cacereña de Trujillo (siglo XIII). En este caso el restaurador fue el cantero Antonio Serván, cuyo equipo favorito era, lo adivinó, el Athletic de Bilbao. Serván labró el escudo en 1972.

En 1996 se hizo una restauración en la catedral riojana de Calahorra (siglo XVII). Aquí se labró un teléfono celular como elemento decorativo

Un motivo similar lo encontramos en la Catedral de San Juan Evangelista en ‘s-Hertogenbosch, Países Bajos. Pero aquí no sólo es el celular sino un ángel con jersey, jeans, bolso colgado al hombro y el propio celular.

La curiosa historia de este ángel que habla por teléfono (de hecho tiene dos líneas telefónicas) apareció recientemente en el New York Times.

En 1997 se hizo un concurso para restaurar la catedral. El ganador fue el escultor holandés Ton Mooy. El trabajo consistía en crear 40 estatuas, entre ellas 14 ángeles, para remplazar a los de la catedral que el tiempo y la contaminación habían arruinado.

Para Mooy, un escultor de la vecina Amersfoort, las esculturas «Tenían que encajar con lo que siempre fue la iglesia, a saber, el refinamiento, la emoción. Los ángeles están ahí para guiar, proteger a las personas, que reciben mensajes desde arriba. ¿Cómo se demuestra eso? Con un teléfono celular».

La catedral, que data de 1220, tiene una tradición de siglos de arte inusual, a veces subido de tono. Una estatua medieval es de un albañil agachándose y dejando al descubierto su trasero. Algunas son trágicas. Un vitral de la entrada principal muestra el apocalipsis con un panel que muestra el ataque a las torres gemelas del 11 de septiembre.

La estatua fue inaugurada en abril del 2011 y entonces un matrimonio (con dos hijos) se le ocurrió contratar un número para que la gente pudiera hablar con el ángel. Fue un éxito rotundo: al día se reciben alrededor de 30 llamadas. Entonces la pareja decidió ir más allá abriendo una cuenta de Twitter, @ ut_engelke, que ya tiene más de 2,700 seguidores.

La pareja no cobra una tarifa por las llamadas al Little Angel. Pero las autoridades católicas no están muy contentas. Pieter Kohnen, un miembro de la junta de la catedral dice que son unos explotadores. Para aprovechar el éxito, los miembros de la junta decidieron contratar un «número oficial» a un costo de 1.07 dólares por minuto.

Las diferencias son evidentes. Más allá de que el matrimonio no cobra por el servicio (el usuario sólo paga la tarifa normal para llamar a un teléfono celular), es la mujer quien contesta las llamadas, no hay un contestador automático

«En Navidad y Año Nuevo, fue un período de tiempo emocional, que fue muy desgarrador», dijo la mujer. Una niña pequeña llamó pidiendo que el ángel orara por su abuela que acababa de morir, una mujer pidió ayuda para celebrar su primera Navidad sin sus padres. Una viuda buscó oraciones por sus hijos muertos.

«Yo digo, «˜Hola, este es el Little Angel»™, y luego pueden suceder varias cosas», dijo.

En el servicio de la iglesia responde la voz de un hombre, dando varias opciones a la persona que llama: «Marque 1, para una historia de la iglesia; línea 2, para aprender lo que es el cristianismo», y así sucesivamente.

«Elegimos a un actor masculino, por su voz digna de confianza», explicó el Sr. Kohnen, teniendo en cuenta que al número llegan unas 100 llamadas a la semana. El objetivo, dijo, era «promover el evangelio, evangelizar, pero también financiero». Se requieren cerca de 940,000 dólares al año para el mantenimiento de la catedral.

La competencia ha entrado en erupción. El angelito es una celebridad. La asistencia de la iglesia puede estar flaqueando y la imagen de la Iglesia Católica empañada por los casos de abuso infantil, pero la catedral se ha convertido en el bullicio de la ciudad.

La pareja sabe que funcionarios de la iglesia están descontentos. «A ellos les gustaría que nos detuviéramos, a pesar de que no nos lo han dicho directamente», dijo el marido. «No estamos recibiendo ningún dinero, y no estamos compitiendo con la iglesia».

DEL AJEDREZ A LA GUERRA DE LAS GALAXIAS

En alguna ocasión leí que el ajedrez es un juego traído por los extraterrestres. Para los ufólogos y seguidores de von Däniken la prueba se encontraría en la Catedral de Naunburg, Alemania. En ese edificio del siglo XIII, de estilo gótico, en el lado norte del órgano oriental se encuentra representada una partida de ajedrez. Lo más extraño es que quienes están jugando son un par de monos.

No, no se trata de un antecedente del Planeta de los simios. La leyenda cuenta que una vez discutían dos sacerdotes sobre si Lutero podía ser peligroso con su nueva doctrina. Uno de ellos, preocupado, afirmaba que el tiempo no estaba muy lejos, que Lutero llegaría a la diócesis de Naumburg en busca de seguidores. El otro era de la opinión de que eso no ocurriría: «Yo creo que mis dos pequeños monos que tengo en casa aprenderán a jugar ajedrez antes de que llegue la nueva doctrina a Naumburg».

Se dice que regresó a su casa, y al llegar se sorprendió al encontrar sentados a sus dos monos jugando ajedrez. Los animales habían aprendido a jugar, ya que a menudo habían visto a su señor jugar en el tablero. Preocupado, el monje regresó con su colega y le contó lo que había ocurrido. En memoria de ese prodigio los monos y el tablero de ajedrez fueron grabados en un pilar en el lado norte del órgano oriental.

Aunque la verdad de esta historia, es que fue inventada por un sacristán del siglo 18. En la primera mitad del siglo 14, dos siglos antes de que Lutero entrara a la historia, el coro al este de la catedral tenía un estilo románico. Luego se ensanchó y se le dio un estilo neogótico. En ese entonces la Iglesia Católica estaba preocupada por la adicción de los sacerdotes a los juego de mesa, descuidando sus deberes pastorales. En 1215 un consejo en Roma prohibió todos los juegos. Sin embargo, al parecer, hubo confusión acerca de si el popular juego de ajedrez también estaba prohibido para el clero. En los sínodos en Tréveris, 1227 y 1310, Mainz, 1316, y Würzburg, en 1329, finalmente se determinó que los clérigos no podían jugar al ajedrez. Los monos de la catedral de Naumburg se podrían interpretar como un «dibujo animado» de esta «decadencia moral» de los clérigos.

Algo más moderno. En Cataluña, en la Seu d’Urgell, concretamente en el parque de Valira, se encuentra un claustro en el que todos los capiteles aparecen adornados con relieves de personalidades contemporáneas. Ahí podemos ver desde el futbolista Bernd Schuster, hasta Marilyn Monroe, pasando por los dictadores Hitler y Mussolini.

También más contemporáneo es la gárgola que adorna la Catedral de Washington. Se trata del mismísimo Darth Vader.

En la década de los ochenta la revista World Magazine del National Geographic, organizó un concurso infantil de diseño de gárgolas. El ganador fue un niño, Christopher Rader, de Kearney, Nebraska, que pensaba que la máxima expresión del mal era el personaje de la saga de Star Wars.

El novelista Dan Brown se ocupa de esta gárgola en su libro «El símbolo perdido». La figura se encuentra en la torre noroeste de la catedral, entre los dos ventanales de arco y a la izquierda del busto de un cráneo. Los otros diseños ganadores fueron: un mapache, una niña con coletas y aparatos ortopédicos y un hombre con grandes dientes y una sombrilla.

Otra curiosidad, en cierta forma emparentada con este tema es una estatua egipcia, de unos 3,000 años de antigüedad (fue tallada entre el 1.550-1.050 A.C), expuesta en el museo Field de Chicago desde el año 1988. Su parecido con Michael Jackson es asombroso. ¿Prueba de que Jacko era extraterrestre? ¿Acaso un viajero del tiempo?

UN SELLO PERSONAL CON SENTIDO DEL HUMOR

Laura Sanz Cruzado, de la agencia EFE[1], cita a Miguel Sobrino, escultor y profesor de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM), quien nos dice que estos curiosos AFDL «no se deben a las capacidades adivinatorias de sus constructores, sino al intento de sus restauradores de fechar por medio de elementos de la época las diversas reparaciones hechas en el edificio».

A todos los artistas les gusta dejar un sello personal que los identifique y eso es lo que está ocurriendo en la restauración de algunas importantes obras artísticas.

Los restauradores dejan elementos diferenciadores de su época, que diferencien lo realizado de la época original. Algunos son realmente curiosos.

«Esta práctica comenzó a desarrollarse a finales del siglo XIX y principios del XX. La mayoría de los restauradores y expertos en arte defienden que es una buena forma de evidenciar y fechar una restauración, siempre que las nuevas figuras sean discretas, estén bien ejecutadas y no rompan la imagen del edificio ni dificulten su lectura iconográfica», afirma el profesor de Historia del Arte de la Universidad de Burgos (UBU) René Jesús Payo.

«Uno de los principios en restauración es que debe distinguirse el añadido del original, pero a la hora de hacerlo es muy importante que el nuevo elemento no perturbe la imagen del edificio ni llame la atención. Más bien, debe ser un detalle de la fachada, una especie de guiño secreto que hace el restaurador», afirma Sobrino.

Sin embargo, para el cantero Rafael Dueñas, director de una empresa de cantería de la localidad salmantina de Villamayor -famosa por su piedra-, se trata de una práctica «estúpida», porque «para fechar una restauración es suficiente con que la nueva piedra esté numerada y se distinga visualmente de la antigua. Las catedrales deben dejarse cómo están, porque si cada cantero se dedicase a introducir las figuras de la época que a él le apeteciera, las iglesias estarían llenas de anacronismos».

En cambio, el escultor David de la Mano, quien trabajó en la restauración del castillo de Fuentes de Valdepero (Palencia), cree que esta práctica es una fórmula «adecuada» y «creativa» a la hora de restaurar elementos decorativos de los que no se tiene constancia de cómo fueron. «Sirve para dejar claro que la nueva figura pertenece a la actualidad y, además, es una de las pocas ocasiones en las que se permite al restaurador ser creativo y dejar algo de su parte», opina el escultor, para quien, además, es una solución que hace renovarse a las iglesias.

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[1] Laura Sanz Cruzado. Un astronauta en la catedral, Valladolid. Domingo, 3 de agosto de 2008.