El Gran Jefe Blanco y el Mesías Indio 6

El Gran Jefe Blanco y el Mesías Indio 6

Por NORMAN C. PIERCE

EL VIAJE COMENZARÁ EN EL LAGO PITZCUARO[1]

Después de que todas las piedras y madera pulida a mano se hayan cargado en las barcazas, y todo esté en disposición, el miembro del consejo a cargo no se apartará hasta que la palabra venga de Echa Tah Echa Nah. Cuando el corredor traiga la noticia de que el grupo de Echa Tah Echa Nah ha iniciado la caminata desde el punto acordado en el Lago Pitzcuaro[2] para viajar hacia el Norte, el miembro del consejo dará el mando de las barcazas para empujar y lentamente derivar con la corriente cerca de la línea costera, siguiéndola hacia el Norte. Así comenzará el primer grupo liderado por Echa Tah Echa Nah como Moisés y los Hijos de Israel.

Habrá sido previamente arreglado entre Echa Tah Echa Nah y Chi Chi Suma que al mismo tiempo Echa Tah EchaNah se preparaba para mudarse al Norte, el grupo de Chi Chi Suma saldrá de su mismo punto en su viaje hacia el Norte. Los preparativos exactos que habrán sido realizados por Echa Tah Echa Nah, también serán realizados por Chi Chi Suma. La misma técnica será seguida en el traslado de todas sus posesiones terrenales, así como la construcción de barcazas, carga y transporte de las piedras de las guarras situadas en el país de Chi Chi Suma (que es mucho más al Sur que el país de Echa Tah Echa Nah).

Antes de la salida de este segundo grupo, se habrá enviado la palabra a todas las tribus indias que se extienden hacia América del Sur, que el pueblo debe hacer preparativos y moverse gradualmente hacia el Norte y habitar los lugares abandonados dejados por el pueblo de Chi Chi Suma y Echa Tah Echa Nah. Como los indios de América del Sur habitan las ciudades desocupadas, se les instruirá para que permanezcan en estos lugares hasta después de que el Templo Sagrado y la ciudad con las paredes hayan sido construidas[3].

Mientras el grupo de Echa Tah Echa Nah serpentea tranquilamente hacia el Norte, el grupo de Chi Chi Suma seguirá la misma ruta al mismo ritmo. Cada grupo tendrá una vanguardia delantera, seguida por el ganado, los caballos de carga y los carros; las mujeres y los niños que viajan al lado de la retaguardia. Su modo de transporte no será como es en estos tiempos modernos, porque la destrucción habrá acabado con todas las formas de modernización, dejando sólo las más primitivas.

El contacto constante entre el grupo de Echa Tah Echa Nah en tierra y los que toman la ruta del agua al Norte, será mantenido por los corredores. En caso de que las barcazas, en cualquier aspecto, se encuentren en dificultades, las fuerzas terrestres le enviarán inmediatamente asistencia.

ALTO EN EL RÍO QUE FLUYE DE OESTE AL ESTE

Después de viajar durante muchos días al norte, los exploradores anticipados de Echa Tah Echa Nah le informarán que han encontrado el cuerpo de agua que fluye desde el Oeste hacia el Este, que será el primer objetivo del grupo de Echa Tah Echa Nah. Inmediatamente después de cruzar este cuerpo de agua, se harán los preparativos para que la gente permanezca allí hasta la llegada del grupo de Chi Chi Suma[4].

Las primeras barcazas serán instruidas para fondear en el golfo hasta la llegada de las otras barcazas pertenecientes al grupo de Chi Chi Suma. El otro grupo de Chi Chi Suma, que venía por tierra, lenta y laboriosamente en la misma ruta tomada por Echa Tah Echa Nah, deberán llegar al río cinco días después.

Los exploradores anticipados de Chi Chi Suma informarán, después de muchos días de viaje hacia el Norte, que han avistado al primer grupo acampado al Norte del río que fluye desde el Oeste hacia el Este. Pronto las dos grandes fuerzas se unirán en este río y Echa Tah Echa Nah con sus miembros del consejo celebrará una conferencia con Chi Chi Suma y sus miembros del consejo, y habrá gran regocijo entre el pueblo.

Ambos grupos, después de un breve período de descanso, se prepararán para avanzar desde este punto. Se enviarán corredores para tomar la palabra a las barcazas para prepararse para comenzar. Cuando todo esté listo para partir, Echa Tah Echa Nah llamará a sus concejales, y Chi Chi Sums llamará a sus concejales; y juntos trazarán una ruta que cada uno tomará. Echa Tah Echa Nah instruirá al grupo de Chi Chi Suma para que se haga cargo de todas las barcazas que llevan las piedras, y procederá durante muchos días al Este hasta que lleguen al gran cuerpo de agua que fluye del Norte al Sur.

CHI CHI SUMA SEGUIRÁ EL RIO AL NORTE

Chi Chi Suma seguirá las instrucciones de Echa Tah Echa Nah, y por la lenta y laboriosa forma de viajar, llegarán a su debido tiempo al agua designada. Al encontrar este cuerpo de agua, muchos cambios tendrán que hacerse. Las barcazas más pequeñas tendrán que ser hechas, y las piedras transferidas a ellas, lo que les permitirá viajar por el río hacia el Norte sin demasiada dificultad[5].

Al terminar estos cambios, Chi Chi Suma reanudará su caminata hacia el Norte, y recorrerá el río siguiendo su orilla Oeste[6]. Los exploradores anticipados de este segundo grupo buscarán continuamente una gran piedra blanca y plana en el lado Oeste del río, que será su destino final.

Después de viajar por un período de tiempo no especificado, los exploradores reportarán encontrar esta gran piedra blanca. Sabiendo que han llegado al final de su viaje, Chi Chi Suma y sus concejales elaborarán planes de procedimiento para comenzar de inmediato los preparativos para la construcción del Templo Sagrado y la ciudad dentro de un muro. Este grupo construirá estructuras temporales en las que vivir durante la construcción del Templo. Las barcazas de piedra serán descargadas y pronto la tarea de construir el Templo estará completamente en marcha.

Inmediatamente después de la salida de Chi Chi Suma y su grupo y las barcazas hacia el Este, Echa Tah Echa Nah con su grupo comenzará un viaje hacia el Oeste. Sus exploradores avanzarán continuamente buscando una gama baja de montañas que corren de Norte al Sur. Después de un lento viaje hacia el Oeste por muchos días, los exploradores reportarán el hallazgo de las montañas que están buscando y cuando el grupo llegue a esta sierra de montañas, descansarán por unos días, haciendo preparativos para continuar su viaje al Norte[7].

LLEGAN AL GRAN LAGO SALADO

Después que la gente y los animales hayan descansado, seguirán esta cordillera hacia el Norte, manteniéndose en el lado Este de esta cordillera en todo momento. Mientras este grupo viaja lentamente al Norte, otros sobrevivientes de este gran holocausto de destrucción, tímidamente buscarán unirse con la gente Chigaraguan en su gran caminata.

Estos sobrevivientes no podrán entender las palabras de los Chigaraguans, los chigaraguanes del Norte entienden las palabras de los sobrevivientes, pero cada uno reconocerá al otro por sus marcas, signos y símbolos. Los Chigaraguans darán la bienvenida a los supervivientes para unirse a ellos en su viaje. A medida que avanzan lentamente hacia el Norte, casi todos los días otros sobrevivientes se unirán a ellos.

Los exploradores anticipados de Echa Tah Echa Nah estarán en busca de un gran marcador de piedra no lejos de una vasta área rodeada por una sustancia muy blanca. Esta sustancia blanca rodeará un tremendo cuerpo de aguas interiores. Sin embargo, en todo momento el grupo de Echa Tah Echa Nah permanecerá en el lado Este de la cordillera[8].

Pronto sus exploradores informarán del hallazgo del gran marcador de piedra[9], y al llegar a este marcador permanecerán allí durante muchos días. Durante su estancia en este marcador, el grupo de Echa Tah Echa Nah se unirá a otras personas del Norte[10].

¡EN LA NUEVA JERUSALÉN!

Cuando llegue el momento, la gente será asesorada por sus líderes para hacer los preparativos para caminar hacia el Este, para buscar el lugar designado donde Chi Chi Suma con su grupo han hecho los preparativos para construir el Templo Sagrado dentro de una pared. Continuarán su caminata hacia el Este, y pronto los exploradores informarán a Echa Tah Echa Nah que han visto Chi Chi Suma y su gente, y pronto ambos grupos se reunirán. Chi Chi Suma dará la bienvenida a la llegada de Echa Tah Echa Nah y su grupo, y gran alegría estará entre todas las personas.

Como los sobrevivientes se han unido a Echa Tah Echa Nah, así que otros sobrevivientes también se han unido al grupo de Chi Chi Suma. Aunque la gente del grupo de Chi Chi Suma no habla la lengua de los que se han unido a Echa Tah Echa Nah, habrá unísono perfecto y armonía y serán recibidos con los brazos abiertos. Muchos de los supervivientes, que se han unido a los dos grupos, tendrán una piel muy clara y los cabellos muy rubios serán indígenas[11], pero todos tendrán el mismo propósito en vista de los grupos de Echa Tah Echa Nah y Chi Chi Suma, la de participar en la construcción de este magnífico edificio de culto a su Dios, ¡el Templo de Su Venida!

A medida que la construcción de este Santísimo Templo continúe, las personas que participan en su construcción serán felices en sus tareas diarias, y la noche bajará lentamente después de mañana.

Fin.

CAPÍTULO XXI

Algunos pensamientos de despedida

POR QUÉ DEBEMOS NUMERARNOS CON ELLOS

No hay lugar en las Escrituras que pida a los indios (nefitas, lamanitas, etc.) venir y ser numerados con los creyentes de los LDS, como se nos llama en el capítulo de 3 Nefi, 16. Pero hay por lo menos cuatro lugares donde dice que debemos arrepentirnos y ser numerados con ellos, si queremos sobrevivir al DÍA DE LA PURIFICACIÓN, o lo que llamamos el período de juicio de 3 años. Aquí están:

1) LAS PALABRAS DE UN ÁNGEL A NEFI EL HIJO DE LEHI. (Véase 1 Nefi, 14: 2-3.)

«Si los gentiles (LDS) oyeren al Cordero de Dios en aquel día que Él se manifestará a ellos en palabra, y también en poder, en buena lid, para quitar sus tropezones y no endurecer sus corazones contra El Cordero de Dios, SERÁN NUMERADOS ENTRE LA SEMILLA DE TU PADRE, Y SERÁN NUMERADOS ENTRE LA CASA DE ISRAEL».

El versículo siguiente dice que el castigo por no ser tan numerado es «el lanzamiento del alma en ese infierno que no tiene fin».

2) CRISTO, HABLANDO CON LOS NEFITAS Y LOS LAMANITAS SOBRE LOS (LDS) CREYENTES GENTILES CUANDO PECARÁN CONTRA SU EVANGELIO Y COMPRENDERÁN TODOS LAS INQUIEDADES: (Véase 3 Nefi, 16:13-14.)

«Pero si los gentiles se arrepienten y vuelven a mí, dice el Padre, he aquí que serán contados entre mi pueblo, casa de Israel, y no permitiré que mi pueblo, de la casa de Israel, pase por entre ellos, y los pisotee, dice el Padre». (Véase también 3 Nefi, 21:12).

3) CRISTO, HABLANDO A LOS NEFITAS Y LAMANITAS SOBRE EL DESTINO DE LOS GENTILES (LDS) EN LOS ÚLTIMOS DÍAS. (Véase 3 Nefi, 21:22.)

«Pero si los Gentiles se arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones, estableceré mi iglesia entre ellos (la Iglesia del remanente de Jacob o los indios), y ellos entrarán a la alianza y serán contados entre el remanente de Jacob, a quien he dado esta tierra por su herencia».

4) CRISTO ORDENA QUE SE REALICE UNA PROCLAMACIÓN A TODOS LOS REYES, PRESIDENTES, GOBERNADORES, ETC. (Véase D & C, 124:2.) EN ELLA SE HACE LA SIGUIENTE DECLARACIÓN SOBRE TODOS LOS GENTILES CREYENTES:

«Para que se sepa que la única salvación que queda para los gentiles, es que se identifiquen en el mismo pacto, y para adorar en el mismo altar con Israel. En resumen, deben llegar a la misma norma, ya que habrá un solo Señor, y su nombre uno, y Él será Rey sobre toda la tierra».

¡ESTE ES EL DÍA PARA LAS RAMAS NATURALES DE ISRAEL! Las ramas amargas y los frutos malvados serán podados de la viña como se indica en el Libro de Mormón, Jacob, 5:33-58. Recuerde, este es el día en que cada bañera debe estar en su propio fondo. ¡Conoce por ti mismo a través de Cristo, lo que es verdad!

-Amén.

LOS INDIOS SUPERARÁN LAS CIUDADES DESOLADAS DEL HOMBRE BLANCO

EL SALVADOR CITA DE LAS PROFECÍAS DE ISAÍAS MIENTRAS QUE DIRIGE A LOS NEFITAS Y LAMANITAS:

«Porque harás estallar a la derecha y a izquierda, y tu simiente heredará a los gentiles, y hará habitadas las ciudades desoladas». (3 Nefi, 22:1, o Isaías 52:3).

«Y mi pueblo que es remanente de Jacob, los indios estarán entre los gentiles, y en medio de ellos como león entre las bestias del bosque, como un león joven entre los rebaños de ovejas que, si atraviesa los pisan y despedazan a los dos, y ninguno se puede librar. Su mano se levantará sobre sus adversarios, y todos sus enemigos serán cortados».

(Véase 3 Nefi, 21:12-13.)

«Por tanto, arrepentíos y humillaos delante de él, para que no salga en justicia contra vosotros; que un remanente de la simiente de Jacob (los indios) salga entre vosotros como un león, y os despedace; Ninguno para entregar». (Mormón, 5:24).

CREE EN LAS PALABRAS DEL GRAN JEFE BLANCO

Introducción

¿Fue el profeta JOSEPH SMITH UN VERDADERO PROFETA CUANDO PROFETIZÓ EN 1835 LO QUE SIGUE?

«El Presidente Smith declaró entonces que era la voluntad de Dios que los que fueran a Sión, con la determinación de dar sus vidas, si fuera necesario, fueran ordenados al ministerio, y fueran a podar la viña para el por última vez, o la venida del Señor, que estaba cerca, incluso cincuenta y seis años debería terminar la escena». (Declaración hecha el 14 de febrero de 1835. Véase Historia de la Iglesia, Vol. 2:182).

Nota: 14 de febrero de 1835, más 56 años = 14 de febrero de 1891.

Y DE NUEVO LO ESTABLECIÓ EN LA DOCTRINA Y LOS PACTOS, 130:14-16 SEGÚN LO SIGUIENTE:

«Una vez rezaba muy seriamente, para saber el tiempo de la venida del Hijo del Hombre, cuando oí una voz repetir lo siguiente:

«Joseph, hijo mío, si vives hasta los ochenta y cinco años, verás el rostro del Hijo del Hombre. Por lo tanto, esto basta, y no me molestes más en este asunto.

«Me quedé así, sin poder decidir si esta venida se refería al comienzo del milenio, o a alguna anterior aparición, o si debía morir y ver así su rostro».

Nota: El profeta Joseph nació el 23 de diciembre de 1805. Por lo tanto, habría cumplido ochenta y cinco años el 23 de diciembre de 1890.

AHORA LEA SOBRE EL GRAN EVENTO QUE SUCEDIÓ EN WALKER LAKE, NEVADA, EN 1890, Y VEA POR USTED MISMO SI JOSEPH SMITH PROFETIZÓ DE VERDAD O NO:

El Mesías Indio

El indio americano se representa a menudo como hombre sin religión o escrúpulos, o fe en un ser supremo. Esto puede deberse en gran parte a su renuencia a adoptar las maneras del hombre blanco, y a convertirse en lo que consideramos «un buen cristiano», que a la luz de las prácticas comerciales actuales, la ética y la moral, es un logro de distinción dudosa, y difícil de emular.

Después de leer el libro de L. Taylor Hansen, «He Walked The Americas», que revela los contactos personales de Cristo con casi todas las tribus indias de Norte, Sur y Centroamérica y en Hawái, como se refleja en sus leyendas, de hecho, tienen sólidos cimientos propios para creer en un Ser Supremo.

Hay algunos artistas y escultores que han expresado en piedra y colores, los profundos sentimientos espirituales del indio en su apelación al Gran Espíritu por ayuda y guía y por la reparación de los grandes males infligidos a él por el hombre blanco.

Tal vez el punto culminante de la expresión religiosa del indio americano en el siglo pasado ocurrió en el año 1890, en Walker Lake, Nevada, cuando su propio Mesías Indígena apareció ante una gran reunión de delegados de unas dieciséis tribus, incluida una delegación de indios blancos de una tribu altamente civilizada en Centroamérica conocida como los Chigaraguans. Estos indios blancos son una retención de la edad de oro de la antigua América, cuando poseían una cultura y una civilización que no era más que una utopía perfecta, ¡y todavía lo es!

Algunos escritores han confundido erróneamente a este Mesías Indio de Walker Lake, Nevada, con una falsificación de esa zona conocida como Wovoka, una Flauta, sin ningún talento o carisma particular, y que sólo podía hablar Piute. Este Wovoka puede haber sido responsable de la Danza del Fantasma tan ampliamente aceptada entre los indios norteamericanos, pero por poco más. En el baile del fantasma, bailaban en un círculo hasta que algunos de ellos se derrumbaban en un trance hipnótico. Cuando llegaron, afirmaban que sus espíritus habían hecho una visita a sus antepasados en el Mundo Espiritual, y que habían predicho muchas cosas buenas para el indio pisoteado, y que grandes cambios benéficos vendrían para ellos, Llevar a juicio al hombre blanco y justicia y mejoramiento para el indio.

El verdadero Mesías indio podía hacer comprender su discurso a todas las tribus presentes en la reunión mezclada de dieciséis o diecisiete lenguas diferentes. Podía aparecer y desaparecer a voluntad. Y también mostró las marcas de su crucifixión, o las cicatrices en sus manos y muñecas, y pies y en su costado. Además, nombró doce apóstoles para representarlo, once de los cuales eran los indios blancos de América Central, y el duodécimo era un Cheyenne llamado Porcupine de Montana.

NUMEROSOS INFORMES DE PRENSA

La prensa de la nación de 1890, llevó muchas historias de este acontecimiento muy inusual en el lago Walker, Nevada. Muchos de ellos fueron reportados en «The Deseret News» de Salt Lake City, algunos de los cuales citamos en las siguientes referencias. Los indios estaban tan agitados por lo menos en dieciséis reservas que el General Miles del Ejército de los Estados Unidos consideró necesario hacer un recorrido por todas las instalaciones del ejército en o cerca de estas reservas para ver qué se podía hacer con toda esta emoción sobre un Mesías indio.

La llamada «Manía del Mesías» se había convertido en la inspiración para que el Jefe Toro Sentado de los Siux creyera que podía despertar a los indios a otra victoria mayor que la derrota de las fuerzas de Custer en Little Big Horn, porque el Mesías les había prometido que los blancos debían ser destruidos de la faz de esta tierra, y que la tierra sería devuelta a los indios, de quienes los blancos la habían tomado injustamente, y habían roto tantos tratados sobre esta tierra. En efecto, algunos aseguran que Toro Sentado fue asesinado «accidentalmente» para poner fin a sus actividades de Mesías indio, y para detener la temida danza fantasma, que había sido proscrita.

En «The Deseret News» para el 7 de noviembre de 1890, hay un informe de «The St. Paul Dispatch» bajo el título de «The Indian Messiah», como sigue:

El general Miles está aquí a su regreso de su gira por el Oeste. Dice: «He estado en Reservaciones en Utah, Montana y Cheyenne investigando. Ustedes han oído sin duda que las tribus indias son reportadas creyendo que el Mesías ha llegado, para restaurar su antigua gloria, y expulsar a los blancos de la tierra. He aprendido que esta creencia existe entre dieciséis tribus. No hay duda de que algunos indios, que sostienen esta creencia del Mesías indio, son sinceros, y algunos ciertamente han visto a alguna persona sobre la cual ellos parecen ser ese Mesías.

«Varios pequeños grupos de indios han ido de sus tribus hasta algún punto de Nevada. Allí se les ha mostrado a alguien disfrazado como el Mesías, y han hablado con él. Me inclino a creer que hay más de una persona imitando al Mesías, ya que cuando los sioux han hablado con él, respondió en la lengua sioux… y así sucesivamente con los representantes de cada nación.

Miles no podía permitir un don pentecostal de lenguas en este caso, porque entonces tendría que admitir que este Mesías era genuino. -NCP )

«El General Miles dio su opinión de que «˜los mormones son motores principales en eso… Es digno de mención»™, dice él, «˜que este llamado Mesías les diga a los indios que cuando llegue a reinar sobre ellos, las armas de fuego ya no serán usadas… que trazará una línea detrás de la cual reunirá a todos los indios, tierra donde entonces rodará la tierra de nuevo sobre los blancos. Esto ha excitado naturalmente a los indios y gran número ha aceptado la nueva creencia. Ninguno es más ardiente que el Jefe Toro Sentado, que es intensamente indio en todas sus ideas. El argumento que usan los indios es: ¡Los blancos han tenido su Mesías, y los indios ahora tienen el suyo!

En «The Deseret News» para el 8 de noviembre de 1890, un artículo fechado el 4 de noviembre, tomado de «The Kansas City Dispatch», de Ft. Reno, Special, cita a Toro Sentado como sigue:

«El Mesías dijo que Él había venido a salvar al Hombre Blanco, pero lo persiguieron, y ahora Él había venido para liberar a los antiguos indios atormentados… Todo el día, Cristo los instruyó y les dio pruebas de sus poderes. Él, Toro Sentado, le dijo a su pueblo su historia, y pidió que Porcupine sea enviado para verificarlo. (Porcupine era uno de los doce apóstoles indios.) Él, Porcupine, volvió con el mismo cuento, y ahora todos se convirtieron».

«Tenemos un gran número de extractos de diferentes periódicos (dice el editor) sobre este tema de «˜El Cristo indio»™, afirmando encarnar las afirmaciones de los aborígenes que afirman haber visto al Mesías y haberlo oído hablar. Que un personaje que exhibe poderes sobrenaturales se ha mostrado a sí mismo[12] y que Él mostró las marcas de clavos que habían sido colocadas en sus manos. Se ofreció para salvar a los blancos, y se habían negado a aceptarlo. Y ahora el día de los indios, que han de ser restaurados a la propiedad de la tierra, había llegado… También les enseñó a ser honestos, pacíficos, limpios, y a renunciar a todos los malos hábitos.

A esto el editor añade: «Por decir lo menos, es un movimiento maravilloso, y uno está desconcertado al tratar de dar cuenta de ello».

«Niega firmemente la idea sugerida por el general Miles de que los mormones están conectados con este acontecimiento»: De hecho, muchos mormones están conjeturando el significado de esta agitación extraordinaria entre los aborígenes, y están desconcertados de saber lo que significa».

Sobre la única reacción oficial mormona que podemos encontrar, viene de Susa Young Gates, editora de «The Young Woman’s Journal», (revista mormona). 1:477, afirma:

«Pocos, si es que alguno, de los hermanos principales dudan de la probabilidad de cierto fundamento, aunque exagerado, de estas historias. Nuestro Señor está evidenciando su mano para preparar los restos dispersos de Israel para el gran acontecimiento que está por suceder».

LA PROFECÍA DE JOSEPH SMITH

Los mormones consideran a los indios como un remanente de Israel, como se relata en el Libro de Mormón, y creen que el Mesías tiene un trabajo especial para llevar a cabo con estas personas; Todo lo cual está de acuerdo con las enseñanzas del Mesías indio.

También estaban especialmente preocupados por esta aparición reportada del Mesías indio porque su propio Profeta Joseph Smith había predicho dos veces que Cristo vendría alrededor de 1890, probablemente como una llegada preliminar a su venida final en gloria para su Reinado Milenario.

La primera predicción aparece en LDS Church History, Vol. 2182, con fecha 14 de febrero de 1835, y afirma que «…La venida del Señor, que está a punto, incluso cincuenta y seis años debe terminar la escena». Esto sale al 14 de febrero de 1891.

La otra predicción se hizo ocho años más tarde en la fecha del 2 de abril de 1843, y se encuentra en la LDS Doctrine and Covenants, 130:14-16. En ella el Señor dice que si él (Joseph) viviera hasta los ochenta y cinco años de edad, vería la faz del Hijo del Hombre. «El Profeta Joseph admite que esta venida podría referirse a un anterior Milenio, o incluso a su muerte a la edad de ochenta y cinco. Pero su muerte llegó a los treinta y nueve años, por lo que el Señor no tenía eso en mente. ¡Joseph Smith nació el 23 de diciembre de 1805, así que esto sale al 23 de diciembre de 1890!

Huelga decir que había una cierta decepción entre los mormones que Cristo había elegido aparecer a los humildes indios en Walker Lake, Nevada, en lugar de a los santos de los últimos días, que lo esperaban en Utah. Pero es triste decir que en 1890 los LDS habían rechazado ya la práctica de las principales doctrinas de Cristo como el Orden Unido, el Matrimonio Plural y la doctrina Adán-Dios, y otras, porque sentían que la persecución era demasiado intensa y la oposición general era demasiado fuerte. Muchos de los indios, sin embargo, han vivido por generaciones su manera de orden unida y de matrimonio plural sin importar la oposición.

ContinuarỦ


[1] Sic.

[2] Sic.

[3] «El Señor les promete habitar las ciudades desoladas de los gentiles». (3 Nefi, 22:3). Así que está claro quién ocupará América en este momento.

[4] Natoni Nezbah coloca este lugar en o cerca de Laredo en el Río Grande.

[5] Éste es obviamente el río Mississippi.

[6] La orilla occidental del Mississippi conducirá a la orilla oeste del río Missouri.

[7] Esta sierra de montañas debe estar en algún lugar de Arizona, porque su ruta los lleva a los Hopi, Navajo y otros indios, y luego a los Mormones sobrevivientes en sus «Ciudades de Refugio» en el Sur de Utah y finalmente al Gran Salt Lake, donde se unirán las diez tribus y otras del norte bajo Juan el Amado.

[8] El Gran Lago Salado y los Oquirrhs.

[9] Este gran marcador de piedra podría ser el Templo, que es todo lo que quedará de S. L. C.

[10] Las otras personas del Norte, deben ser las Diez Tribus bajo Juan el Amado. Hay tramos de tierra en Idaho dedicados para su uso, y de acuerdo con La Visión del Caballo Blanco, ellos ayudarán a construir el Gran Templo en la Nueva Jerusalén.

[11] Las Diez Tribus.

[12] Los indios Hopi afirman que esta reunión pronto tendrá lugar en la tierra Hopi para todos los indios.

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