Hermanas Fox: Historia del Espiritismo
31 de enero de 2002
[Tomado de la «Historia del Espiritismo» de Arthur Conan Doyle]
Algunas páginas deberían dedicarse a un resumen del objetivo y una prueba muy convincente de los moldes tomados de los cuerpos de ectoplasma, en otras palabras, en formas materializadas. El primero en explorar esta línea de investigación parece haber sido William Denton, autor de Nature’s Secrets, un libro de psicometría, publicado en 1863. En 1875, trabajando en Boston, EE. UU., con la médium Mary M. Hardy, trabajó métodos que se parecen a los utilizados por Charles Richet y Gustave Geley en sus experimentos más recientes en París. Luego, Denton hizo una demostración pública en Paine Hall, cuando se dice que el molde de la cara de un espíritu fue fundida en parafina. Otros médiums con los que se obtuvieron estos moldes fueron la señora Firman, el Dr. Monck, la señorita Fairlamb (más tarde señora Mellon) y William Eglinton. El hecho de que dichos resultados se corroboraron más tarde en las sesiones de París es un fuerte argumento para su validez. El Sr. William Oxley de Manchester describe cómo el 5 de febrero de 1876 se obtuvo un hermoso moldeado de la mano de una dama, y cómo un molde de la mano de la Sra. Firman demostró una gran diferencia. En esta ocasión, la señora Firman estaba atada por la cabeza, el pecho, los brazos y las manos. Esto parecía suficiente con respecto al fraude por parte del médium, mientras que se descubrió que la cera de moldeo estaba hirviendo, lo que demuestra que no se podía llevar a la sala de estar. Es difícil imaginar qué otras precauciones podrían haberse tomado para garantizar los resultados. En otra ocasión se obtuvieron moldes de pies y manos en las que la abertura de la muñeca y el tobillo era tan pequeña que las extremidades no tendrían paso. Parece que no hay otra explicación, excepto manos y pies si se hubieran desmaterializado.
Los hallazgos del Dr. Monck también parecen apoyar las críticas. En 1878, Oxley experimentó con él en Manchester y tuvo el mismo éxito que con la señora Firman. En esta ocasión se tomaron varios moldes de dos individualidades diferentes. Oxley dice de estas experiencias: «La importancia y el valor de estos moldes de espíritus nunca se sobreestimarían porque aunque la relación del fenómeno espiritista con otros de actitud dudosa o escéptica solo es válida en el campo de las creencias, estos moldes de manos y pies son hechos patentes y permanente y ahora demanda de los hombres de ciencia, los artistas y los burladores una solución al misterio de su producción». Este requisito permanece. Un famoso mago, Houdini, y un gran anatomista, el Sr. Arthur Keith, intentaron hacer moldes de mano y los resultados laboriosamente obtenidos solo servirían para enfatizar el carácter único de lo que intentaron copiar.
En el caso de Eglinton, el biógrafo de Davenport, Dr. Nichols, registró que se obtuvieron moldes de mano indiscutibles y que una dama presente reconoció una peculiaridad, una ligera deformidad, característica de la mano ahogada de su hija en Sudáfrica, a la edad de cinco años.
Quizás las más completas y exploradoras sean las obtenidas por Epes Sergeant con la médium Mrs. Hardy, ya mencionada en relación con las experiencias en Denton. Las conclusiones merecen ser citadas en su totalidad. Dice el escritor:
Conclusiones Nuestras conclusiones son las siguientes:
1.El molde manual perfecto de tamaño natural fue producido en una caja cerrada por una fuerza desconocida, ejerciendo inteligencia y actividad manual.
2. Las condiciones de la experiencia fueron independientes del control, el sujeto y la buena fe del médium, a pesar de que el resultado demostró plenamente su mediumnidad.
3. Estas condiciones eran tan simples y tan severas que excluían por completo toda oportunidad de fraude y toda posibilidad de ilusión, de modo que nuestras conclusiones sobre la experiencia son perfectas.
4. El hecho de que los investigadores hayan sabido por mucho tiempo que las manos desmaterializadas y evanescentes, guiadas por la inteligencia y proyectadas por un organismo invisible, pueden volverse visibles y tangibles, se confirma con esta doble prueba.
5. La experiencia de moldeo, asociada con la llamada fotografía espiritual, proporciona evidencia objetiva de la acción de una fuerza inteligente fuera de cualquier organismo visible y proporciona una buena base para la investigación científica.
6. La pregunta, «¿Cómo se habría producido este molde en la caja?» Toma consideraciones que deben ser de suma importancia para la filosofía del futuro, así como para los problemas de psicología y fisiología, y abre nuevos horizontes a las fuerzas latentes. al alto destino del hombre.
Siete testigos acreditados firman el informe.
Si el lector no está satisfecho con ejemplos tan variados de la validez de estos experimentos de fotografía y moldeo, debería leer las conclusiones alcanzadas por el gran investigador Geley al final de sus experimentos clásicos de Kluski, que estamos aludiendo de pasada.
El Dr. Geley realizó con Kluski algunos experimentos notables sobre la formación de moldes de cera de manos materializadas. Grabó los resultados[1] de una serie de 11 sesiones exitosas con este fin. En una luz muy tenue, la mano derecha del médium fue sostenida por el Prof. Charles Richet y la izquierda por el conde Potocki. Se colocó un recipiente de cera, mantenido en un punto de fusión por agua hirviendo, sesenta centímetros frente a Kluski y, para fines de prueba, que el médium ignoró, la cera se impregnó con colestarina para evitar su reemplazo. Dice el Dr. Geley:
«La poca luz no permitió que se viera el fenómeno: el ruido en el líquido nos advirtió sobre el momento de la inmersión. La operación requirió dos o tres inmersiones. La mano actuante se sumergió en la olla, se retiró con parafina tibia, tocó las manos de los controladores del experimento y luego se sumergió nuevamente en la cera. Después de la operación, el guante de parafina aún caliente pero solidificado se colocó nuevamente al lado mano de uno de los colaboradores».
De esta forma se tomaron 9 moldes. 7 de manos, 1 de pie y una de barbilla con labios. Examinado la cera de la que estaban hechas, dio la reacción característica de colesterina. El Dr. Geley mostró 23 fotografías de moldes y copias de yeso hechas con ellos. Hay que decir que los moldes muestran los pliegues de la piel, las uñas y las venas, que de ninguna manera se parecen a las del médium. Los esfuerzos para lograr moldes manuales similares de criaturas vivientes solo se han logrado parcialmente, y las diferencias entre ellos son sorprendentes. Los escultores y reputados modeladores han declarado que no conocen ningún método para producir moldes similares a las obtenidas en las sesiones de Kluski.
Así que resume los resultados de Geley[2]:
Ahora enumeraremos la evidencia que hemos dado de la autenticidad de los moldes de miembros materializados en nuestras experiencias en París y Varsovia:
Mostramos que más allá del control del médium, cuyas manos siempre mantuvimos a salvo, todo fraude era imposible.
1. La teoría del fraude con guantes de goma es inadmisible, porque este intento arroja resultados absurdos y crudos que a primera vista se perciben como imitaciones.
2. No es posible producir tales guantes de cera utilizando un molde rígido prefabricado. Un intento en esta dirección pronto muestra su imposibilidad.
3. El uso de un molde preparado a partir de una sustancia fusible soluble, cubierto con una capa de parafina durante la sesión y luego disuelto en un balde de agua no es posible con el proceso empleado. No teníamos un balde de agua.
4. La teoría de que se usó una mano viva, ya sea del médium o de un asistente, es inadmisible. Esto no se pudo hacer por varias razones, una de las cuales es que el guante así obtenido es grueso y sólido, mientras que el nuestro es delgado y delicado, y sin embargo, la posición de los dedos en nuestros moldes hace que sea imposible quitarlo sin romper el guante. Además, los guantes se compararon con la mano del médium y los asistentes y no se parecen entre sí. Esto también se muestra mediante mediciones antropológicas.
Finalmente, existe la hipótesis de que fueron los guantes traídos por el médium. Esto no se ajusta al hecho de que secretamente introdujimos un químico en la cera fundida y que se encontró en los guantes.
El informe de expertos en moldeo en este momento es categórico y final.
Nada es una prueba para aquellos que están tan llenos de prejuicios que no tienen espacio para razonar. Pero es inconcebible que un hombre normalmente dotado pueda leer todo lo anterior y dudar de la posibilidad de moldear figuras ectoplásmicas».
[1] Revue Métapsychique, junio de 1921.
[2] «L´Ectoplasmie», etc., pág. 278
