ESCRUTINIO
Un llamado de auxilio desde Guatemala[1]
Juan José Morales
En mi reciente viaje a Estados Unidos pude conocer a un joven sacerdote católico italiano, Angelo Espósito, fundador de la organización Hermana Tierra. Es misionero en Guatemala desde 2008, pero su labor no se limita al aspecto religioso, sino que tiene también un enfoque eminentemente social: combatir la desnutrición, la marginación, la pobreza, la desigualdad, el analfabetismo, la discriminación y el subdesarrollo, a través de «proyectos que puedan hacer digna la vida del pueblo indígena de Guatemala, oprimido, marginado y explotado por un sistema social violento, injusto y dictatorial».
El sacerdote Angelo Esposito con un grupo de niños de las comunidades indígenas guatemaltecas en que trabaja. Dejó su cómoda posición en una parroquia de Italia para ir a pasar dificultades y carencias en las montañas de Guatemala, movido por un espíritu de verdadera ayuda a los necesitados.
Y es que «”como dicen los documentos de la propia organización»” «en el centro de la orientación de la Asociación Hermana Tierra, está la idea de que la pobreza no es una condición natural, ni un fracaso personal, sino la consecuencia de la negación y violación de los derechos humanos, perpetradas por aquellos que tienen poder sobre aquellos que no lo tienen.» Por ello «”agregan»” «nuestra visión, nuestro sueño es construir un futuro de justicia y prosperidad compartida en Guatemala y en otros países del Sur del mundo. Trabajamos para afirmar el derecho a la justicia social, permitiendo a los pueblos del Sur del mundo convertirse en los protagonistas de la construcción de su futuro.»
En otra ocasión hablaremos con más detalle de los proyectos que Hermana Tierra lleva a cabo. Por ahora lo que nos interesa es señalar que su campo de acción es el departamento guatemalteco de San Marcos, fronterizo con México, que como se sabe fue azotado el pasado 7 de noviembre por un violento terremoto que ocasionó gran cantidad de muertos y heridos y dejó en ruinas los poblados de la zona. De inmediato escribí a Angelo, y en su respuesta «”de la cual transcribo algunos párrafos respetando su español traducido del italiano»” relata la grave situación por la que atraviesan los moradores de la zona.
El sismo «”dice»” «ha destruido las casas en ladrillos, las barracas ya en ruina, tiendas pequeñas que eran el apoyo para algunas familias, las escuelas que habían sido construidas con grandes dificultades y las calles han sido literalmente rotas el movimiento de la tierra provocando profundos abismos y vías de agua. Más que 60 personas son los muertos y muchos son los desaparecidos.»
«Acercarse a los hombres sentados sobre las ruinas de sus humildes casas, destruidas con aquellas pocas y pequeñas cosas que tenían es realmente doloroso. No hay palabras que puedan dar consuelo, solo abrazos fuertes y solidarios…»
Y agrega: «La actitud de la gente frente al dolor es grande: nadie grita, nadie condena, nadie pregunta… todos rezan, sumisamente y reunidos en grupos delante de los cúmulos de ruinas, los cúmulos de escombros, el montón de madera, de laminas y de mantilla, levantan a voz alta sus oraciones… a fin que, a través de la Providencia, pueda tocar los corazones de quienes tienen la posibilidad de poder ayudar para poder continuar con su vida.»
Según lo habitual en estos casos, después del torrente de noticias y reportajes, de la reacción inicial y la ayuda inmediata, las víctimas del desastre serán olvidadas. Ahí quedarán, atenidos a su suerte «”subraya el joven sacerdote»” «los más marginados, los pobres, los que difícilmente lograrán recuperar lo perdido porque son invisibles y sin voz ante la sociedad.»
Por eso de inmediato ha comenzado a trabajar en un proyecto orientado a resolver las necesidades básicas de esa gente, que son las de «enfrentar los riesgos de epidemias, nutrir, vestir y dar de comer a quien ha perdido todo, aquel todo que no era nada pero era la supervivencia». Y en especial para reparar o reconstruir las viviendas de «los que se quedaron sin hogar, de las familias con muchos hijos que son obligados a estar en la calle entre los escombros».
Desde luego, para ello se requiere dinero. Y sólo podrá obtenerse mediante la solidaridad internacional. Quienes deseen aportar «”con la confianza de que su dinero será bien aplicado»”, pueden hacerlo mediante depósito bancario a nombre de la asociación Hermana Tierra, en la cuenta especial Emergencia terremoto San Marcos in Guatemala.
Los datos para la transferencia son:
IBAN IT 44C0760103400001001636107
C/C: 001001636107
BIC / SWIFT: BPPIITRRXXX
O bien, para verificar los datos pueden ingresar en Internet al portal de la agrupación: www.hermanatierra.org.
Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx
[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Miércoles 14 de noviembre de 2012
EL VERDADERO CHUPACABRAS
Por Juan José Morales
Es un voraz animal de hábiÂtos nocturnos y crepusculaÂres, enorme boca y grandes ojos que en la oscuridad a veces parecen refulgir con siniestros toÂnos de un rojo brillante.
Es muy difícil verlo, pues el día lo pasa agazapado entre los matoÂrrales o en lo alto del ramaje, silenÂcioso y casi sin moverse, confunÂdido con la vegetación por los coÂlores de su cuerpo.
Sólo al caer la oscuridad se lanÂza a sus correrías, volando ágil y siÂlenciosamente a baja altura en busÂca de víctimas. Pero aunque pocas veces se deja ver, es común escuchar sus gritos, que se antojan soÂbrecogedores, fuertes, profundos y resonantes como una voz de ulÂtratumba, que repite con insistenÂcia una y otra vez, en ocasiones por cientos de veces sin interrupción.
Se alimenta con seres vivos y aunÂque habita casi exclusivamente en el campo, en los últimos tiempos ha comenzado a aparecer también en las ciudades.
Se le conoce desde tiempos de los antiguos griegos y durante siÂglos ha causado temor a hombres de todas las culturas por sus hábiÂtos nocturnos. Sus brillantes ojos rojos y su extraño canto. Se le enÂcuentra en todo el mundo, excepÂto en las regiones polares, pero no pertenece a una sola especie sino a varias, todas muy parecidas entre sí y de hábitos similares.
Estos animales son ciertas aves que los ornitólogos engloban en la familia de los caprimúlgidos, una palabra que viene de las voces laÂtinas capri mulgus y significa «ordeñador de cabras», pero que tamÂbién podría traducirse como chupacabras. En español se les llama chotacabras y tapacaminos, y en inglés goat suckers o chupacabras.
VIEJA LEYENDA
El nombre de esa familia, y el del orden de los caprimulgiformes, al cual pertenecen, viene de la idea, muy extendida en la antigüedad -el propio Aristóteles la comparÂtía- de que la amplia boca de los chotacabras les servía para succioÂnar leche a las cabras. Pero en reaÂlidad la casi totalidad de ellos coÂmen insectos voladores, que atraÂpan en el aire volando con la amplia boca abierta. Pero como las cabras muchas veces atraen granÂdes cantidades de insectos, en torÂno a ellas se congregan chotacaÂbras, y de ahí surgió la leyenda, que les acarreó mala fama entre los pastores y campesinos, pues creían que les robaban leche. Sobre todo porque, siendo aves nocturnas, se suponía que cometían sus fechoÂrías al amparo de la oscuridad.
En todo el mundo se conocen 69 especies de chotacabras o chupaÂcabras, de las cuales una docena existen en México, casi todas amÂpliamente distribuidas por todo el país. Una de ellas, el chotacabras de Nuttall, Phalaenoptilus nuttalli, que habita en el norte, tiene la cuÂriosa característica -única entre las aves- de que en lugares de inviernos muy fríos entra en un letargo e hiberna como los osos y otros mamíferos.
En toda la mitad norte del país, habita el tapacaminos cuerporruin, llamado científicamente CapriÂmulgus vociferus por la increíble insistencia con que emite su canto o llamado. Se le ha escuchado reÂpetido más de 1,000 veces seguiÂdas a intervalos de un segundo.
«El grito tembloroso del pájaro Jujuy» que el mítico Caminante del Mayab escucha en la famosa canción yucateca de este nombre, se refiere al peculiar canto del taÂpacaminos Nyctidromus albicollis; llamado pujuy en maya y pucuyo o pochocuate en otros lugares de México. Este chotacabras es notaÂble por el intenso brillo rojo de sus ojos al reflejar las luces de los auÂtomóviles. Se le encuentra en casi todo México, al igual que el tapaÂcaminos halcón, cuyo suave y exÂtraño llamado se antoja una mezcla de maullido de gato y croar de raÂnas. También es abundante y omÂnipresente el chotacabra zumbón, así bautizado por el zumbido que produce con las alas durante el corÂtejo nupcial, cuando se lanza en piÂcada hacia el suelo y se desvía en el último momento aleteando vioÂlentamente.
En todas las tierras bajas tropiÂcales habita el papavientos, mienÂtras que el tapacaminos prío sólo se encuentra en el occidente del país, y el tapacaminos yucateco es exÂclusivo de la península de YucaÂtán, Belice y el norte de GuatemaÂla. Hay también especies migratoÂrias, que pasan los meses fríos en México y los cálidos en Estados Unidos y Canadá. No faltan, pues, chupacabras en México.
En general no son muy grandes, pero parecen mayores debido a sus largas plumas y su amplia cola. Están emparentados con los búÂhos, con los que guardan cierta semejanza, pero sus hábitos aliÂmenticios originaron marcadas diferencias. Los búhos son esenÂcialmente carnívoros, y por tanto poseen fuertes picos y poderosas garras para atrapar y destrozar pequeños animales.
Los chotacabras se alimentan principalmente con insectos volaÂdores y tienen patas y picos pequeÂños y débiles. Pero en cambio la boca es desmesuradamente grande y se extiende hasta detrás del ánguÂlo del ojo. El chotacabras simpleÂmente la abre en vuelo y va «baÂrriendo» el aire con ella. Además, como una adaptación adicional, en casi todas las especies las comisuras de la boca tienen largas vibrisas o «bigotes», que actúan como reÂdes y amplían el área de captura.
UTILIDAD
Y si la boca de los chotacabras se antoja descomunal, hay que ver la de sus primos los nictibios, granÂdes aves parecidas a búhos, de las cuales una especie sudamericana la tiene de tal tamaño que puede abarcar una pelota de tenis. En México hay una especie: el nictiÂbio norteño o jojú Nyctibius griÂseus, que habita gran parte del país.
Los chotacabras no construyen nidos. Depositan sus huevos direcÂtamente en el suelo y ni siquiera en una depresión para evitar que rueÂden. Habitan sobre todo terrenos abiertos y a menudo perchan en rocas o ramas, con las que se miÂmetizan perfectamente. De modo que parecen ser la punta de ellas.
Sus hábitos nocturnos, su capaÂcidad para adaptarse a la vegetaÂción alterada y su mimetismo, han ayudado a los chotacabras a sobreÂvivir. Incluso, al parecer se han beneficiado con la actividad huÂmana. En algunas ciudades se ha visto que se instalan en azoteas, donde ponen huevos a salvo de depredado res tales como serpienÂtes y otros animales silvestres, y se dan verdaderos festines con los insectos que atraen las lámparas de las calles.
Y para el hombre, la abundanÂcia de auténticos chupacabras es buena, ya que se alimentan con insectos que muy pocas aves coÂmen y su voracidad es increíble. En el estómago de uno se enconÂtraron más de 500 mosquitos, y en el de otro, 1,800 hormigas voladoÂras. Así pues, en materia de chupaÂcabras no acepte imitaciones: o caprimúlgidos o nada.
Juan José Morales
Ojo con los iridologistas
Un lector de Cancún pregunta qué opino sobre la iridología, de la cual se habló recientemente en una televisora local, presentándola como una técnica médica para diagnosticar enfermedades mediante el examen del iris del ojo.
Liljequist
Lo que puedo decir es que se trata de una más de esas seudomedicinas que pomposamente se autodenominan ciencias pero carecen por completo de bases científicas y en cambio incluyen una buena dosis de magia, superstición y charlatanería. No es casual que ninguna revista científica seria publique trabajos sobre iridología, pero en cambio abunden en las revistas sobre tarot, ovnis, asuntos del corazón, esoterismo y cosas por el estilo.
«La iridologia «”dice uno de esos artículos, en cuya transcripción respetamos la ortografía y sintaxis originales»” es ante todo un método de diagnostico, consiste a leer en el iris (la parte de la membrana vascular del globo ocular que da al ojo su color) los signos de ciertos trastornos o enfermedades del organismo. Los diferentes signos iridianos (anomalias cromaticas, manchas, cavidades y relieves) no son las consecuencias de ciertas enfermedades sino que las preceden, es decir estan presentes en el momento del nacimiento y persisten hasta la muerte.» O, para decirlo en otros términos, basta examinar el ojo de un recién nacido para predecir qué enfermedades sufrirá en el curso de su vida y «descubrir el organo a problema antes que la persona se enferme, pues ciertos signos iridianos se manifiestan antes que la enfermedad».
Como es usual con las seudomedicinas, a la iridología se le adorna con un aura de exotismo al decir ya era conocida desde la más remota antigüedad y la desarrollaron inicialmente los caldeos, egipcios y griegos, pero fue redescubierta por «investigadores» modernos. Por ejemplo, el homeópata húngaro Ignacio von Peczely, quien al curar a una lechuza que tenía rota una pata, «pudo observar la aparición de una señal negra en su iris, a las seis de la tarde. Luego, durante su recuperación, observó que la señal se aclaraba. Esta experiencia lo llevó a estudiar después los ojos de sus pacientes» y así nació la moderna iridología, que luego fue enriquecida por otro homeópata, el sueco Nils Liljequist, que al tomar quinina para curarse de paludismo observó que sus ojos azules cambiaban de color y «a los veinte años, publicó un artículo titulado «˜La quinina y el yodo cambian el color del iris»™».
Lo malo es que los iridólogos, iridologistas «”o como se les llame»” ni siquiera se ponen de acuerdo sobre el carácter, naturaleza, validez o tan sólo la ubicación de las mentadas señales del iris. «La posición ocupada por los signos «”dicen»” corresponde a los órganos del cuerpo humano con los cuales tienen relaciones clinicas no demostradas cientificamente», pero no hay consenso respecto al lugar que ocupa cada órgano, sino que «varia segun las diferentes escuelas».
Es más: ni siquiera se ponen de acuerdo en si la iridología sirve para diagnosticar o para curar. Unos dicen que «es ante todo un método de diagnostico», pero otros afirman que «si bien la iridología no señala una enfermedad, muestra, sin embargo, una manera de corregir el problema». Y no faltan los que, cautamente, adviertan que un examen iridológico debe complementarse con análisis de laboratorio y otras pruebas.
Pero lo grave de todo este asunto, y que mucha gente ignora, es que aunque la iridología se presenta como terapia alternativa o medicina complementaria, quienes la practican no tienen que ser necesariamente médicos. Cualquier charlatán puede hacerlo, porque su ejercicio no está reglamentado. Es más: cualquier hijo de vecino, aunque ni siquiera haya terminado la primaria, puede, a cambio de 385 dólares, tomar un curso de iridología a distancia, ya sea por Internet o «”si lo prefiere»” en un disco compacto enviado a su domicilio. El curso es muy sencillo y comprende tan sólo tres unidades didácticas, pero abarca todo lo que un médico estudia en seis o siete años, desde anatomía y fisiología, hasta todas las enfermedades habidas y por haber. Por supuesto, el precio incluye un impresionante diploma. Como quien dice, cualquiera puede hacerse médico iridologista por correspondencia.
Así que usted decide si confía en la iridología.
LOS VIDENTES Y LAS TORRES GEMELAS
Juan José Morales
El próximo domingo será el cuarto aniversario del ataque a las torres gemelas de Nueva York, y ello me hizo reflexionar sobre la relación entre ese hecho y la adivinación.
No voy a poner en tela de juicio los poderes sobrenaturales que dicen tener los astrólogos, síquicos, videntes, espiritualistas, parasicólogos, mentalistas, cartomancianos, ocultistas y demás hombres -y mujeres- que ofrecen sus servicios para conocer el futuro. No seré en modo alguno escéptico respecto a su capacidad adivinatoria. Por lo contrario, estoy dispuesto a aceptar que efectivamente tienen las extraordinarias dotes que afirman poseer, y que por unos cuantos -o unos muchos- pesos pueden decirle clara e inequívocamente a cualquier ser humano qué le depara el destino, según prometen en los incontables anuncios que publican en los periódicos y transmiten por televisión y que -dicho sea de paso- indican que su negocio les deja ganancias lo bastante cuantiosas como para permitirles gastar tanto dinero en publicidad.
Pero a cambio de creer que poseen tan asombrosas facultades, solamente pido a todos esos cientos de miles o millones de videntes dispersos por los cinco continentes y que todos los días ejercen su actividad de las más diversas y extrañas maneras y -supongo- con toda seriedad, dedicación y profesionalismo, que me respondan a una pregunta. Una sola: ¿por qué, si tienen el privilegio de saber lo que ocurrirá dentro de unos días, meses, semanas o años, a cualquier hombre, niño, mujer, anciano o adolescente de este planeta, ni uno solo de ellos, en ningún lugar del mundo, nos advirtió que el 11 de septiembre de 2001 dos aviones se estrellarían contra las torres gemelas en Nueva York, o que el 11 de marzo de 2004 habría atentados con explosivos en los trenes suburbanos de Madrid, o que el 7 de julio de 2005 ocurriría algo similar en el metro de Londres?
Hay, reitero, muchísimas formas de practicar la adivinación. Lo mismo mediante la clásica bola de cristal o la no menos clásica astrología, que con las cartas del tarot -ya sea egipcio, francés o italiano-, las oscilaciones del péndulo, las runas, el I-Ching, la copa de agua, el vuelo de los pájaros, las entrañas de los animales, la cristalomancia, las líneas de la mano, las piedras, los sedimentos del café, la escritura y hasta -por si usted no lo sabía-, la catoptromancia, que es la adivinación por medio del espejo.
Me pregunto cómo es posible que habiendo tantísimas maneras de adivinar el futuro y tantísima gente consagrada a ello -gente que, vuelvo a insistir, afirma ser realmente capaz de hacerlo- ni uno solo de tales procedimientos ni tampoco uno solo entre todos esos adivinos para quienes atisbar el futuro no representa ningún problema sino, por lo contrario, pueden verlo claramente, haya permitido saber que ocurrirían hechos tan notorios. ¿Cómo es posible que ni uno solo de los miles de muertos en esos atentados hubiera podido saber lo que le esperaba, a pesar de que muchos de ellos sin duda consultaban adivinadores? ¿Cómo es posible que no haya un solo caso de alguien que ese día no hubiera ido a trabajar o no tomara el tren o no abordara el metro porque un vidente le previno que corría peligro de muerte si lo hacía?
Sólo hay dos posibles respuestas. La primera es que los síquicos, parasicólogos, astrólogos, quiromancianos y similares sabían lo que iba a ocurrir, pero criminalmente lo callaron en lugar de prevenir a las autoridades y evitar las catástrofes. Si los adivinadores admiten que así fue, estarían aceptando ser encubridores y cómplices de asesinatos en masa, o simplemente estarían aceptando que la vida humana les importa un bledo. La segunda posibilidad es que sencillamente no sabían que todo eso ocurriría. Pero si lo aceptan, estarían también aceptando que es mentira que puedan ver el futuro.
En fin, cada quien es libre de seguir ingenuamente creyendo en la eficacia de las técnicas adivinatorias y los poderes de los videntes. Pero -sobre todo- de seguir pagando a esa gente por tales servicios.